7. Dalai Lama

Kelsang Gyatso ( Tib. བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ , Wiley bskal bzang rgya mtsho ; 1708 - 22. marts , den 175. var en politisk talskikkelse i Tibet og 177. Laibet .

Livsvej

Kalsang Gyatso blev født i Litang (nu Gardze-Tibet autonome præfektur i Kinas Sichuan -provins ). Han blev anerkendt som reinkarnationen af ​​den sjette Dalai Lama baseret på et digt af sidstnævnte, hvor Tsanyan Gyatso "antydede", at han ville vende tilbage til Litang [1] .

I 1720 ledede den syvende Dalai Lama den dengang relativt uafhængige tibetanske stat. Han dannede en ny regering ledet af et ministerråd, designet til at eliminere konsekvenserne af urolighederne i slutningen af ​​det 17. og begyndelsen af ​​det 18. århundrede forårsaget af Dalai Lama V 's død. Men i stedet for at genoprette orden og gennemføre reformer, begyndte ministrene en kamp om magten [2] . Den mest indflydelsesrige af dem var den energiske Miwang Polhanei (Polhane). I 1728, efter at have fået støtte fra Khoshuts og munkene i de vigtigste klostre, slog han ned på konkurrenterne og fjernede derefter selve Dalai Lama fra at regere landet. Han blev støttet af Manchu- kejseren Yongzheng [3] . Dette var et vigtigt øjeblik i tibetansk politisk historie. Der var en tendens til landets overgang under det kinesiske Qing-imperium. Qing garnisoner blev placeret i Lhasa og Chamdo . Beboere ( ambans ), som var observatører og informanter af Yongzheng, begyndte at opholde sig permanent i Tibet [4] .

"Forvist" fra magten tilbragte Kalsang Gyatso toogtyve år med aktiviteter, der næsten udelukkende var relateret til religion. I 1734 og 1736 mødtes han uofficielt med de kronede overhoveder i Kina og Bhutan , og diskuterede med dem opførelsen af ​​buddhistiske klostre [5] , og ved overgangen til 30'erne og 40'erne legaliserede han kortvarigt den katolske missions arbejde i Tibet. , ledet af Francesco Orazio della Penna . Missionen har haft en vis succes. Dalai Lama viste interesse for hende, og før hendes likvidation i 1745 nåede han at deltage i en strid med della Penna og endda udveksle beskeder med pave Clemens XII [6] .

Først efter Polhaneis og hans søn Gyume Namgyals død tog den 7. Dalai Lama, også med hjælp fra manchuer, igen magten i Tibet i egne hænder [7] . Det første skridt for den genoprettede hersker var endnu et forsøg på at reorganisere de højeste administrative organer. Posten som desi ( regent ) blev afskaffet , og Kashag , et råd bestående af fire kaloner (ministre), blev oprettet. Kalons blev udnævnt på livstid. En af dem skulle være munk, de andre tre - sekulære personer [8] . Efter den administrative reform blev reformen af ​​de væbnede styrker gennemført, hvis hovedpointe var oprettelsen af ​​en regulær hær. Alt dette skete imidlertid allerede under kontrol af Manchurian Kina.

Mod slutningen af ​​hans regeringstid lagde Kalsang Gyatso grundlaget for Norbulingka (Skattehaven) paladskomplekset, færdiggjort af hans tilhængere. Opført nær Dalai Lamas Potalas vinterpalads blev Norbulingka sommerresidens for de tibetanske ypperstepræster.

I de sidste år af sit liv var Dalai Lama, parallelt med løsningen af ​​interne tibetanske spørgsmål, engageret i udviklingen af ​​forbindelser (primært i den åndelige, buddhistiske sfære) med Bhutan, Sikkim , Lo Menthang og andre nabolande [ 9] .

Præstationsvurdering

G. Ts. Tsybikov skrev om Kalsang Gyatso: "Denne reinkarnation var en mand, på sin egen måde, ganske uddannet og begavet, som efterlod 8 bind af værker" [10] .

V. D. Shakabpa bemærkede: "Den syvende Dalai Lama var en lærd mand. Der var vanskeligheder i hans politiske liv: først mod slutningen af ​​hans liv modtog han virkelig verdslig magt. Selvom han var i skyggen af ​​de politiske skikkelser fra den tid med magtkampe, udmærkede den syvende Dalai Lama andre Dalai Lamaer i sine præstationer inden for religiøs træning, fordi han var religiøs og lærd .

Noter

1. ↑ Shakabpa V.D. Tibet: politisk historie. - St. Petersborg: Nartang, 2003. - S. 145.
2. ↑ Se mere om dette: Shakabpa V.D. Tibet: en politisk historie. - S. 153-154.
3. ↑ Kychanov E.I. , Melnichenko B.N. Tibets historie fra oldtiden til i dag. — M.: Vost. lit., 2005. - S. 143-144.
4. ↑ Bezprozvannykh E.L. Tibets ledere og deres rolle i tibeto-kinesiske forhold i det 17.-18. århundrede. - Volgograd: Volgograd Publishing House. stat un-ta, 2001. - S. 308.
5. ↑ Shakabpa V.D. Tibet: politisk historie. - S. 158-159.
6. ↑ Kychanov E.I. , Melnichenko B.N. Tibets historie. - S. 147.
7. ↑ Kychanov E. I. , Savitsky L. S. Folk og guder i Snelandet. Essays om Tibets historie og dets kultur. - St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 2006. - S. 137.
8. ↑ Kychanov E.I. , Melnichenko B.N. Tibets historie. - S. 149.
9. ↑ 1 2 Shakabpa V. D. Tibet: politisk historie. - S. 164.
10. ↑ Tsybikov G. Ts . Udvalgte værker: i 2 bind bind 1. En buddhistisk pilgrim ved Tibets helligdomme. - Novosibirsk: Nauka, 1991. S. 142.