| Ikon for Guds Moder "Glæde for alle der sørger" | |
|---|---|
| En nøjagtig afmålt liste fra det mirakuløse ikon fra den sorgfulde kirke på Ordynka (sidste fjerdedel af det 18. århundrede) | |
| Dato for fremkomst | 1688 |
| Beliggenhed | Sorgfuld kirke på Bolshaya Ordynka , Moskva |
| Ærede lister |
|
| Dato for fejringen | 24. oktober |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
"Glæde for alle, der sørger" [1] , "Glæde for alle, der sørger og fornærmede forbeder ..." , "Glæde for alle, der sørger" [2] [3] - navnet på Jomfruens ikon , æret i den russisk-ortodokse kirke mirakuløst . Kendt i forskellige lister . Ikonet skildrer Guds Moder i mandorlaens udstråling , omgivet af mennesker, der er overvældet af lidelser og sorger, og engle , der gør gode gerninger på hendes vegne.
Ifølge legenden blev billedet første gang glorificeret i 1688 i Moskva i kirken for ikonet for Guds Moder "Glæde for alle der sørger" (Transfiguration) på Bolshaya Ordynka , hvor det, som det menes, nu opbevares ( templets nordlige sideskib blev indviet til ære for ikonet). Fejringen af ikonet finder sted den 24. oktober (ifølge den nye stil, i XX og XXI århundreder - 6. november ). Nogle lister fra den har deres egne festdage.
"Joy of All Who Sorrow" er åbningslinjen til en af Guds Moder stichera [4] . Tilsyneladende var det første ikon med et sådant navn et billede, der kun kendes ved omtale i dokumenter, malet i 1683 af hofmaleren Ivan Bezmin [5] , som arbejdede i europæisk stil.
Denne type ikonografi udviklede sig i Rusland i det 17. århundrede under vesteuropæisk latinsk indflydelse [6] (Madonna in Glory, Misericordia , Ruzhantsova , Jomfru Marias ubesmittede undfangelse ; fra det ortodokse - det livgivende forår , billedet af ømhed og Visitation to the Suffing in Trouble fusioneret med "Glæde for alle der sørger" i det 18. århundrede). Forskerne bemærker, at ikonografien af "Joy of All Who Sorrow" ikke har modtaget "et eneste komplet kompositionsskema, det findes i mange varianter" [7] . De tidlige udgaver af 1600-tallet havde ikke oprindeligt billeder af lidelsen. De dukkede først op efter glorificeringen af ikonet i 1688.
Ud over billedet af Guds Moder indeholder ikonet traditionelt billeder af mennesker, der er overvældet af lidelser og sorger, og engle , der gør gode gerninger på vegne af Guds Moder. Guds Moder er afbildet i fuld længde, stående i en mandorla (udstråling) og omgivet af engle, ofte med barnet på venstre hånd. Ovenover i skyerne er afbildet Hærskarers Herre eller Den Nye Testamentes Treenighed . Jomfru Maria står på en halvmåne (et billede fra ikonografien af den apokalyptiske kvinde klædt i solen - Åb. 12:1 ) eller på skyerne. I Jomfruens hånd er der en rosenkrans (en tidlig og sjælden variant, opstået under indflydelse af den katolske rosenkrans [8] ), en rulle eller brød. Der er en version, hvor Guds Moder er afbildet uden Barnet med et scepter i højre hånd, mens hun med sin venstre hånd giver brød til dem, der "hungrer efter mad" [9] .
På trods af at ikonografien om "Glæde over alle der sørger" udviklede sig efter det kirkelige skisma i forbindelse med reformerne af patriark Nikon , var billedet populært blandt de gamle troende [6] . Ikonmalere fra Old Believer-værkstederne i landsbyen Vetka i Hviderusland skrev adskillige lister over dette ikon, herunder i dets vestlige type Misericordia.
Joy of All Who Sorrow- ikonet blev først berømt som mirakuløst i 1688 , i Moskva, i Forvandlingskirken på Ordynka. Hvornår og under hvilke omstændigheder ikonet kom til dette tempel, er der ingen nøjagtig information. Mest sandsynligt skete dette i 1685, da kirken blev genopbygget af sten med donationer fra Evdokia Vasilyeva Akinfova [6] . I 1688 var ikonet allerede så forfaldent, at det efter glorificeringen blev forstærket med cyprestræindsatser.
