Gaito Gazdanov | |
---|---|
Osset. Gazdinty Gaito | |
| |
Fødselsdato | 23. november ( 6. december ) , 1903 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 5. december 1971 [1] (68 år) |
Et dødssted | |
Borgerskab |
Det russiske imperium Frankrig |
Beskæftigelse | romanforfatter, litteraturkritiker |
Værkernes sprog | Russisk |
Debut | historie "Fremtidens hotel" (Prag-magasinet "På dine egne måder", 1926, nr. 12-13) |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Gaito Gazdanov ( Osset . Gӕzdinty Gaito , rigtigt navn - Georgy Ivanovich Gazdanov , Osset . Gӕzdinty Ivana firt Georgy ; 23. november ( 6. december ) , 1903 , St. Petersborg - 5. december 1971 , München , russisk forfatter , forfatter ) litteraturkritiker.
Født 6. december 1903 i Skt. Petersborg i familien af en skovfoged, en osseter af nationalitet [2] , Ivan (Bappi) Sergeevich Gazdanov (1864-1911) [3] . Mor - Vera Nikolaevna Abatsieva (1876-1939), en etnisk ossetianer [4] , har boet i Skt. Petersborg siden barndommen, uddannet på Bestuzhev-kurser [5] . Indtil han var fire år, boede han i Sankt Petersborg, i et hus på Kabinetskaya-gaden (nu Pravda-gaden). Senere boede faderen på vagt og med ham familien i Sibirien , i Tver-provinsen , i Poltava , i Kharkov . I Poltava studerede Gazdanov ved Petrovsky Poltava Cadet Corps (4. kompagni, 1. klasse, 1. afdeling; 1913) [6] , efter (fra 1913 til starten af borgerkrigen ) - på Kharkov gymnasium .
I 1919 , mindre end 16 år gammel, sluttede Gazdanov sig til Frivilligbevægelsen af A. I. Denikin , reorganiseret til den russiske hær af P. N. Wrangel , som han senere sagde, for at "lære hvad krig er." Han tjente i et år som almindelig soldat på et pansret tog. Sammen med den tilbagegående hvide hær endte han på Krim .
I november 1920, under Krim-evakueringen , sejlede skibet til Tyrkiet . I Konstantinopel skrev han sin første historie ("Fremtidens Hotel", 1922 ). I den bulgarske by Shumen dimitterede han fra et russisk gymnasium (i Kharkov studerede Gazdanov op til syvende klasse).
I 1923 flyttede han til Paris , hvor han boede det meste af sit liv. Han var havnelæsser, lokomotivvasker, mekaniker på Citroen bilfabrikken , han underviste i fransk og russisk. Nogle gange, når han ikke kunne finde arbejde, blev han tvunget til at leve som en clochard og sove på gaden. I fire år studerede han ved Fakultetet for Historie og Filologi i Sorbonne , studerede litteraturhistorie, sociologi og økonomi. I mange år (1928-1952), da han allerede var en berømt forfatter, blev han tvunget til at arbejde som nattaxachauffør. Romanen "Natveje" ( 1941 ) afspejlede Gazdanovs bekendtskab med den parisiske bund. Det var først efter krigen, at bogen The Return of the Buddha, som var en stor succes, bragte ham økonomisk uafhængighed.
Hans første roman " An Evening at Claire 's" blev udgivet i 1929 og blev meget værdsat af Bunin og M. Gorky , såvel som af kritikere af den russiske diaspora.
Kritikere anerkendte ham og V. Nabokov som de mest talentfulde forfattere af den yngre generation. I Paris blev han medlem af Union of Young Writers and Poets, omdøbt til Association of Writers and Poets i 1931. Allerede i 1934 blev han en af Forlagsbestyrelsens ledere. Efter at have vundet et højt litterært ry blev G. Gazdanov regelmæssigt udgivet i Sovremennye Zapiski , som blev betragtet som det mest autoritative tidsskrift for emigration, og deltog i den litterære forening "Kochevye". I "Kochevye" læste han sin prosa og lavede også præsentationer om V. Rozanov , A. Remizov , I. Bunin, V. Mayakovsky.
Gazdanov ønskede at vende tilbage til sit hjemland, for hvilket han i 1935 henvendte sig til M. Gorky for at få hjælp, som ikke kunne opfylde dette løfte: han døde i 1936. Samme år mødtes Gazdanov med Faina Dmitrievna Gavrisheva, født Lamzaki (24/04/1892, Odessa - 08/27/1982, Paris), som blev født i en familie af Odessa-grækere, som var elleve år ældre end ham. De bliver officielt gift i 1953, da Faina Dmitrievna vil modtage en skilsmisse fra sin første mand.
