| Digortsy | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | digoron , digorænttæ |
| Antal og rækkevidde | |
| I alt: ▲ 200.000 | |
|
Syrien |
|
| Beskrivelse | |
| arkæologisk kultur | Koban |
| Sprog | Digor dialekt af det ossetiske sprog |
| Religion | Sunni-islam , kristendom ( ortodoksi ) , ossetisk traditionel religion |
| Inkluderet i | ossetere |
| Beslægtede folk | iranske folk |
| Oprindelse | Alans , kaukasiske folk |
Digorianere ( Digorsk . Digoræ, Digorænttæ; ental - digoron [2] , Jern. Dygur, dygurættæ; ental - dyguron ) - en underetnos af ossetere , der bor i Nordkaukasus , den oprindelige befolkning i Digoria - den vestlige del af Nordossetien , bor også i Kabardino-Balkaria , Stavropol-territoriet . De har diasporaer i en række lande i Europa , Centralasien og Mellemøsten .
De taler Digor-dialekten af det ossetiske sprog (som en del af den leninistiske sprogpolitik udviklede det sig som et separat litterært sprog indtil 1937), som tilhører den iranske gruppe af den indoeuropæiske sprogfamilie . [3] [4] [5]
Digorianernes selvnavn er digoron , i flertal dygurættæ eller digoræ . Etnonymet "digoron" er nævnt i den armenske geografi i det 7. århundrede i formen "tikor" og "astikor" [6] [7] .
Ifølge Vaso Abaev kommer etnonymet "digoron" fra et gammelt kaukasisk stammenavn. Han identificerede roden " dig- " af etnonymet "digoron" med " -dyg- " fra tjerkassernes selvnavn , "Adyghe" [8] . Dette synspunkt blev kritiseret af R. Bielmeier og D. Bekoev, som rejste etnonymet til "tygwyr" på jerndialekten, hvilket betyder "forsamling, klynge, gruppe" . O. Menchen-Helfen associerede "digoron" med navnet på Tokharerne - " Togar ". Til gengæld betragter A. Aleman, som er enig med V. Abaev, sine kritikeres hypoteser for usandsynlige [9] .
I den "armenske geografi" (7. århundrede) findes blandt stammenavnene etnonymet Assdigor - det antages almindeligvis, at dette er en omtale af digorierne. På denne og andre (især sproglige) grunde antages det, at den dialektale opdeling i det proto-ossetiske sprog fandt sted ret tidligt, i før-mongolsk tid. Digorianerne har bevaret legender om invasionen af Timur i Kaukasus i begyndelsen af det 15. århundrede (Nana Zadaleskaya og Temur Alsak). [10] [11]
Digorianere udgør hovedparten af befolkningen i Digoria - den vestlige del af Nordossetien ( Digorsky- og Irafsky- distrikterne i republikken) og ossetere, der bor i Kabardino-Balkaria (landsbyen Ozrek , Urukh , St. Urukh , osv.). I begyndelsen af det 19. århundrede flyttede en række Digor-familier fra foden af landsbyerne Ket og Didinata til den moderne Mozdok-regions territorium . Her, på højre bred af Terek, opstod to store digoriere bosættelser - Chernoyarsk (Dzæræshte, 1805) og Novo- Ossetian (Musgæu, 1809)
I modsætning til resten af Ossetien, som sluttede sig til det russiske imperium i 1774, blev Digoria og Balkaria en del af det russiske imperium i 1827. [12]
I første halvdel af det 19. århundrede bekendte digorerne sig både til islam [ 13] og kristendommen . Den russiske regering, der forsøgte at adskille kristne og muslimer , genbosatte digorianerne på sletten efter at have grundlagt frie kristne og frie muhamedanske bosættelser i 1852 . Mozdok Digorianerne fra landsbyerne Chernoyarskaya og Novo-Ossetinskaya er også kristne . Et betydeligt antal muslimske digoriere i anden halvdel af det 19. århundrede flyttede til Tyrkiet , hvor de slog sig ned i nærheden af byen Kars (landsbyerne Sarykamysh og Hamamli).
Nu bekender de fleste digorianere i Irafsky-regionen og dem, der bor i Kabardino-Balkaria , islam , i Digorsky -regionen bor for det meste kristne . Indflydelsen af den ossetiske traditionelle tro er betydelig både blandt nominelle muslimer og nominelle kristne .
Digorianerne kæmpede mod horder af nomader under invasionerne og mod tsarismen under den store kaukasiske krig . I perioder med krige med de fascistiske angribere deltog digorianerne aktivt i militære operationer til forsvar af deres hjemland.
Sammenlignet med jern bevarer Digor- dialekten mere arkaiske træk ved et fælles forfadersprog . Med andre ord, i en række fænomener inden for fonetik og morfologi kan Digor- og Iron-dialekterne betragtes som to på hinanden følgende stadier i udviklingen af det samme sprog" [14] .
Skrivning på Digor-dialekten har eksisteret (sideløbende med skrivning på jern-dialekten ) siden selve fremkomsten af ossetisk skrift på russisk grafisk grundlag , det vil sige siden midten af det 19. århundrede . Men efterhånden steg andelen af at skrive i Jern , som var grundlaget for det ossetiske litterære sprog , hvilket til tider førte til et næsten fuldstændigt ophør af trykningen af Digor- tekster.
Fra tidspunktet for etableringen af sovjetmagten indtil 1937 blev Digor betragtet som et separat sprog , lærebøger og andre publikationer blev udgivet. Men i 1937 blev Digor - alfabetet erklæret " kontrarevolutionært ", og Digor-sproget blev igen anerkendt som en dialekt af det ossetiske sprog [15] , og den avancerede Digor - intelligentsia blev udsat for undertrykkelse .
Yu.A. Dzizzoyty, der citerer lexeme ady, adgur (Jav.) - ad, adgor (Digor.) ‛favor', ‛debtor' som en af Java-Digor isoglosserne, bemærker, at "disse og lignende Java-Digor isoglosser vidner om deltagelsen af et fælles etnisk element i etnogenesen af sydossetere og digoriere”. Forløb: Kambolov Tamerlan Taimurazovich (1959). Essay om historien om det ossetiske sprog.
| ossetere | |
|---|---|
| kultur |
|
| ossetere efter land |
|
| Holdning til religion |
|
| ossetisk sprog |
|
| Subetniske grupper | |
| Diverse |
|