Miraklet, der glorificerede ikonet, var ifølge legenden helbredelsen gennem bøn til ikonet af søsteren til patriarken af Moskva Joachim Evfemia Petrova Papin [7] . Kirkeprotokollen for Forvandlingskirken rapporterer: “ I sommeren 7196 i oktober måned på den 24. dag ... i den regerende by Moskva ... En velvillig enke ved navn Euphemia, Petrovs datter, ifølge Papins navn, Hans Hellighed Kir Joachim Patriarken, halvsøster ... hun lå på sin seng, næsten ikke levende væsen, fortsatte sin sygdom i et år, som om hun allerede er set til døden, men dukker også op internt fra hendes side ” [ 10] .
Ifølge legenden, mens hun råbte til Guds Moder om udfrielse fra sin sygdom, hørte Efimiya Papina engang en stemme, mens hun bad:
— Eufemia, hvorfor i din lidelse tyer du ikke til alles fælles Helbreder?
"Hvor kan jeg finde sådan en Healer?" svarede Euphemia, forbløffet over stemmen.
Og der var et svar:
- Der er i templet til Min Søns Forvandling, Mit billede, kaldet "Glæde for alle, der sørger." Den står på venstre side i måltidet, hvor kvinder normalt står. Kald en præst fra denne kirke med dette billede til dig, og når han tjener en bønsgudstjeneste med vandvelsignelse , vil du modtage helbredelse.
Glem da ikke Min barmhjertighed mod dig og bekend den til Mit navns forherligelse [11] .
Da hun kom til fornuft, lærte Euphemia af sine slægtninge, at der i Forvandlingskirken på Ordynka faktisk er et ikon "Glæde for alle der sørger" , hun bad om at bringe det til sit hus, og efter en bøn foran hende modtog hun helbredelse . Det skete den 24. oktober, og siden dengang har ikonet ifølge kirkens tradition vist mange mirakuløse helbredelser. Denne historie er kendt fra "Tale of the Icon" , skrevet næsten umiddelbart efter miraklet. Tjenesten til ikonet "Joy of All Who Sorrow" på modellen af tjenesten til ikonet for Guds Moder " Hodegetria " og legenden blev samlet umiddelbart efter forherligelsen af billedet, en særlig akathist blev skrevet i 1863 af professoren ved Moskvas teologiske akademi P. S. Kazansky [7] .
Begivenheden fik bred respons (da Euphemia var patriarkens søster), "ud over fortællingen blev gudstjenester og bønner komponeret for ikonet, og ikonograferne fra det kongelige ikon-malerværksted på Armory begyndte at oprette lister fra det” [6] . Forvandlingskirken på Ordynka blev kendt blandt folket ikke som Frelserens Forvandling, men som Sorgens Kirke - ifølge kapellet dedikeret til det mirakuløse billede. Ifølge en version blev ikonet i 1711 taget fra Moskva til Skt. Petersborg af prinsesse Natalya og efterlod i stedet en liste. Ifølge andre versioner tog prinsessen tværtimod listen væk og efterlod originalen i Moskva.
Under sovjetisk styre blev kirken lukket og omdannet til et lager for Statens Tretyakov-galleri . Ifølge nogle rapporter forsvandt ikonet, der blev opbevaret der, sporløst. Det ikon, som nu er gemt på Ordynka, ifølge en version, er bidraget fra patriark Alexy I , som donerede det til templet, da gudstjenesterne blev genoptaget i det i 1948 [6] . Dette er en nøjagtig liste fra det originale ikon, som tilsyneladende blev skabt i anden halvdel af det 18. århundrede. Ifølge en anden version er dette netop det ikon, der var der før lukningen af templet [7] .
Moskva-ikonet "Joy of All Who Sorrow" skildrer Guds Moder med Barnet, over hvilken to engle med ripider svæver . Et andet par engle er afbildet blandt lidende mennesker. Et træk er billedet af en række helgener over lidelsen: til venstre - Sergius af Radonezh og Theodore Sikeot , til højre - Gregory Dekapolit og Varlaam Khutynsky . Dette indikerer den patronale karakter af ikonet, som sandsynligvis blev malet specifikt til Transfigurationskirken på Ordynka, hvor munken Varlaam Khutynskys kapel [ 8] lå (før stenkirken blev bygget, var der en trækirke i hans kirke). ære i stedet). Et billede af Fædrelandet er placeret over Guds Moder (en af de ikonografiske varianter af ikonerne fra Den Hellige Treenighed , forbudt ved Den Store Moskva-katedral i 1667 ), og under hendes fødder er en kartouche indeholdende teksten til kontakion til ikonet.
Omkring 1710-1711 tog prinsesse Natalya Alekseevna (søster til Peter I ), der flyttede med hoffet til Skt. Petersborg , ikonet for "Glæde for alle der sørger" fra Forklaringskirken på Ordynka. Alle guider til Guds Moder-ikoner er uenige på dette punkt: nogle mener, at hun tog listen væk, andre, at listen blev efterladt i Moskva i stedet for originalen. Under alle omstændigheder blev begge ikoner, Moskva og Skt. Petersborg, lige så æret som mirakuløse. Det er rapporteret, at dette ikon var i rækken af de russiske tropper i Prut-kampagnen i 1711 .
