| Edward Voinilovich | |
|---|---|
| hviderussisk Edward Vajnilovich , polsk. Edward Woynilowicz | |
| Medlem af det russiske imperiums statsråd fra Minsk Governorate | |
| 1906-1909 | |
| Forgænger | stilling etableret |
| Efterfølger | Hieronymus Drutsky-Lubetsky |
| Stedfortræder for statsdumaen i det russiske imperium I og II III indkaldelser | |
| 1905 -1912 | |
| Formand for Minsk Society of Agriculture | |
| 1907 -1921 | |
| Forgænger | Alexander Musin-Pushkin |
| Efterfølger | posten afskaffet |
| Formand for Litauens og Belarus' regionale parti | |
| 1907-1908 | |
| Forgænger | stilling etableret |
| Efterfølger | Roman Skyrmunt |
| Fødsel |
13. oktober 1847 Slepyanka , Minsk , Det russiske imperium |
| Død |
16. juni 1928 (80 år) Bydgoszcz , Republikken Polen |
| Gravsted | |
| Slægt | Voynilovichi |
| Navn ved fødslen | Edward Anthony Leonard Voinilovich |
| Far | Adam Voynilovich |
| Mor | Anna Vankovich |
| Ægtefælle | Olympia Uzlovskaya |
| Børn | Elena, Simon |
| Uddannelse | |
| Autograf | |
| Priser | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Edward Antoni Leonard Voynil (l) ovich ( hviderussisk Edward Antonі Leanard Vaynilovich , polsk Edward Antoni Leonard Woyniłłowicz ; 13. oktober 1847 , Slepyanka , nær Minsk , det russiske imperium - 16. juni 1928 , Republikken Belarus Poland ) - Den polske republik i Polen og Polen ) og offentlig figur i slutningen af XIX - begyndelsen af XX århundreder, initiativtageren til opførelsen af kirken St. Simon og Elena i Minsk [1] [2] .
En repræsentant for den gamle hviderussiske [3] adelsfamilie af Voynilovichs (deres eget, let modificerede våbenskjold fra Syrokoml ). Han blev født den 13. oktober 1847 i nærheden af Minsk (landsbyen Slepyanka ) på godset efter sin mors forældre Edward og Mikhalina Monyushko- Vankovichi . Forældre (Adam Voynilovich og Anna Vankovich) boede i Savichy-familiens ejendom ( Kopyl-distriktet ). Historisk set ejede Voynilovicherne store jordbesiddelser i Novogrudok Voivodeship , hovedejendommen var Savichi, som tilhørte dem siden det 17. århundrede .
Han tog eksamen fra Slutsk Gymnasium med medalje ( 1861 ). I 1865 kom han ind på St. Petersburg Imperial Institute of Technology, hvorfra han dimitterede i 1869 . I 1872 blev han elev ved Landbrugsakademiet i Pruszkow ( Polen ). Han uddannede sig på fabrikker i Tyskland og Belgien [4] , arbejdede senere som procesingeniør på Putilov-fabrikken i St. Petersborg .
Efter sin fars død flyttede han til Savichy, hvor han var engageret i organiseringen af landbrugsarbejde baseret på de seneste resultater på dette område. I 1883 blev han udnævnt til æresdommer i Slutsk-distriktet, og i 1888 blev han valgt til næstformand for Minsks landbrugsforening [5] .
Valgt tre gange til den russiske statsduma . I 1906 - medlem af Ruslands statsråd fra Minsk-provinsen . Han nægtede stillingen som kammerat (vice) landbrugsminister i det russiske imperium , foreslået af P. A. Stolypin [6] .
I 1882 giftede han sig med Olya Uzlovskaya. To børn blev født i familien - Elena ( 1884 - 1903 ) og Simon ( 1885 - 1897 ). Deres alt for tidlige død var en stor tragedie for Edward Voynilovich. Til minde om sine børn besluttede han at bygge en kirke for sine egne penge [7] i udkanten af Minsk på det tidspunkt. Opførelsen af kirken for de hellige Simon og Helena i Minsk (også kendt som den røde kirke [7] ) blev afsluttet i 1910 .
Han fungerede som sponsor ikke kun for kirker, men også for ortodokse kirker: I landsbyen Mokrany byggede han den ortodokse St. Georges kirke og i nærheden, ikke langt derfra, en katolsk kirke.
Han sympatiserede med den hviderussiske bevægelse, støttede den økonomisk, men som godsejer kunne han ikke støtte de venstreorienterede synspunkter , der herskede i den hviderussiske bevægelse på den tid.
