| Kloster | |
| Opstandelse New Jerusalem Monastery | |
|---|---|
| 55°44′40″ s. sh. 49°09′59″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Kazan |
| tilståelse | ortodoksi |
| Stift | Kazanskaya |
| Type | han- |
| Grundlægger | Metropolitan Lavrenty i Kazan |
| Stiftelsesdato | 1665 |
| Status | Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 161721045620005 ( EGROKN ). Vare # 1610028000 (Wikigid database) |
| Internet side | novierusalim-kzn.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kazan Resurrection New Jerusalem Monastery (Bishops' Metochion) blev grundlagt i 1665 af Metropolitan Lavrenty II af Kazan, en samtidig med patriark Nikon (som etablerede Resurrection New Jerusalem Monastery af samme navn som et billede af Palæstina ved Istra-floden, som han omdøbte Jordan, nær Moskva). Der er ingen tvivl om, at Metropolitan Lawrence var inspireret af det storslåede kompleks på Istra. Kazan New Jerusalem ligger 7 km fra byens centrum, "i dachas i landsbyen Gorki " (nu Privolzhsky-distriktetKazan) på et bjerg over Sredny Kaban-søen, som også tilhørte klostret. Måske blev klostret oprindeligt grundlagt som en forstadsresidens for Kazan-biskopper for at erstatte det faldefærdige Bishop's House, bygget i det 16. århundrede i Kazan Kreml af Kazan High Hierarch Guriy .
Lidt er kendt om klostrets historie i det 17. århundrede; førrevolutionære kilder begynder en detaljeret krønike af klostret fra begyndelsen af det 18. århundrede. Måske blev Kazan New Jerusalem Monastery grundlagt med patriark Nikon's velsignelse, da der er historiske beviser. Så i perioden med skismaet i den russiske kirke fremlagde den velkendte tilhænger af de gamle ritualer "podiak" (tidligere patriarkalsk hippodiakon) Feodor Trofimov, indkaldt til sagen fra sibirisk eksil til katedralen i Moskva, et andragende til Tsar Alexei Mikhailovich , hvor han skrev om Kazan Metropolitan Lawrence og Resurrection Monastery:
"Og i år, suveræn, i 7174 (1665/66), oktober, på den første dag, efter dekret fra suverænen, blev jeg, en tigger, slæbt til Moskva fra Sibirien til fogeden. Og da jeg var i Kazan, vandrede jeg, en tigger, til Metropolitan Lawrence for at få almisser. ... Og dengang satte han sig, Lavrenty, på en forgyldt vogn, og foran ham vidste man ikke, hvilken rang den ældste var, og de sagde, at han skulle tjene på helligdagen. Og lokalbefolkningen sagde: de tidligere myndigheder kørte ikke vogn i højtiden, de gik med kors. ... Kamilavkaen og hætten på den er ikke på den gamle måde ... en mærkelig ting overskygger hånden, og det er stolthed og en krænkelse af den gamle tradition. ... at Metropolitan Lavrentiy foretog overgange fra cellerne på stensøjler til katedralkirker ... Men Nikon beordrede ham til at bygge det samme nye Jerusalem, og han bygger et af træ på samme måde, og han skulle være patriarken i det Jerusalem ... og de af hans sten overgange og svelitlitsa med et loft er en klar stolthed i kongelig magt og ophøjelse, fordi de tidligere hyrder ikke lave sten og træ overgange til katedralkirken. Han, storbyen, satte en svetlitsa op over køkkenet, og foran den lavede han et plankeloft, og på det placerede han Kristi kors, og det er tydeligvis en forbandelse over Kristi kors ” [1] .
Som det fremgår af andragendet, var de første bygninger i klostret af træ, men allerede i 1698, under Kazan Metropolitan Markells regeringstid , blev hovedkatedralen til ære for renoveringen af Kristi Opstandelseskirke opført i sten. Enkeltkuppel-katedralen i russisk barokstil var dekoreret med storslået udsmykning af facaderne: mønstrede vinduesrammer, halvsøjler i hjørnerne, et rummeligt refektorium og åbne gallerier med stiger. Med sit udseende lignede templet hovedtemplet i Kazan Kizichesky-klosteret , opført i samme periode. Klosterets katedrals fem-etages klokketårn lignede en af de smukkeste kirker i Moskva - Forbønskirken i Fili .