Ikonet, som prinsessen bragte til Skt. Petersborg, blev dekoreret med en løn og placeret i Kristi opstandelses huskirke ved hendes palads bag Støberiet på Shpalernaya Street . Allerede under Natalia Alekseevna var ikonet rigt dekoreret - der blev lavet en sølvindstilling til det, dekoreret med prinsessernes familiejuveler, partikler af relikvier og relikvier af helgener blev fastgjort på det. I 1713 blev der bygget et almuehus ved slottet , og efter prinsessens død i 1716 fik hendes huskirke tildelt det . Kejserinde Catherine II ærede også ikonet og tog i 1768 under en koppeepidemi til hende på en pilgrimsrejse, før hun blev vaccineret mod denne sygdom for sig selv og sin arving Pavel Petrovich . Under Catherine II blev der også skabt en ny ramme for ikonet. I 1817-1818 blev kirken ifølge arkitekten L. Ruskas projekt fuldstændig genopbygget, og ikonet blev installeret i en speciel niche til højre for ikonostasen [7] .
Listen over ikonet blev lavet på et cypresbræt , der målte 69,0 × 51,2 cm. I 1858 blev en ny, tredje løn lavet af guld til ham, ifølge en tegning af F. G. Solntsev . Det tog omkring 6,7 kg guld for at få lønnen, den var rigt dekoreret med diamanter , safirer , smaragder , rubiner , granater , topaser , ametyster og perler [12] . Relikvier fra mange helgener blev placeret i det , og efter den højtidelige indvielse den 3. august, udført af Metropolitan Gregory (Postnikov) , lagde de det på ikonet.
Templet indeholdt også tre kopier lavet fra listen over prinsessen, hvoraf ingen har overlevet:
Endnu senere blev kirken fuldstændig genopbygget og fik navnet på den sorgfulde kirke fra ikonet i den. I 1932 blev kirken lukket, og ikonet forsvandt.
I Sankt Petersborg - katedralen for Frelserens Transfiguration er der nu et ikon, som anses for at være det billede, som Natalya Alekseevna har overført til Skt . ikonet af prinsessen er bevaret, og et ikon fra Spaso-Preobrazhensky-katedralen med det passer ikke. Måske er dette en æret liste i en dyrebar løn, der, som det er kendt fra dokumenter, blev holdt ved siden af ikonet for prinsessen i den sorgfulde kirke. Tilsyneladende var det ham, der blev overført til domkirken, da kirken blev lukket [6] .
Joy of All Who Sorrow med skillinger - en liste fra ikonet af "Joy of All Who Sorrow" med kobbermønter klæbet til malingslaget under en brand (på listerne fra ikonet er mønterne afbildet med maling). Den har mål på 53,5 × 35,5 cm, tilhører typen " Ømhed og besøg til trængende". Ifølge malestilen går det tilbage til det 19. århundrede. Til ære for ikonet blev der etableret en separat fejring - 23. juli ( 5. august ), og efter ordre fra patriark Alexy II af 2. april 1998 blev det angivet at kalde det St. Petersborg-ikonet for Guds Moder "Glæde" af alle, der sørger" med skillinger [7] .
Ifølge legenden blev dette billede naglet af bølger til ejendom af købmænd Kurakins på Neva . Efterfølgende gik ikonet videre til købmanden Matveev, hvis mor kom fra Kurakin-familien, som donerede det til Tikhvin -kapellet i landsbyen Klochki nær Skt. Petersborg, der ligger nær St. Petersborgs glasfabrik. Ærligheden af ikonet begyndte efter et kraftigt tordenvejr over Petersborg og dets omegn den 23. juli 1888 :
Lynet ramte kapellet på Glasfabrikken med kraft, brændte de inderste vægge, men rørte ikke billedet af Guds Moder, på trods af at andre ikoner blev brændt af flammer, og tiggerkruset var fuldstændig knust. Billedet af Fruen var fastgjort til kapellet i hjørnet på en snor. Fra et tordnende slag faldt ikonet til jorden, og Guds Moders ansigt, stærkt formørket af tid og sod, syntes at lysne og forny sig selv. Tolv [13] kobbermønter fra et ødelagt krus endte på en eller anden måde fastgjort til billedet forskellige steder [11] .
