Vasily (ærkebiskop af Novgorod)

Ærkebiskop Vasilij Kalika ( Kalѣka eller Kalѣyka  - et øgenavn;? - 3. juli 1352 ) - fra 1330 til 1352, ærkebiskop af Novgorod og Pskov .

Æredet af den russiske kirke som en helgen i skikkelse af helgener , fejres mindet (ifølge den julianske kalender ): 4. juni ( Katedralen for Novgorod-hellige ), 3. juli og Novgorods helliges katedral ; hans relikvier er i St. Sophia-katedralen .

Biografi

Forud for sit valg til ærkebiskop foretog han en rejse til Mellemøsten til de hellige steder, som det kan ses af hans " Paradisebrev ". Tiden for hans ærkebisperåd faldt sammen med vanskelige omstændigheder for Novgorod og ulykker af enhver art. Novgorod, der netop var lykkedes med at beskytte sig mod fyrsterne af Tver ved hjælp af prinsen af ​​Moskva, begyndte at lide af Moskva. Ivan Kalita pressede Novgorod kraftigt, og biskop Vasily måtte være en repræsentant før ham for friheden af ​​sin fødeby.

I Pskov viste et ønske om at opnå selvstændighed fra Novgorod sig, og det kom først og fremmest til udtryk i Pskoviternes ønske om at få deres egen særlige biskop. De valgte endda en vis Arseniy til denne stilling og sendte ham til godkendelse til Metropolitan Theognost , som dengang var i Volhynia. Arseniy Theognost blev overbevist af både Gediminas og Pskov-prinsen Alexander Mikhailovich til at godkende . Han gik dog ikke for at møde dem, delte ikke bispedømmerne og godkendte ærkebiskoppen af ​​Novgorod og Pskov, Vasily, valgt af novgorodianerne.

Da Vasily i 1331 vendte tilbage fra Vladimir-Volynsky til Novgorod, lykkedes det ham, takket være Theognosts advarsel, at bryde væk fra jagten organiseret af Gediminas. Men nær Chernigov angreb Kiev-prinsen Fedor med Horde Baskaks og en afdeling på 50 mennesker dem, tog løsesummen og tog Ratslav, ærkediakonen Theognost , i fangenskab. Derudover indgik Vasily en aftale med Fedor om accept af Fedors nevø, Gleb (Narimunt) Gediminovich , i tjenesten i Novgorod, hvilket var det første tilfælde af accept af en Neryurik-prins i Novgorod. Selvom historikeren Karamzin udtrykte tvivl om, at Vasily holdt sit løfte givet under trusler. Efter hans mening var kaldet af Narimunt en frivillig beslutning fra novgorodianerne, dikteret af deres egne interesser.

Ved at vide, at novgorodianerne bragte en masse sølv fra Kama som følge af handel, krævede Ivan Kalita, at dette sølv blev givet til ham. Efter at have modtaget et afslag besatte han i 1333 sammen med prinserne Nizov og Ryazan Bezhetsk og Torzhok og begyndte at ødelægge omgivelserne. Ærkebiskop Vasilij rejste til ham i Pereslavl for at forhandle fred med Novgorod, men kunne ikke forsone ham. Novgorodianerne gav storhertugen 500 rubler sølv med den betingelse, at han returnerede de landsbyer og landsbyer, han havde besat, men Ivan var ikke enig og overlod derefter i vrede til khanen .

Denne fare tvang novgorodianerne til at forsone sig med Pskov-prinsen Alexander Mikhailovich. Vasily tog til Pskov med sit kor, velsignede folket og døbte prinsens søn og forblev derefter hans lærer. Dette var det første besøg af ærkebiskoppen af ​​Novgorod til befolkningen i Pskov i 7 år.

Først i 1334 lykkedes det Vasily, gennem mellemmand af Metropolitan Theognost, til hvem han rejste til Vladimir , at forene Kalita med Novgorod. Prins Ivan Danilovich besøgte Novgorod, og som et tegn på gunst for indbyggernes ære og venlighed kaldte han ærkebiskoppen og de vigtigste Novgorod-embedsmænd til Moskva for at betale dem det samme for en luksuriøs godbid.

I 1337 skændtes novgorodianerne imidlertid igen med storhertugen, og han begyndte igen at hærge deres lande. Vasily tog igen til Pskov for at få støtte, men denne gang tog Pskovianerne i betragtning, at novgorodianerne allerede var deres fjender, modtog ham meget koldt. De gav ham ikke engang det sædvanlige såkaldte retsgebyr eller en tiendedel af retsstatens indtægter. Han blev tvunget til at forlade byen og erklærede en forbandelse over byen, som Metropolitan Feognost tidligere havde gjort med Pskov.

Den rige Sofia -skatkammer frigav efter ordre fra Vasily generøst midler til velgørenhed og til udsmykning af byen. I 1337 blev Den Store Bro ødelagt af oversvømmelsen af ​​Volkhov , der forbinder Novgorods handels- og Sophia-sider, og der var et skænderi mellem parterne om konstruktionen af ​​en ny bro, der truede med blodsudgydelser: Vasily byggede broen på bekostning af den suveræne statskasse. Han lagde også en ny bymur på den anden side af Volkhov med egne hænder.