De fleste af klostrets bygninger blev opført under Metropolitan Tikhons regeringstid, som besatte Kazan-katedraen fra 1699 til 1724. I 1704 blev der bygget en portkirke i navnet St. Tikhon af Amathuntsky (himmelsk protektor for Metropolitan Tikhon; i 1905 blev templet genindviet i navnet St. Tikhon af Zadonsk. Måske ville Vladyka Tikhon have bygget endda mere i opstandelsesklosteret, men hans aktivitet blev afbrudt af Peter I 's dekret fra 1722, som var kategorisk forbudt at bygge stenbygninger i hele landet, bortset fra den nye hovedstad - Skt. Petersborg Historiker Ivan Pokrovsky mener, at hovedårsagen der tvang Kazan-biskopperne til at begynde at arrangere en landbolig var konstante brande i Kazan i anden halvdel af XVII - ْXVIII [ 2] Efter branden i 1742 viste det sig ifølge rapporten fra ærkebiskop Luka (Konashevich) Kazan New Jerusalem. at være det eneste sted, hvor kazan-biskoppen kunne slå sig ned med sin stab uden at forlade byen.
Et lille historisk bevis på opstandelsesklosteret, kaldet "dacha" i kilden, i det 18. århundrede er i erindringerne fra akademiker Joseph Delisle , som besøgte Kazan på vej fra Sibirien, hvor han observerede en solformørkelse: "Udsigten af byen på afstand er smuk, fordi den har store og høje klokketårne og andre stenbygninger, men bortset fra deres plads viser sig at være usikker. Det, jeg bedst af alt kunne lide, var mit bekendtskab med ærkebiskop Luke , han taler meget godt latin, var i Sankt Petersborg ved kadetkorpset og er meget glad for videnskab. I Kazan grundlagde han et akademi eller et gymnasium og tager sig af dets velstand så meget som muligt. På hans invitation tog jeg dertil og blev overrasket over at se 2-3 elever i alle klasser før teologi og retorik, som hilste mig med taler holdt fra hukommelsen på latin og russisk. Da jeg var i nød, sendte ærkebiskoppen sin vogn på 6 heste med to batmænd for at rejse rundt i byen og dens omegn. Han inviterede mig til at inspicere hans kirke, da han selv i den fejrede en højtidelig gudstjeneste (4. oktober) til minde om den første ærkebiskop i denne by. Af de højtstående personer, som fulgte ham til biskoppernes kamre, lod han os være alene for at spise, og for at afslutte denne dag tog han os til sin dacha om aftenen, hvilket var yderst behageligt, hvor vi blev mødt med en salve på 9 kanoner .
Klosteret skylder sin videre blomstring og selve sin eksistens til Kazan-metropoliten Veniamin Putsek-Grigorovich , som opholdt sig i Kazan - katedraen fra 1762 til 1782. Under hans regeringstid gennemførte kejserinde Catherine II i 1764 sekulariseringen af kirkens jorder , som et resultat af hvilket hundredvis af klostre i Rusland, herunder 27 i Kazan-stiftet, inklusive Voskresensky New Jerusalem, var genstand for afskaffelse. Klosteret blev reddet takket være en kombination af omstændigheder: Efter Emelyan Pugachevs belejring af Kazan i 1774 blev Vladyka Veniamin falsk bagvasket, dømt for angiveligt at have sympatiseret med Pugachev og tilbragte flere år i et Kazan-fængsel. Efterfølgende blev Vladyka fuldstændig frifundet. Kejserinden stiftede bekendtskab med sagen, som blev ført af formanden for undersøgelseskommissionen, general P. S. Potemkin (anden fætter til Hans fredfyldte højhed prins Grigory Potemkin-Tavrichesky ), beordrede synoden i Benjamin til at "navngive Kazan-metropoliten og bære en hvid hætte" ved dekret, og sendte et brev til Kazan-biskoppen: "Hans Nåde Benjamin, Kazan Metropolit! Da jeg ankom til Moskva, var min første bekymring at undersøge sagerne om dagskraberen Aristov, og jeg lærte til min ekstreme fornøjelse, at Deres Eminences uskyld var fuldstændig afsløret. Dæk dit ærværdige hoved med dette fremragende hæderstegn, må det for enhver være en evig påmindelse om din triumferende dyd; glem den sorg og sorg, der sårede dig; tilskriv Guds skæbne, som fortjente at forherlige dig under de uheldige og urolige omstændigheder i den lokale region; bed til Herren Gud; og jeg, med fremragende velvilje, er Ekaterina” [4] . For at gøre det godt igen, gav Catherine II ham i 1781 det afskaffede opstandelseskloster til en landbolig, og donerede også store summer til forbedring af det, hvoraf en betydelig del gik til at genoprette de seminarbygninger, der brændte ned under Pugachev-oprøret.
