Boris og Gleb Kloster (Dmitrov)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. juni 2022; checks kræver 2 redigeringer .
Kloster
Boris og Gleb Kloster

Kloster: Boris og Glebs katedral, hegn, præstegårdsbygning
56°20′35″ s. sh. 37°31′51″ Ø e.
Land  Rusland
By Dmitrov
tilståelse Ortodoksi
Stift Sergiev Posadskaya
Type Han
Første omtale 2. halvdel af 1400-tallet
Status  Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 501420644370006 ( EGROKN ). Vare # 5010043000 (Wikigid database)
Stat nuværende
Internet side dmitrov-bgm.ru
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Dmitrovsky Borisoglebsky Monastery  er et kloster i Sergiev Posad bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke , beliggende i byen Dmitrov , Moskva-regionen. Klosteret har været kendt siden anden halvdel af 1400-tallet [1] .

Klosterets ensemble omfatter: Borisoglebsky-katedralen fra det 16. århundrede, klosterstenmure med porten til St. Nicholas-kirken og broderceller fra det 17. århundrede, Helligåndens kapel fra det 20. århundrede.

Der er en legende, der ikke er dokumenteret af noget, der forbinder fremkomsten af ​​klostret med Yuri Dolgoruky , som grundlagde Dmitrov i 1154 [2] .

Historie

Foundation

Opførelsen og udviklingen af ​​klostret er forbundet med Dmitrovsky-fyrstendømmets voksende indflydelse og Dmitrovsky-prinsernes magt. For første gang i dokumentariske kilder er klosteret som allerede eksisterende nævnt i prins Jurij Vasilyevichs testamente i 1472 [3] . Stenen Borisoglebsky Cathedral blev bygget i samme stil, og højst sandsynligt, på samme tid, i det 16. århundrede, med Assumption Cathedral i Dmitrov Kreml [4] . Byggeriet af katedralen går tilbage til den første tredjedel af det 16. århundrede.

Indtil det 17. århundrede var klostret et fyrsteligt kloster og var til ledelse og vedligeholdelse kun afhængig af dets lånere - Dmitrovsky- og Moskva-prinserne. Det er muligt, at klosterets abbed allerede fra det 15. århundrede har rang af arkimandrit . Den første archimandrit kendt fra dokumenter var Archimandrite Theodosius (1519).

Efter de store problemer

Under den polsk-litauiske invasion blev klostret højst sandsynligt ødelagt, ligesom Dmitrov og dens omegn. I 1610, under en brand under polakkerne, nedbrændte klosterets arkiv [4] . Stenkatedralen blev ikke beskadiget.

I 1652-1664 blev klostret ved dekret fra tsar Alexei Mikhailovich tildelt Novgorod Bishops' House (det var beregnet til biskop Nikon, den fremtidige patriark til en bolig nær Moskva). I 1682 blev Borisoglebsky-klosteret tildelt Zaikonospassky-klosteret [5] .

I 1672 led klostret en brand, der ødelagde mange af træbygningerne. Fra dette øjeblik begynder omstruktureringen af ​​de hellige porte, klostermure, celler til sten. I 1685-1687 blev der bygget en stenindhegnet Nikolskaya-kirke med et refektorium.

I 1724-1726 blev han igen indsat i Novgorod Bispehus. I begge tilfælde af tab af uafhængighed blev klostret styret af Novgorod-byggere.

Det arkitektoniske kompleks af klosteret blev dannet i det 18. århundrede. Til vor tid er følgende gået tabt: Forbønshospitalets kirke (1702), som blev fuldstændig ombygget i 1791, de østlige celler og nogle udhuse [5] .

Land sekularisering

Efter Katarinas dekret af 1764 om sekulariseringsreformen blev klostrets jorder med bosættelser overført til Statens økonomiskole.

Boris og Gleb Kloster forblev Dmitrovs eneste kloster, de to andre - Pyatnitsky og Nikitsky  - blev afskaffet, kun sognekirker var tilbage. Treenighedsklosteret ved Berezovets -floden [6] blev afskaffet endnu tidligere, i det 17. århundrede.