I 1340 tjente ærkebiskoppen igen som fredsstifter, da befolkningen i Novgorod havde en konflikt med storhertug Semyon Gordy om Torzhok . Storhertugen sendte sine stedfortrædere dertil, men boyarerne fra Torzhok accepterede dem ikke og satte dem med hjælp fra novgorodianerne i lænker. Da Semyon begyndte at forberede en hær til kampagnen, gjorde indbyggerne oprør, løslod hans guvernører, drev Novgorod-bojarerne ud og modtog storhertugen. Skræmt af en stærk hær sendte novgorodianerne Vasily og bojarerne for at bede om fred. Som et resultat indrømmede de Semyon hele den hyldest, der var indsamlet på landene nær Torzhok, eller 1.000 rubler sølv, og storhertugen påtog sig efter sin skik at overholde deres gamle charter ved brev. Semyon kunne ikke tilgive novgorodianerne i lang tid. Først i 1347, efter opkald fra Vasily, der var på besøg i Moskva, tog han til Novgorod, hvor han satte sig ved bordet og blev i tre uger.

Samme år forårsagede en stærk brand store ødelæggelser i Novgorod, mange huse og butikker, 48 træ- og 3 stenkirker brændte ned på begge sider, Kreml , Vladyka-kamrene og St. Sophia-katedralen brændte ned. Ærkebispens hus overlevede heller ikke. Af frygt for nye brande flygtede indbyggerne fra deres hjem, boede på markerne, selv på vandet i både, og ærkebiskoppen var knap nok i stand til at berolige dem med kirkelige processioner og bønner. Vasily restaurerede væggene i St. Sophia-katedralen, dækkede den med bly, byggede en ny ikonostase, hjalp med at genopbygge udbrændte kirker fra hans skatkammer og byggede igen den "store bro" over Volkhov.

Der var mange uoverensstemmelser og fjendskab mellem parterne i Novgorod, og herren var deres fredsstifter. Sådan var det for eksempel i 1344 , hvor en ny posadnik blev valgt .

Vladyka selv var engageret i at male og prydede kirker med sin dygtighed: ikonet af prinserne Boris og Gleb malet af ham til Borisoglebskaya-kirken er kendt. Han dekorerede også Skt. Sophia-kirken med kobber, forgyldte porte og græske malerier. Den patriotiske og velgørende aktivitet af St. Basil gav ham stor respekt og kærlighed fra befolkningen i Novgorod. Han blev også hædret i Konstantinopel : i modsætning til andre russiske biskopper sendte patriarken af ​​Konstantinopel ham korsformede klædedragter og en hvid klobuk , om hvilken der efterfølgende blev udarbejdet en hel historie, med det specifikke mål at forherlige Novgorod i sammenligning med Moskva. Da ambassadører fra den svenske kong Magnus i 1348 kom til Novgorod med en udfordring til en strid om tro, svarede herren: ”Hvis du vil vide, hvilken tro der er bedre: din eller vores, så send den til patriarken – vi tog imod troen fra grækerne."

Den aktive hyrde var ikke en dygtig teolog , hvilket i øvrigt er mærkbart i hans berømte "Epistel til Theodore, biskop af Tver , om paradis." Han beviser flittigt over for Theodore, at paradiset, som de første mennesker levede i, er intakt og eksisterer i østen, og mange har set plagestedet i vesten.

Selve Basil's død vidner om hans kærlighed til flokken. I 1352 dukkede en frygtelig infektion op i Pskov - " sorte død ", og på kort tid lavede store ødelæggelser i byen. Folket i Pskov, knust af sorg og frygt, bad ærkebiskoppen, som tidligere var blevet irriteret over ulydighed, om at komme til dem og bede for dem og sammen med dem. Vladyka ankom straks, betjente i tre kirker, gik rundt i byen med en religiøs procession og trøstede Pskovs befolkning. Her blev han syg og døde på vej tilbage til Novgorod, i Ærkeenglens kloster, ved mundingen af ​​Uza -floden , som løber ud i Shelon , den 3. juli 1352 . Han blev begravet i St. Sophia-katedralen i Veliky Novgorod [3] .

Før ham og efter ham var ærkebiskop Moses ( 1325 - 1329 og 1352 - 1359 ) ved katedralen i Novgorod, som tilsyneladende var i fjendtlige forhold til Metropolitan Theognost .

I kultur

Ved midten af ​​det 15. århundrede var Vasily Kalika blevet en lokalt æret helgen . Den almindelige kirkeære til St. Basil blev bekræftet i 1981 ved at inkludere hans navn i Novgorod-helliges katedral .

Kalika optræder i romanen Burden of Power af Dmitry Balashov .

Noter

1. ↑ Forreste krønike fra det 16. århundrede. Russisk kronik historie. Bog 7. 1290-1342 . runivers.ru _ Hentet 4. januar 2022. Arkiveret fra originalen 13. maj 2021. (ubestemt)
2. ↑ Antikviteter fra den russiske stat , 1846-1853. - T. 1.
3. ↑ Kronologi af Sofia nekropolis . Hentet 14. marts 2021. Arkiveret fra originalen 10. juli 2020. (ubestemt)

Litteratur

• Vasiliev P.P. Vasily, Ærkebiskop af Novgorod og Pskov // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• M. V. Pechnikov, A. A. Turilov, M. A. M. Vasily Kalika  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: " Warszawa Stift  - Tolerance ". — S. 200-203. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-010-2 .
• Pigin A. V. Nyheder om Novgorod-ærkebiskopen Vasily Kalik i Lazars liv fra Murom // Det gamle Rusland: spørgsmål om middelalderstudier. 2018. - nr. 3 (73). - s. 110-117

Links

• Vasily Kalika på hjemmesiden for Institute of Russian Literature (Pushkin House) RAS.
• Vasily Kaleka (Kaleika) på den russisk-ortodoksiske hjemmeside
• Sankt Basil, ærkebiskop af Novgorod på hjemmesiden Pravoslavie.Ru .

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron