Vasily Petrovich Botkin | |
---|---|
Fødselsdato | 27. december 1811 ( 8. januar 1812 ) |
Fødselssted | Moskva , det russiske imperium |
Dødsdato | 10 (22) oktober 1869 (57 år) |
Et dødssted | Sankt Petersborg , det russiske imperium |
Borgerskab | russiske imperium |
Beskæftigelse | essayist, litteraturkritiker , oversætter |
Retning | litteratur- og musikkritik |
Værkernes sprog | Russisk |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Vasily Petrovich Botkin ( 27. december 1811 [ 8. januar 1812 ], Moskva - 10. oktober [22], 1869 , Skt. Petersborg ) - russisk essayist, litteraturkritiker , oversætter. Sammen med A. V. Druzhinin og P. V. Annenkov udviklede han en rent æstetisk tilgang til vurdering af kunstværker.
Han voksede op i en berømt tekøbmands familie ; ældre bror til samleren D. P. Botkin , læge S. P. Botkin , kunstner M. P. Botkin , rejsende og forfatter N. P. Botkin [1] .
Efter faderens død skulle han arve sin plads i spidsen for firmaet, men "at sidde som degn i ladet" faldt ikke i den unge Botkins smag. Han dimitterede fra V. S. Kryazhevs private kostskole ; flittigt engageret i selvuddannelse. I 1835 foretog han en stor turné i Italien og Frankrig, hvor han "for første gang følte kunst."
I slutningen af 1835, i kredsen af N. S. Selivanovskii, mødte han V. G. Belinsky , som introducerede ham til kredsen af N. V. Stankevich . På invitation af Belinsky begyndte han at deltage i Telescope magazine, hvor han udgav essays og anmeldelser og derefter samarbejdede i andre publikationer.
Under indflydelse af M. A. Bakunin og Stankevich blev han interesseret i Hegels ideer . Til gengæld introducerede han Belinsky til tyske og franske filosoffers og æstetikeres teorier. I 1839 tiltrak Belinsky Botkin til at samarbejde i magasinet Otechestvennye Zapiski . I samme periode blev Botkin et fast medlem af Belinskys kreds [2] .
I breve til andre " vesterlændinge " fra første halvdel af 1840'erne ( P. V. Annenkov , V. G. Belinsky, A. I. Herzen , N. P. Ogaryov ) udtrykte han solidaritet med teorier, der underminerer grundlaget for det moderne samfund - religionen, kirkeægteskab, sympati for forfattere og digtere, der gjorde oprør mod autoriteter ( J. J. Rousseau , Byron , M. Yu. Lermontov ), godkendelse af den franske revolution i 1789 og socialistiske idealer , en ironisk holdning til slavofilisme , erklærede sin ateisme , hvilket indikerer radikalisme i dennes synspunkter. periode.
"En solsikke der vender hovedet mod hvert lys" [3] , Botkin var bekendt med mange fremtrædende personer på sin tid. I mange år var han i korrespondance med I. S. Turgenev og blev sammen med Druzhinin betragtet som hans nærmeste ven [4] . Ligesom Turgenev boede han i udlandet i lang tid. I Georges-Sandismens ånd forelskede han sig i en fransk møller fra Kuznetsky Most, Armance Rouliard, og under indflydelse af Belinsky og Herzen giftede han sig i 1842 med hende [5] . Ægteskabet brød op efter et par måneder [6] .
Botkin brugte hele sit liv på at vandre rundt i udenlandske feriesteder og besøgte hovedsageligt Rusland på korte ture. Der var ingen varme interesser i hans liv, og en lav lidenskab besatte ham - en passion for gastronomi. Trods sin betydelige formue var han nærig. Generelt er dette en smart, europæisk uddannet epikuræer , ligeglad med alt civilt, og en fin kender af kunstværker, især maleri [4] .
I 1835 og 1843-1846 rejste han rundt i Europa . I Paris i 1844 mødte han takket være Bakunin K. Marx , samt de franske socialister P. Leroux , L. Blanc og andre. Han lyttede til O. Comtes forelæsninger . Elementer af Comtes positivisme blev afspejlet i Botkins synspunkter (især opmærksomhed på de fysiologiske aspekter af æstetisk opfattelse, respekt for naturvidenskab og praktiske aktiviteter). I august - oktober 1845 var han i Spanien ( Madrid , Sevilla , Cadiz , Gibraltar , Granada ) og Marokko ( Tanger ) [7] . Da han vendte tilbage, udgav han i magasinet Sovremennik en cyklus af essays "Breve om Spanien", genoptrykt som en separat bog i 1857 [8] .
I 1855 blev han nære venner med N. A. Nekrasov og blev en aktiv bidragyder til Sovremennik- bladet (1855-1857). I 1856 blev han gennemsyret af Apollon Grigorievs ideer , udtrykt i hans artikel "Om sandhed og oprigtighed i kunsten". I artikler om musik hyldede han den romantisk-idealistiske tilgang; fremmet i Rusland Chopins, Beethovens, Liszts og Mendelssohns værk [9] .
