Diatyposis ( dr. Greek διατύπωσις- “ image, shape ”, the full name of “the charter of the holy and blessed father of our Athanasius ”, other Greek. Ἡ διατύπωσις τοῦ ὁαί μαρίου ἠμών ἀθασίου ) Athanasius of Athos (died omkring 1000), en af udgaverne af Studian-statutten .
Diatyposis kompileret for den store lavra i Svyatogorsk ; til kompileringen af diatyposis af munken Athanasius af Athos, blev hypotyposis brugt , hvis tekst blev suppleret og redigeret, og også forsynet med indledende kapitler om monastiske epitroper og om proceduren for at vælge og placere abbed . Der er ingen konsensus blandt forskere om tidspunktet for oprettelsen af diatyposis. Pentkovsky mener, at Diatyposis blev skabt i 60'erne af det 10. århundrede, I. Mansvetov daterer Diatyposis til slutningen af det 10. århundrede; John Thomas ( eng. John Thomas ) og Angela Constantinides ( eng. Angela Constantinides ), som udgav the Byzantine Monastic Foundation Documents, anser skiftet til det 10. og 11. århundrede for at være tidspunktet for skabelsen af diatyposis; Philipp Meyer ( tysk: Philipp Meyer (Theologe, 1854) ) mener, at diatyposis blev skabt efter 969. Udtrykket "Diatyposis" blev introduceret af Archimandrite Antonin (Kapustin) , som udgav en delvis russisk oversættelse af Diatiposis. Den videnskabelige udgave af Diatyposis på originalsproget blev første gang udført af Philipp Meyer i 1894 i samlingen "Die Haupturkunden für die Geschichte der Athosklöster: Grösstentheils zum ersten Male". Meyer baserede sin udgivelse på teksten til det iberiske manuskript fra det 16. århundrede nr. 754. I 1895 blev i 1. bind af samlingen "Beskrivelse af liturgiske manuskripter opbevaret i bibliotekerne i det ortodokse øst" af det iberiske manuskript om diatypose. udgivet af A. A. Dmitrievsky . Den liturgiske del af Diatyposis følger efter præamblen og kapitlerne om epitroperne og om abbedens valg og udnævnelse; dens indhold falder næsten sammen med indholdet af Hypotyposis, idet den kun adskiller sig i detaljer; liturgiske anvisninger begynder med en detaljeret beskrivelse af gudstjenesterne den første påskedag , efterfulgt af separate anvisninger om pinseperioden og på nogle helligdage, udstillingen afsluttes med anvisninger om Store faste, bebudelsesfesten og de disciplinære regler for livet i klostret. Reglerne om faste ved Diatyposis er strengere end ved Hypotyposis, de, hvad angår afholdenhed, indtager en mellemplads mellem Hypotyposis og de senere Jerusalem-vedtægter .