Epitropia ( græsk Επιτροπή - kommission ) - i græsk kirkeret , såvel som i det græske samfund - en selvstyrestruktur .
Epitropia dannes ved valg . Medlemmer af kommissionerne (epitroper) vælges ved afstemning ( biskoppens personlige dekret ), som efterfølgende udøver den udøvende magt . I tilfælde af pludselig sygdom hos biskoppen (chefen for epitropien), hvilket fører til hans midlertidige manglende evne til at regere stiftet, overtager epitropien administrationen under formandskabet af enten den ældste epitrop eller epitropen, som har stillingen som repræsentant for biskoppen.
Epitropi er intern og ofte midlertidig.
Epitropien kan være biskoppelig, ærkebiskopal, storby og patriarkalsk (afhængig af hvilken titel biskoppen, der samler den, har; samtidig, hvis biskoppen administrerer metropolen , så kaldes epitropien alligevel storby), samt epitropi (de fleste ofte - det vigtigste eller centrale) et bestemt bispedømme (uanset titlen på biskoppen, der bestyrer det).
Medlemmer af epitropien udnævnes som regel personligt af biskopperne; samtidig kan stillingen som epitrop ikke tildeles et medlem af kommissionen. Epitroper, hovedsageligt i den græske kirke, besidder samtidigt positionerne som Sacellarii, Skevophylaxes, økonomer , kasserere og andre . Athos Panteleimon-klosterets charter foreskriver således, at "klostrets udøvende magt består af hegumen, som bistås af epitropien (et bestyrelse på tre personer), med hvem han samarbejder i alle spørgsmål vedrørende en administrativ og økonomisk karakter” (artikel 13). Ligeledes er "klostrets segl opbevaret i kassen i abbedens sal, hvortil nøglerne opbevares af abbeden og en af epitroperne" (artikel 17). "Ud over de generelle opgaver af administrativ karakter udfører første og anden epitrop samtidig kassererens opgaver. De har nøglerne til den lille skatkammer (kasseskranke), der er placeret i katedralsalen, modtager penge og betaler løbende udgifter inden for de grænser, som de ældstes katedral har fastsat. Alle kvitteringer og betalinger skal nødvendigvis foretages i klostrets katedralsal" (artikel 18), og "den tredje epitrop udfører opgaver som en forvalter, og under hans direkte kontrol er klosterarbejdere, pakdyr og andre transportmidler. Han passer også køkkenhaver, vinmarker og anden klosterejendom; tager sig særligt af klostrets skov. Heri bistås han af en skovfoged fra klosterbrødrene” (Artikel 19). For at forstå hvilken position epitropen indtager, er den sat i parentes. For eksempel: epitrop (økonomi) osv. Den mest sjældne epitropposition er biskoppens repræsentant. I sin essens er det diplomatisk, da denne epitrop repræsenterer biskoppens interesser uden for hans bispedømmes kanoniske område (på grund af biskoppens forbud mod at forlade grænserne for sit bispedømme - de hellige apostles kanon 14): at organisere fælles tjenester af biskopper, pilgrimsrejser; repræsentation ved officielle arrangementer og møder. Også en epitrop (repræsentant) kan være rådgiver for en biskop. Alle hans aktiviteter (diplomatisk mission) er baseret på den 32., 39. og 41. kanon af St. Apostle, regel 2 i det andet økumeniske råd (af Konstantinopel), regel 8 i det fjerde økumeniske råd (af Chalcedon), regel 2 for det råd i Troulus, regel 11 i det lokale råd i Antiokia; og aktiviteten bekræftes af et repræsentantskabsbrev (kanon 33 af de hellige apostle) og et dokument, der bekræfter den epitropiske udnævnelse (for eksempel det epitropiske certifikat). Begge disse dokumenter kan lægges i en mappe, hvori diplomatiske notater og andre særligt vigtige dokumenter kan arkiveres. I henhold til detaljerne i deres aktiviteter kan epitroper (repræsentanter) identificeres med nuncier, som har lige rettigheder med diplomater; derfor kan epitroper (repræsentanter) roligt betragtes som diplomater (især da kirken i mange lande i verden er adskilt fra staten). Faktisk er positionen som epitrop og nuncio identisk med positionen som ekstraordinær og befuldmægtiget ambassadør i det sekulære diplomati. Derfor skriver de nogle gange som afklaring: epitrope (repræsentativ ambassadør).
Biografien for Skt. Nektarios af Aegina , Sophocles Dimitrakopoulos, beskriver sit forhold til Chalkis' hovedbiskopale epitropi (under sit ophold i Chalkis ærkebispedømme); især med epitropen (økonomien) Nikolai Zafiropoulos, epitropen (sacellarius) Pantoleon Tsalis og andre.
Den 2. maj 2012 rapporterede Amen-agenturet om beskydningen, som Archimandrite Joachim (Vasilau), epitrop af Tripoli Metropolis ( Orthodox Church of Alexandria ) [1] blev udsat for .