Da jeg kendte det hviderussiske sprog i samme udstrækning som polsk, og konstant brugte det i forhold til mine landbrugsarbejdere, var jeg i årtier konstant i kontakt med alle manifestationer af den hviderussiske bevægelse, først i Minsk, hvor jeg skulle mødes med Lutskevich og Kostrovitsky (krøbling), og derefter i Vilnius og St. Petersborg - med Ivanovsky , Shipillo. Af alle de hviderussiske foreninger, der deltog i dem økonomisk, forlod jeg til sidst, siden deres aktiviteter, der begyndte med selvopdagelse og national genoplivning ("Luchynka", "Sakha", "Se ind i solen og ў vores ende" osv. .) d.) tog sædvanligvis til sidst en socialistisk retning, som var afvisende for al min overbevisning, og som jeg ikke kunne tilslutte mig.
— Erindringer om Edward Voynilovich [1]I 1917 arbejdede han i zemstvo- organisationer sammen med lederne af den hviderussiske bevægelse A. Smolich og R. Skyrmunt , støttede dannelsen af den hviderussiske folkerepublik (BNR). Deltog i møder i BNR Rada .
I 1918, under tysk besættelse, på vegne af lokale godsejere, kom han med en plan for at genoprette Storhertugdømmet Litauen . Oprettet "Unionen af grundejere i Minsk-provinsen". I december 1918 rejste han til Warszawa , var en af arrangørerne af "Unionen af polakker fra den hviderussiske udkant", som i januar 1919 foreslog at etablere grænsen mellem den polske republik til Dnepr og det vestlige Dvina . I april 1919 deltog han i omdannelsen af "Unionen af Landejere i Minsk-provinsen" til "Unionen af Landejere af Litauen og Hviderusland i Warszawa". I maj 1919 skabte han sammen med V. og L. Dubeikovsky i Warszawa det "polsk-hviderussiske selskab for kulturelt og politisk samarbejde i Belarus". I slutningen af august 1919 rejste han til Minsk, i september vendte han tilbage til Savichy-ejendommen. Han fortsatte sine sociale aktiviteter i Slutsk , rejste til Minsk og Warszawa. På det tidspunkt var han tilhænger af et uafhængigt Hviderusland i alliance med Polen, der modsatte sig delingen af Hviderusland af polakkerne og bolsjevikkerne .
Den hviderussiske kongres i Slutsk, som rejste Slutsk-oprøret , blev afholdt den 14. og 15. november 1920 i Edward Voynilovichs hus i Slutsk [8] .
De militære hårde tider, oktoberrevolutionen og den sovjet-polske krig blev en svær tid for Edward Voynilovich. Den 19.- 21. februar 1918 gennemførte revolutionære soldater og bønderne i de omkringliggende landsbyer, opildnet af bolsjevikkerne, en pogrom af Savichs, Voynilovichs familieejendom.
<...> hele elleve generationers kulturarv blev ødelagt. Det, der er blevet samlet siden midten af 1500-tallet, er uigenkaldeligt gået tabt. i form af inventar, portrætter, kunstgenstande mv., og vigtigst af alt - i form af dokumenter, systematiseret og ordnet som man gjorde i de mest kendte rigsarkiver.
— Erindringer om Edward Voynilovich [1]Efter tilbagetrækningen af Slutsk under bolsjevikkernes kontrol forlod Edward Voinilovich de hviderussiske lande og flyttede til den polske by Bydgoszcz . Her byggede han et stort hus til forældreløse børn, forladte og hjemløse, og vedligeholdt det til slutningen af sit liv.
Edward Wojnilowicz døde i Bydgoszcz den 16. juni 1928 og blev begravet på den lokale kirkegård. En inskription blev placeret på gravstenen: "Fordrevet fra mit land af Riga-traktaten blev jeg tvunget til at gå gennem fremmede marker."
I 2006 blev resterne af Edward Voinilovich transporteret fra Bydgoszcz til Minsk med tilladelse fra de kirkelige myndigheder, udenrigsministerierne i Belarus og Polen. Den 11. juni 2006 fandt deres højtidelige genbegravelse sted i Kirken af Saints Simon og Helena på Uafhængighedspladsen i Minsk .
I 2007 henvendte kirkesamfundet sig til Minsks bymyndigheder med et forslag om at omdøbe Berson Street , som løber ved siden af kirken, til Edward Voinilovicha Street. I september 2008 blev gaden omdøbt, men Hvideruslands Kommunistiske Parti protesterede mod dette, og snart annullerede justitsministeriet beslutningen fra Minsk Citys eksekutivkomité [9] .
Med Edward Voinilovichs moralske og menneskelige kvaliteter i tankerne, er den katolske kirke i Hviderusland ved at forberede dokumenter til hans saligkåring [10] . Saligkåringsprocessen startede i Minsk i april 2016 [11] .
Den 27. juni 2017 blev pladsen bag kirken St. Simon og Elena blev opkaldt efter Edward Voynilovich. [12]