Således undgik Opstandelsesklosteret at blive afskaffet, klosterlivet blev faktisk genoplivet i det, selvom det nye Jerusalem indtil kuppet i 1917 eksisterede i status som biskopsresidens eller "biskops dacha", som det ofte blev kaldt i Kazan. På samme tid, ifølge projektet af arkitekten Bartholomew Rastrelli , under vejledning af den kazanske arkitekt Vasily Kaftyrev , "for de højeste bevilgede beløb" i barokstil , blev biskoppernes kamre bygget med en huskirke til ære for Kristi himmelfart, beliggende i den centrale del af bygningen, der rager ud fra facadens linje. Den hierarkiske bygning rummede også broderlige celler og lagerrum. I 1. salens lokaler var de oprindelige hvælvede lofter bevaret, og i den sydlige fløj et enkelt -søjlet hvælvet kammer, typisk for præ-petrinsk arkitektur, som gjorde det muligt for kunstkritikeren V. Fekhner at antage, at en ældre bygning indgik i liget af bispepaladset [5] . I Klostret blev der ogsaa bygget eller overhalet et Udhus af Sten, optaget af Køkken og Refektur; en anden fløj, som husede sogneskole og tjenester, og en lille to-etagers bygning knyttet til den, besat af broderlige celler.
I den østlige del af klostret blev der anlagt en regulær have med gyder af lind, lærk og blågran i stil med Katarinatiden, hvilket gav klostret en lighed med paladskomplekserne ved Sankt Petersborg. Havens gyder var anlagt på en sådan måde, at Frelserens initialer - DEM, altså Jesus Kristus, blev dannet i rækker af træer. Den ældste Weymouth-fyr i Tatarstan med tre omkredse og en højde på 29 m, plantet under Metropolitan Veniamin i 1767, har overlevet den dag i dag.
I fremtiden, indtil begyndelsen af det 20. århundrede, boede alle Kazan-biskopper i opstandelsesklosteret, og da de kom for at tjene i katedralen for Bebudelseskatedralen i Kazan Kreml , opholdt de sig i Kreml Spaso-Preobrazhensky-klosteret .
Klostret fik også jord, og i slutningen af 1800-tallet ejede klostret: 1) en have knyttet til et landsted; 2) med samme hus, jord med en skov i mængden af 406 acres 2366 sq. sod; 3) agerjord i skovhytten "Gary", i mængden af 30 acres; 4) jord, kaldet "Grivka", mellem dachas af landsbyerne Gorki og Ametyevskaya , i mængden af 10 acres 170 sazhens; 5) i byen Kazan på Rybnoryadskaya gaden , en stenbutik ; 6) søer nær og fjern Kaban; 7) en sø på 52 acres 855 kvm. sazhens, med 15 acres 200 sazhens. land med ham, med. Tarlashakh, Kazansky-distriktet ; 8) "Red Lake" med andre nærliggende søer og kilder i Spassky-distriktet ; 9) melvalsemølle på floden. Kazanka med. Savinov ; 10) en gårdhave i Moskva, i Vetoshny Ryad, bestående af et tre-etagers stenhus.
I nærheden af klostret i det 19. århundrede blev der fundet rester af en gammel bulgarsk eller tatarisk bosættelse.
I 1829, gennem ærkebiskoppen af Kazan (1828-1836) iver Filaret , senere hovedstaden i Kiev, nu kanoniseret som en helgen, blev der gennemført en større restaurering af alle klosterbygningerne.