I midten af ​​1700-tallet var klostret igennem svære tider, bygningerne var meget forfaldne. Ikke desto mindre fandt han i slutningen af ​​århundredet midlerne til at genopbygge forbønskirken (den sidste mur blev demonteret sammen med den nordlige klostermur under opførelsen i anden halvdel af 1990'erne), i første halvdel af det 19. århundrede, at bygge rektors bygning. I 1888 (ifølge en fejllæst dato på korset) blev 500-året for klostret fejret, hvilket medførte en stigning i interessen for det. Under tilsyn af I. P. Mashkov blev katedralen restaureret i sin oprindelige form, bygningerne blev restaureret, i 1902 byggede P. A. Ushakov en åndelig bestyrelse ved donation af E. S. Lyamina.

Revolutionen i 1917. Dmitlag

Efter revolutionen i 1918 blev munkene fra Borisoglebsky overført til Nikolo-Peshnoshsky-klosteret , og søstrene til Turkovitsky-klosteret , evakueret fra det vestlige Ukraine, blev indkvarteret i det. Siden 1921 har søstre fra Zaraisk Bogoroditskaya Bakhrushinsky kvindesamfund i Ryazan bispedømme sluttet sig til dem. I 1926 blev Borisoglebsky-klosteret endelig lukket, og dets bygninger blev givet til Museum of Local Lore .

I 1932 blev museet overført til Assumption Cathedral , og afdelingen for Dmitlag OGPU (NKVD) blev placeret i klostret - en gren af ​​Gulag til opførelsen af ​​Volga-Moskva-kanalen . Tilstødende gader: Komsomolskaya, Pionerskaya, Chekistskaya, Bolshevikskaya, Inzhenernaya, Energeticheskaya, Shlyuzovaya - dannede "byen Dmitlag", hvor ingeniører og civile arbejdere slog sig ned [7] .

Fra 1940'erne til 1970'erne husede klostret en militær enhed, senere forskellige institutioner og organisationer. Broderbygningen blev brugt til boliger.

Restaurering af klostret

I 1993 begyndte restaureringen af ​​klostret. I 2003 havde den otte munke: rektor, Archimandrite Roman (Gavrilov), tre hieromonke , to hierodeacons og to novicer . Den 31. august 2003 fandt besøget af patriark Alexy II sted . Den 6. august 2004 indviede Metropolitan Yuvenaly af Krutitsy og Kolomna igen den genoplivede og restaurerede Borisoglebsky-katedral. I 2008 var der ni indbyggere i klostret.

Estates

Klosterets patrimoniale besiddelser var i henhold til bevillingsbreve fra de specifikke Dmitrovsky-prinser Yuri Vasilyevich og Yuri Ivanovich. Ifølge folketællingsbøgerne fra 1627-1628, efter den polsk-litauiske invasion , er der:

en). Klosterbebyggelse i 13 yards og 16 tjenestefolk. Bebyggelsen omfatter også en eng langs Yakhroma -floden , som giver 100 hø hø. Ifølge folketællingsbøgerne fra 1685 er der 25 husstande og 71 personer [1] .

2). I Povelsky-lejren. Landsbyen Lavrovo (Nikolskoye) med jorder, der er en gammel træ Nikolskaya kirke i den. Affald stødte op til landsbyen, som plejede at være landsbyer (før den polsk-litauiske invasion): Danilkovo, Redkino , Novy Pond, Ivanishchevo , en anden Redkino, Tarabeevo-Vostrikovo ved Strukailovka-floden, Ovdeevskaya Wasteland. Også landsbyen Orekhovo med klostergården, som omfattede ødemarker: Mitusovo ( Matusovo? ), Varsino, Shishkino, Privernino, Otushkino, Oksenovo. Og ødemarkerne, hvor landsbyen Breino-Urusovo og landsbyerne plejede at ligge: Kokourova, Kholmina, Turbysheva, Pykhina , Potapova. Også halvdelen af ​​landsbyen, som var landsbyen Afanasovo ved Yakhroma-floden og møllebroen med Muravyovo-ødemarken. Reparerer også Simonkov med ødemarker: Star, Obraztsovo, Koshcheikovo ( Troshcheikovo ?). I alt: 25 ødemarker med en klostergård med 2 børn, 5 gårde med 10 børn. Ifølge folketællingen fra 1685, 12 husstande og 64 personer, blev kirken flyttet til Orekhovo [1] .

Landsbyen Orekhovo er nævnt på Poklonnaya Gora i den nordøstlige udkant af Dmitrov. Nu ligger Dmitrovsky gravemaskinefabrikken og den private sektor der langs Vodnikov Street [8] .