I 1937 bemærkede I. A. Bunin i et interview med en avis i Beograd især "juniorforfattere" i russisk emigrantlitteratur, idet de navngav Sirin , Gazdanov, Berberova fra prosaforfattere (i nævnte rækkefølge).
I krigsårene forblev Gazdanov i det besatte Paris . I sin lejlighed husede han med hjælp fra sin kone jøder og hjalp dem. Så han hjalp M. Slonim med at flytte til den ubesatte del af Frankrig. Siden 1942 deltog han i modstandsbevægelsen , sluttede sig til partisanbrigaden skabt af sovjetiske fanger. Han arbejdede i et undergrundsmagasin: han udgav nyhedsbreve. Hans kone var forbindelsesled mellem den russiske patriotgruppe i Paris og flygtende sovjetiske krigsfanger. Den franske modstandsbevægelse Gazdanovs bevægelse afspejles i bogen "Je m'engage a defendre" ("På fransk jord"), først udgivet i Paris i 1946. I 1947 modtog Gazdanov og hans kone fransk statsborgerskab .
I 1950 udkom romanen The Ghost of Alexander Wolff i New York og London på engelsk. Den vil blive optaget på amerikansk tv - Studio 1 ( CBS ).
Fra 1953 til slutningen af sit liv arbejdede Gazdanov som journalist og redaktør ved Radio Liberty , hvor han under pseudonymet Georgy Cherkasov var vært for programmer dedikeret til russisk litteratur. Tre år senere blev han chefnyhedsredaktør (i München), i 1959 vendte han tilbage til Paris som korrespondent for Paris Bureau of Radio Liberty. I 1967 blev han igen overført til München som senior, og derefter chefredaktør for den russiske tjeneste [7] .
På trods af berømmelse og universel anerkendelse var Gazdanov først i stand til at forlade jobbet som taxachauffør, efter at hans roman "The Ghost of Alexander Wolf" blev udgivet. Romanen blev straks oversat til store europæiske sprog ved udgivelsen.
I 1970 blev forfatteren diagnosticeret med lungekræft . Gazdanov udholdt standhaftigt sygdommen, selv nære mennesker vidste ikke, hvor svært det var for ham. Udenforstående havde ikke engang mistanke om, at han var dødeligt syg. Gaito Gazdanov døde på tærsklen til sin 68-års fødselsdag den 5. december 1971 i München og blev begravet på kirkegården i Sainte-Genevieve des Bois nær Paris.
I 1932, gennem forfatteren og kritikeren Mikhail Osorgin, trådte Gazdanov ind i Northern Star Masonic lodge . I den havde Gazdanov en række stillinger, og i 1961 blev han dens ærværdige mester [8] .
Milepæle i Gazdanovs frimurersti: indviet efter anbefaling af M. Osorgin og M. Ter-Poghosyan den 2. juni 1932 i "Northern Star"-logen i regi af Grand Orient of France . Han blev ophøjet til rang af svend den 13. juli 1933. Han var på ferie i 1939. Speaker - fra 18. oktober 1946, fra 12. november 1959 og i 1966. Logedommer - 9. oktober 1947 til 1948. Portkeeper - siden 9. oktober 1952. Logedelegeret - 12. november 1959. Ærværdige Mester - i 1961-1962. Den første vagt - fra 27. november 1962 til 1964. Medlem af logen indtil døden [9] .
I anden halvdel af 1930'erne var han også fuldgyldigt medlem af den uafhængige (ikke inkluderet i nogen frimurerlydighed) loge "Northern Brothers". Han leverede forskellige rapporter ved møder i frimurerloger: "Om den" ødelagte sjæl" (1936), "Forfatteren og kollektivet" (1946), "Literature of the Social Order", "On Gogol" (1959, 1961) , "Om Tjekhov" (1960), "Om iscenesættelse af russiske skuespil på den franske scene" og andre [10] .
Gazdanov, en emigrantforfatter, var ikke kendt i sit hjemland i lang tid. For den russiske læser blev Gazdans arv opdaget i 1990'erne. I Moskva i 1998 blev "Society of Friends of Gaito Gazdanov" oprettet, hvis opgave er at studere forfatterens arbejde og popularisere hans værker i Rusland og i udlandet. Formand for selskabet - Yuri Nechiporenko .
I 2001, med bistand fra dirigenten Valery Gergiev , blev et monument afsløret på kirkegården i Sainte-Genevieve-des-Bois på graven af Gaito Gazdanov, hvis forfatter var akademiker fra det russiske kunstakademi Vladimir Soskiev .
Hans værker kombinerer nogle gange grusom, nogle gange lyrisk skildring af livet og en romantisk-utopisk begyndelse. I det tidlige arbejde er en bevægelse mærkbar fra billedet af alt, hvad der eksisterer (en persons eksistentielle væsen) til det egentlige, til det utopiske, ideal.