Nyheden om, hvad der var sket, spredte sig hurtigt over hele byen, og næste dag, med velsignelse fra Metropolitan Isidor (Nikolsky) , begyndte bønnernes tjeneste foran ikonet. Snart var der rapporter om mirakuløse helbredelser fra ikonet. Den første af disse omfatter: 6. december 1890 - 14-årige Nikolai Grachev, der led af anfald, og 7. februar 1891 - 26-årige Vera Belonogova, som mistede stemmen på grund af en halsbetændelse [14] .
I 1893 bad kejser Alexander III i kapellet og donerede penge og jord til opførelsen af en stenkirke, som blev indviet den 2. august 1898 (projektforfatterne A. I. von Gauguin og A. V. Ivanov ).
I 1930'erne blev kirken på Neva-dæmningen revet ned (kun kapellet stod tilbage; Obukhovskoy Oborona Avenue , 24), og på nuværende tidspunkt er ikonet placeret i Den Hellige Treenigheds Kirke "Kulich and Easter" ( St. Petersburg ) [ 7] .
Fejringen af ikonet "Glæde for alle, der sørger med skillinger" finder sted den 23. juli ifølge den julianske kalender ( 5. august i det XX og XXI århundreder ). I Moskva-kirken på Ordynka fejres den 23. juli på samme måde som den 24. oktober, selvom den ikke betragtes som en mæcenfest.
Talrige lister over billedet af Jomfruen "Joy of All Who Sorrow" er kendt, placeret i forskellige byer i Rusland. Deres ikonografi gentager både Moskva- og St. Petersborg-ikoner. Forskellige mirakler tilskrives dem, som har forårsaget deres lokale veneration . Nedenfor er en række af de mest berømte lister, som uafhængige legender er forbundet med.
Alle dem, der sørger med glæde og fornærmede forbedere, og dem, der hungrer efter en sygeplejerske, mærkelig trøst, overvældet husly, besøger de syge, den svage dækning og forbeder, alderdommens tryllestav, Guds Moder Den Højeste Du er, Mester Ren: stræb, bed, bliv frelst af din tjener.
Kontaktion, tone 6Ikke imamer med anden hjælp, ikke imamer med andre håb, undtagen Dig, Fruen. Hjælp os, vi håber på dig og roser os af dig, for vi er dine tjenere, lad os ikke skamme os.
Bøn [19]
Åh, Allerhelligste Frue Theotokos, velsignede Kristi Moder, Gud vor Frelser, Glæde til alle dem, der sørger, som besøger de syge, den svage dækning og forbeder, enker og forældreløse børn, patronen, triste mødre, den altpålidelige trøster, svage babyer fæstning, og alle de hjælpeløse er altid klar til hjælp og sandt tilflugtssted! Du, albarmhjertige, er blevet givet nåde fra den Almægtige til at gå i forbøn og udfri fra sorg og sygdom, for du har selv udstået hård sorg og sygdom, idet du ser på din elskede søns frie lidelse, og at du på korset er korsfæstet. se, når Simeons våben er dit forudsagte hjertepas. På samme måde, o Moder, kærlige barn, lyt til vores bøns røst, trøst os i sorgen hos dem, der er, som en trofast forbeder af glæde: at komme til den Allerhelligste Treenigheds trone, ved højre hånd af din søn, Kristus vor Gud, kan du, hvis du står op, bede om alt, hvad der er nyttigt for os. For denne skyld, med inderlig tro og kærlighed fra bunden af vores hjerter, falder vi ned til dig som dronningen og fruen og råber til dig på en salme måde: Hør, Dshi, og se, og bøj dit øre, hør vores bøn og fri os fra nuværende problemer og sorger; For du opfylder alle de troendes bønner, som om sørgende glæde, og giver fred og trøst til deres sjæle. Se, se vores ulykke og sorg: vis os din barmhjertighed, send trøst til vores sårede sorg i vores hjerter, vis og overrask os syndere med din barmhjertigheds rigdom, giv os omvendelsens tårer for at rense vores synder og tilfredsstille Guds vrede , men med et rent hjerte, en god samvittighed og med utvivlsomt håb tyer vi til Din forbøn og forbøn: modtag, vor albarmhjertige Frue Theotokos, vor inderlige bøn tilbudt Dig, og afvis os ikke, uværdige, fra Din barmhjertighed , men giv os udfrielse fra sorg og sygdom, beskyt os mod al fjendens bagvaskelse og bagtalelse af mennesket, vær os en nådesløs hjælper alle vort livs dage, som om vi under din moderlige beskyttelse altid vil forblive mål og bevares af Din forbøn og bønner til din Søn og Gud, vor Frelser, og al ære, ære og tilbedelse tilkommer ham, hos hans Fader uden begyndelse og Helligånd, nu og for evigt og til evig tid. Amen.