3). I Vyshegorodsk-lejren. Landsbyen Kostina ved den tidligere landsby Novoye med ødemarker. Disse er tidligere landsbyer: Zabolotye, Wild, Konyukhovo, Simonov, Putvino, Prokofeevo (nu Prokoshevo ?), Levino, Stoltsy. Også ødemarker: Protasovo, Maslovo og Polikarpovo. I landsbyen Kostino er der 3 husstande med 6 bønder. I 1678 - 12 husstande [1] .

fire). I Kamensky Stan. Landsbyen Turbichevo ved Zolotukha-floden med klostergården og Ærkeenglen Michaels Kirke. Landsbyerne tilhørte Turbichevskaya arvegodset: Arbuzovo , Kargashino, Malygino , Romanovo, Podsosenye , Selivanovo med ødemarker: Vekirevo, Lukino, Tyutkovo, Perdyaevo, Yurovo. Affald på damme: Lagunovo, Shilino, Fomkino, Sherepovo; ved kløfterne Kormukhino og Lyukhnevo. Ødemarker langs Zolotukha-floden: Golovkovo, Kazakovo, Mikhnevo; langs floden Kinersha - Myasnikovo. I alt i Kamensky Stan: 1 landsby, 7 landsbyer og 16 ødemarker. I alt 15 med klostergårde + 5 tomme: 30 personer. I 1678 havde Turbichevo med de omkringliggende landsbyer 58 husstande [1] .

5). Landsbyen Veretye-Kutach ved Dubna -floden og Paz-floden. Ved landsbyen er der en klostergård og Sankt Georgs kirke på en kirkegård mellem floderne Dubna og Paz. Landsbyer, der støder op til landsbyen: Meledino ved Paz-floden, Ivantsevo og Kutach på Dubna, Starikovo på Dubna og Perdosh-floden, Gorelukha, Yudino og Strashevo på Dubna. Også reparationer : Vlasovsky på Kunem-Vyazye-floden, Matyukov, Mikhailov, Ortemovo-Zaimishche, Mytnya-Zrikhin, Mytnya-Olkhovichnaya, Mane, Zhilin, Kosyakov, Mininsky, Nazimets, Pozdichey, Usachevsky, Kharkino, Kharkivskij, Furshvarin. . Tidligere bosættelser efter den polsk-litauiske intervention (ødemarker): Golovinets på Sestra , Strelka og Romantsevo på Dubna, Gridinskaya, Doronino, Legkorukovo, Metkovo, Kholm, Proninskaya og Derenskaya langs Kunem-floden, Kunichino-Ramenye og Yakovlevsky reparation, reparation, Vtykilevo , Zubarevo, Egeninteresse, Larkino, Melentiev reparation, Ovinishche, Tikhonovskaya, Zhukovo-Zaimishche, Olkhovik, Zobovo, Garevo, Karpova, Krivovskaya, Klimova, Obramova, Korovaevskaya ved floden Perdosh, Kovrigino, Kostino, Paka, Lavrovo, Kostino. Og ødemarker: Borok på Kunem og Krivets på Dubna. I alt: en landsby og en kirkegård med en kirke, 7 landsbyer, 21 reparationer, 35 ødemarker. I alt: 26 yards og 38 personer. Ifølge folketællingsbøgerne fra 1678 er landsbyen Veretye ​​med landsbyer allerede opført. Landsbyer blev genoprettet fra ødemarken: Zhukovo-Zaimishche , Krivets , en mølle med 3 møllesten blev bygget på den, Olkhovik ved Olkhovka-floden, Zobovo, Yarinsky reparation (Yafimino), Legkorukovo ( Filippovo ), Strelka . Nogle af de andre ødemarker blev pløjet op til agerjord, nogle fik nye navne. I alt: 80 gårde, eksklusive klostret med 339 indbyggere [1] .

Ud over jorden havde klostret: 5 møller i begyndelsen af ​​det 17. århundrede (nogle fra det 17. århundrede): under landsbyen Krivtsova, under landsbyen Strelka, langs floderne Paz og Dubna, Berezovets. Der blev fisket langs floderne Kunami, Berezovets, en dam ved klostret blev brugt til at redde de fangede fisk. Klostret beskæftigede sig også med at affyre mursten og slå skud [1] . Vandmøllen ved Iksha -floden i Vyshegorodsky-lejren blev lejet af munkene. Efterfølgende byggede en saksisk J. V. Pege på stedet for møllen i 1907 en tråd- og sømfabrik med et vandhjul, som fungerede som begyndelsen på landsbyen Iksha [9] .