Gazdanovs prosa er refleksiv. Fortællingen i de mest karakteristiske "gazdanske" ting foregår i første person, og alt beskrevet: mennesker, steder, begivenheder - præsenteres gennem perceptionsprisme hos fortælleren, hvis bevidsthed bliver den akse, der forbinder de forskellige, nogle gange tilsyneladende urelaterede links i fortællingen. Fokus er ikke på selve begivenhederne, men på den respons, de giver anledning til - et træk, der gør, at Gazdanov er relateret til Proust , som han i øvrigt ofte blev sammenlignet med. Dette træk ved Gazdans tekster vakte ofte forvirring af samtidens emigrantkritik, som, idet man bemærkede den ekstraordinære sans for ord og rytme, genkendte fortællerens magi, alligevel klagede over, at disse værker i bund og grund handler "om ingenting" ( G. Adamovich , N.otsup ). Årsagen til en så ambivalent holdning fra kritikernes side var Gazdanovs afvisning af den traditionelle konstruktion af plottet. Hans værker er ofte bygget over et tværgående tema: en rejse for at finde sin elskede, og gennem hende og sig selv - i "En aften med Claire", skæbne og død - i "Alexander Wolfs spøgelse" mv. Der er ingen plotharmoni, men der er, med M. Slonims ord , "stemningens enhed." Det centrale tema forener, holder ydre uafhængige elementer af plottet i sit felt, hvor overgangen imellem ofte udføres efter associationsprincippet. Så i historien "Iron Lord" giver et enormt antal roser på det parisiske marked og deres lugt en impuls til fortællerens hukommelse - han så det samme antal roser en gang i "storbyen i det sydlige Rusland", og denne hukommelse genopliver fortidens begivenheder, der danner grundlaget for historien. .
Kritikere, for eksempel L. Dienesh, så i Gazdanov en eksistentialistisk forfatter, som var tæt på A. Camus .
Et karakteristisk træk ved forfatteren er hans tiltrækning af eksistentialisme, dette er især observeret i Gazdanovs senere værker. Karaktererne i disse romaner og historier kan beskrives som vandrere, der foretager ægte og metaforiske rejser til døden, rejser, der truer åndelige omvæltninger. En persons sjæl er som regel utilgængelig for andre og er ikke altid klar for ham. Det kræver en bestemt situation, måske endda en farlig en, for at det skjulte bliver klart. Karaktererne befinder sig i en ekstrem situation, de begår forbrydelser, fordi de ikke kender begrebet "synd". Men samtidig er kristne idealer tætte og forståelige for dem: kærlighed til sin næste, medfølelse, afvisning af mangel på spiritualitet. Til en vis grad kan man argumentere for, at personerne lever i et forvrænget religiøst rum, hvilket kan have været resultatet af forfatterens passion for frimureriet. Gazdanovs prosa er præget af sensuel udtryksfuldhed, en følelse af livets ånde, værdien af hvert øjeblik.
Gazdanov er forfatter til ni romaner, 37 noveller, en bog med essays om fransk jord, samt snesevis af litteraturkritiske essays og anmeldelser. Gazdanov-arkivet, som opbevares på Haughton Library ved Harvard University , indeholder omkring 200 genstande, hvoraf de fleste er varianter af manuskripter, der er blevet offentliggjort.
Som et bevægende, udviklende system er Gazdanovs romaner opdelt i to grupper, svarende til to perioder af forfatterens arbejde: "russiske" romaner og "franske". Forskellen i deres konstruktion giver grundlag for konklusionen om to-trins dannelsen af forfatterens kreative "opgave". I de fleste af de "russiske" romaner fungerer en eventyrlig strategi som en guide for det eksterne plot, der afspejler den tidlige periode af heltens livserfaring - "rejsende", karakteriseret ved ophobning af forskellige begivenheder og indtryk. Den labyrintiske, snoede bevægelse af deres plot bestemmer den tilsvarende type fortælling, udtrykt i "åbenhed", improvisation.
Karakteristiske træk ved Gazdanovs romaner fra mange andre romaner fra hans unge eller modne samtidige er ekstraordinær lakonisme, afvigelse fra den traditionelle romanform (når der er et plot, klimaks, afslutning, et klart defineret plot), maksimal nærhed til livet, dækning af en et stort antal problemer med det sociale, åndelige liv, dyb psykologi, genetisk forbindelse med tidligere generationers filosofiske, religiøse, etiske søgninger. Forfatteren er ikke så meget interesseret i begivenheden, som i detaljerne i dens brydning i hovedet på forskellige karakterer og muligheden for flere fortolkninger af de samme livsfænomener.
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|