Biografer bemærker normalt de "sensuelle fornøjelser", som gourmeten og æstetikken Botkin hengav sig overdrevent til. Dette påvirkede hans helbred; i de sidste to årtier af sit liv blev han konstant behandlet i Rusland og i udlandet. Efter 1857 rejste Botkin rundt i Europa. Begivenhederne i 1863-oprøret ændrede hans sociale position, som kom tæt på de konservatives og monarkisters holdninger.
Han testamenterede til fordel for Moskvas universitets hovedstad for et stipendium "til en fattig studerende af russisk oprindelse" og for indstiftelsen af en pris for det bedste essay om den klassiske oldtid. Han ydede det første pengebidrag til køb af kunstmonumenter til Kabinettet for Fine Kunster ved Moskva Universitet [10] .
Botkin blev begravet ved siden af sine brødre i Moscow Intercession Monastery . Graven blev ødelagt i sovjettiden , Tagansky Park ligger på stedet for kirkegården .
Han debuterede på tryk med artiklen “En russer i Paris (1835). Fra rejsenotater" i bladet " Teleskop " (1836, nr. 14). Deltog i "Molva", derefter i magasinet Belinsky og M. A. Bakunin "Moscow Observer" (1838-1839). I magasinet Otechestvennye Zapiski publicerede han artikler om musik (italiensk og tysk musik, 1839, nr. 12), maleri, Shakespeare (Shakespeare som mand og tekstforfatter, 1842, nr. 9). I artiklen "Tysk litteratur" (1843, nr. 1, 2, 4) skitserede han blandt andet kort begyndelsen af F. Engels ' brochure "Schelling og åbenbaring", uden at nævne forfatteren og værket; i artiklen "Historien om den antikke filosofi ... Karl Zederholm ..." (1842, nr. 3) udtrykte solidaritet med de radikale synspunkter, især L. Feuerbach .
Da han vendte tilbage fra en rejse til Spanien udgav han en række essays "Breve om Spanien" ("Sovremennik", 1847, nr. 3, 10, 12; 1848, nr. 11; 1849, nr. 1, 11; 1851 , nr. 1; fuldstændig udgave St. Petersborg , 1857). Han oversatte essays af T. Carlyle "Om helte og det heroiske i historien" ("Sovremennik", 1855, nr. 10), "Digterens heroiske betydning. Dante, Shakespeare ”(“ Contemporary ”, 1856, nr. 1, 2). I programartiklen "Digte af A. Fet" ("Samtidig", 1857, nr. 1) talte han imod tendentiøs kunst. Værker af Botkin, som blev betragtet som en stor litterær figur i sin tid, blev kun lidt genoptrykt efter hans død. Forklaringen på dette bør søges i hans modstand mod den yngre generations radikale forhåbninger, der så ham som en tilbagestående og reaktionær, og også i det faktum, at
Botkin var fremmed for tankens og stilens strenge kraft, selv i de mest radikale perioder af hans aktivitet brugte han aldrig ironi eller sarkasme, han var fuldstændig ude af stand til at propagandere og polemisere [11] .
Fra Botkins pen udkom "den første seriøse russiske bog" om Spanien [11] . I et vægtigt bind af rejsenotater, designet til at afsløre for den russiske læser "baggårde" i Europa og det fuldstændig ukendte nord for Afrika [11] , taler Botkin meget om spaniernes nationale karakter, om de spanske træk. kostume, køkken, maleri, frimodigt famlen efter dybe forbindelser mellem forskellige typer kunst. Sensualisten Botkin er tiltrukket af spaniernes frihed, deres lidenskab for frie mænd og "tilbedelse af kroppen."
I mit hoved har jeg ingen tanker, ingen planer, ingen ønsker; <...> det forekommer mig, at jeg er en plante, der blev taget ud af et indelukket, mørkt rum ind i solen: Jeg puster stille, langsomt luften ind i mig selv, i to timer sidder jeg et sted over åen og lytter til hvordan det mumler, eller stirrer på, hvordan et rislen af en fontæne falder ned i en skål ... Nå, hvad nu hvis hele livet gik i sådan lykke!
Botkins bog banede vejen for efterfølgende beskrivelser af landene i Europa ud fra et æstetisk synspunkt (som f.eks. " Billeder af Italien " af P. P. Muratov ). N. G. Chernyshevsky skrev, at denne bog "ved sine fortjenester ville indtage en hæderlig plads i den rigeste litteratur." Hendes usædvanlighed for russisk litteratur på den tid blev også bemærket af Maxim Gorky : "Botkins breve fra Spanien er uforlignelige med noget i litteraturen. Den eneste bog skrevet af en russer om et andet land” [12] .
Botkins polerede stil blev betragtet som eksemplarisk for sin tid, men blev hurtigt forældet [13] . Derudover startede de slavofile fra Moskvityanin- redaktørerne et rygte om, at Botkin angiveligt kompilerede sit værk fra Borrows spanske bibel ( engelsk ) og andre noter fra engelske turister; denne misforståelse blev kun tilbagevist 100 år senere af akademiker MP Alekseev [14] .
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|