Klostret omfattede også en århundreder gammel fyrreskov i Timonovsky volost (Timonovsky-trappen) [10] .

Efter sekulariseringen i 1764 var der ved Katarinas dekret kun have- og havejord tilbage bag klostret, en fiskefri dam til heste, der drikker i nærheden af ​​stalden, en grube bag klostret til opbevaring af øl og kvas. Højord blev efterladt på Orekhova-ødemarken med en ladegård og Mitusova-ødemarken (nu Matusovo-marken). Retten til at fiske på Yakhroma-floden med betaling for det til statskassen af ​​penge. I 1766 blev der udarbejdet en opgørelse over de resterende klosterbesiddelser [1] .

Nu ligger klosterets gårdhave (patrimonium) nær landsbyen Svyatogorovo [11] .

Arkitektur

Den ældste bygning er stenkatedralen Boris og Gleb , bygget ifølge arkitekten S. A. Gavrilov [12] , sandsynligvis i midten af ​​det 16. århundrede. Dateringen af ​​katedralen efter et fragment af en gravsten med dateringen 1537 er fejlagtig. Nedlægningen af ​​et stenfragment i muren af ​​den nordlige apsis går formodentlig tilbage til tiden for rektoratet af Archimandrite Tikhon III (ca. 1840) [13] , som var interesseret i klosterets historie og indsatte Borisoglebsky-korset ind i katedralens væg. Under Dmitlags tid gik stenen tabt, men blev fundet igen under verandaplatformen i 1993.

Den fire-søjlede katedral med to alter med tre apsis blev bygget på moderne hvidstenskældre. Domkirken sluttede med to kapitler , hvoraf det ene er bevaret. Den anden lille kuppel var over Voznesensky- kapellet , beliggende i det sydøstlige rum og den sydlige apsis, forstørret under konstruktionen for at rumme kapellet. Ikonet for Herrens himmelfart var placeret i ikonhuset på den vestlige hovedfacade , og i et dokument fra det 17. århundrede blev klostret kaldt Voznesensky. Måske, før opførelsen af ​​Borisoglebsky-katedralen i midten af ​​det 16. århundrede, var den gamle katedrals hovedtrone Ascension. Traditionen tro blev det gamle tempels hovedalter under opførelsen af ​​kirken med en ny indvielse af hovedalteret overført til den sydlige apsis. Vandrette platforme blev fundet over den vestlige del af den nordlige gren af ​​hvælvingen, bag den midterste zakomara af den nordlige facade. Måske var der et lille klokketårn her . Rundt om katedralen stod våbenhuse med planketage på træsøjler.

I 1672 overlevede klostret en alvorlig brand, som bidrog til dets genopbygning til sten: i 1672, under Archimandrite Pitirim, blev de hellige porte bygget . Under Archimandrite Kallistrats regeringstid i 1685-1687 blev St. Nicholas Kirke med et refektorium bygget over de Hellige Porte, rektors celler blev bygget mellem St. Nicholas Kirke og den vestlige mur (det sydvestlige tårn blev kaldt den runde rektors celle og der var en rund kakkelovn i den), broderceller i den midterste del af de østlige murhegn, der delvist gik ud over hegnet, bevaret indtil 1900-tallet. I 1685-1689, under Archimandrites Kallistrat og Joseph (Varyanov), blev der bygget et hegn med fire hjørnetårne. I 1702, under Archimandrite Sergius (Pustoboyarov), på bekostning af Akilina Naryshkina [14] , blev hospitalet Intercession Church opført, som blev afskaffet før begyndelsen af ​​det 20. århundrede [15] .

I 1656, nær den vestlige del af katedralens sydlige facade, blev der bygget et lille Alekseevsky-kapel med en kuppel og en lille narthex på bekostning af enken efter stolniken Semyon Vasilyevich Chaplin Praskovia. Publikationerne kalder fejlagtigt den afdøde, sandsynligvis i pestilensen i 1654, stolniken Alexei Ivanovich. I 1993 blev en tempelbygget plade af Alekseevsky-kapellet med navnet på stewarden Semyon opdaget.