I slutningen af det 19. århundrede blev biskoppens hus restaureret i Kazan Kreml, og Opstandelsen New Jerusalem Monastery blev sommerresidens for Kazan-biskopperne.
I begyndelsen. I det 20. århundrede blev Kazan New Jerusalem opholdssted for munken ældste Gabriel (Zyryanov) , kort før den blev overført til Kazan Sedmiezernaya Hermitage , klosterets lydige kasserer (1883). Det er kendt i begyndelsen 20. århundrede klostret blev besøgt af Leo Tolstoj og den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt . I 1905 blev den fremtidige rektor for Zilantov Assumption Monastery, munkemartyren Sergius (senere skudt af bolsjevikkerne), forvalter af klostret.
Efter 1917 var opstandelsesklosteret et af de første blandt andre Kazan-klostre, der blev lukket.
Opstandelsesklosterets arkiv blev fuldstændig ødelagt i de første år af sovjetmagten, så mange sider af klosterets historie kan ikke længere genoprettes. I 1928 fik professor I.M. Pokrovsky: “(...) Det mest værdifulde og ældste Kazan-arkiv af forstadens Bispehus, som jeg satte i fuld stand i begyndelsen af det 20. århundrede, da jeg skrev min doktorafhandling, da jeg var professor ved akademiet , omkom. Da et rygte nåede mig om den fare, der truede dette arkiv, og da den nyudnævnte leder af Gubarkhiv og jeg skyndte mig til biskoppens landsted, så mødte vi ved Kaban-søen kun forkullede ark papir spredt ud over isen (det var i februar eller marts 1919). Arkivet på tærsklen til vores tur blev brændt ned til grunden. (…)” [6] Den fulde udtalelse fra I. M. Pokrovsky er givet i undersøgelsen af R. Sadykova [7]
I 1920 blev alle klosterets bygninger og territorium overført til Kazans eksperimentelle landbrugsstation. Nogle af de tidligere besiddelser af klostret ejes stadig af Niva Research Institute. Opstandelseskatedralens klokketårn blev revet ned. I 1949 blev Opstandelseskatedralen omdannet til boliger for stationsarbejdere. I Genopstandelseskatedralen blev alt stenudsmykningen af templet, pladebånd og semi-søjler væltet ud over ombygning og overbygning. Kun alterapsiderne og de hvælvede lofter inde i templet har overlevet. Broderbygningen fra det 17. århundrede, uden tag, blev til ruiner.
Berømte borgere og gejstlige blev begravet i nærheden af Opstandelseskatedralen siden oldtiden, og indtil for nylig blev et trækirkegårdskapel fra midten af det 19. århundrede bevaret. I 2009 brændte dette kapel ned på trods af, at monumentet var placeret på det område, der er beskyttet af Niva Research Institute. Et par år tidligere stod bygningen af Opstandelseskatedralen i brand på Forskningsinstituttet.
I foråret 2012 blev tre bygninger i Kazan New Jerusalem overført til den russisk-ortodokse kirke. I 6 måneder blev der bygget en ny ikonostase i kirken St. Tikhon af Amathus. Siden den 30. november 2012 har guddommelig liturgi været regelmæssigt serveret i Kazan New Jerusalem . Siden 2013 har rektor for New Jerusalem Bishops' Compound - Fr. Roman (Modin) - Lektor ved Institut for Islamiske Studier ved Kazan Theological Seminary, formand for Diocesan Department for Arbejde med Medicinske Institutioner og Confessor for St. Nicholas Sisterhood of Kazan. Et sogn har udviklet sig på gårdens område, som har en side på det sociale netværk VKontakte . Templet for Tikhon af Amaphuntsky blev genindviet til ære for ikonet for den allerhelligste Theotokos "Iberian". Den 13. februar 2013 blev en kuppel installeret på katedralen for Kristi opstandelse. I maj 2013 begyndte reparationsarbejdet for at genoprette katedralen for Kristi opstandelse. Den 16. april 2018, i påsken, blev den første guddommelige liturgi afholdt i Kristi opstandelseskatedral. I efteråret 2018 blev refektoriet restaureret og åbnet af menighedsmedlemmerne, og en børns søndagsskole begyndte at fungere. I 2019 begyndte udviklingen af et projekt til restaurering af klostercellerne i biskoppens Metochion [8] .