Indtil slutningen af ​​1600-tallet blev der tilføjet et våbenhus til kapellets narthex, som nåede frem til katedralens vestlige portal, og der stod allerede et klokketårn med hofte over kapellets våbenhus. I denne form var den to-kuppelede katedral med et klokketårn med klokketårn afbildet på en tempera-tegning fra slutningen af ​​1600-tallet på muren mellem vinduerne på anden sal i klosterhegnets nordvestlige tårn (tårnet blev helt nedlagt og udlagt igen i 1996, dog uden vinduer og tempera-tegning).

Indtil slutningen af ​​1700-tallet fik klokketårnet sin nuværende form. Under genopbygningen blev der lavet et overlæg omkring en meter tykt til den sydlige væg af Alekseevsky narthex. Samtidig blev det vestlige våbenhus færdiggjort til det nordvestlige hjørne af katedralen, der blev lavet skrå tage over zakomaraerne, og i stedet for en stor kuppel blev der tilføjet endnu et lag af tromlen over tromlen, afsluttet med en lille kuppel. Sandsynligvis blev det sydøstlige kapitel afviklet samtidig. I det 19. århundrede blev et vindue skåret i stedet for ikonkassen med ikonet for Himmelfart.

I 1834 blev en gang af Guds Moders Feodorovskaya-ikon tilføjet til St. Nicholas-kirken (på stedet for den oprindelige nordlige veranda og trapper) .

Ved overgangen til det 19.-20. århundrede blev der installeret brændevarme i katedralen. Luftkanalernes murstenskanaler løb hen over gravene på ktitorerne i Alekseevsky sidekapel, og den tempelbyggede plade med navnet Semyon blev brugt som en bro over luftkanalen under vinduet i Alekseevskys sydvæg. narthex. I 1901-1902 restaurerede arkitekten I.P. Mashkov toppen af ​​katedralen, det øverste niveau med kuplen fra det 18. århundrede blev demonteret, og kuplen blev igen stor, og firkanten fik en pozakomarny-beklædning.

Efter restaureringen af ​​klostret (1993) begyndte arbejdet med forbedring af klostrets område og "renovering" af monumenter. Under disse arbejder gik nogle værdifulde arkitektoniske elementer tabt. I 1996 blev det nordvestlige tårn fuldstændig genopbygget, hvor den unikke tempera-tegning af Borisoglebsky-klosteret fra det 17. århundrede var placeret. Helt, sammen med fragmenterne fra 1600-tallet, der blev bevaret under restaureringen, blev frontmurværket fjernet fra rektors celler, restaureret i 1988-89. I stedet for de originale blev der lavet nye vinduer med hidtil usete architraver. I stedet for de tomme vægge blev der lavet vinduer med architraver "under det 17. århundrede". I begyndelsen af ​​2000'erne et lille enkuppel helligåndskapel i russisk stil , et to-etagers udhus, bygges, de sydlige og vestlige mure er fuldstændig genopbygget. I stedet for et tag med en ægte tromle fra 1600-tallet og en kuppel beklædt med asp-plovskær, "restaureres" et hvælvet tag med en forgyldt kuppel og udhuse på stedet for forbønskirken og broderceller. [16]

Elementer af kirkelig tjeneste

Under de arkæologiske udgravninger udført i 1988, sydvest for Borisoglebsky-katedralen, blev resterne af en halvgravet 1,4 m dyb og 2,6 m bred med stolpehuller i hjørnerne opdaget. Rester af keramik fra slutningen af ​​det 13. - tidlige 14. århundrede blev fundet på gulvet. Samme keramik blev fundet i et lag nedgravet græstørv sammen med et fragment af et glasarmbånd. [17]

I 1815/1816 tilbragte den berømte historiker K. F. Kalaidovich , efter skandalen i 1814 i Vladimir, først en kort tid på et sindssygehus og gemte sig derefter fra strafferetlig forfølgelse i omkring et år i Nikolo-Peshnoshsky-klosteret . Da han formelt var nybegynder i klostret, studerede han omgivelserne. Efter at have besøgt Borisoglebsky-klosteret var han den første til at opdage et udskåret hvidt stenkors, der forestiller treenigheden , korsfæstelsen og de hellige Basil, Nicholas og George, formentlig i murværket af den nordlige pylon under buen af ​​Alekseevsky- kapellet i Borisoglebsky- katedralen . I et brev fra 1817 skrev han om sit fund. Men korset efter Kalaidovich var igen tabt. Korset blev fundet igen af ​​Archimandrite Tikhon i 1840 under Alekseevsky-kapellets alter og indsat i væggen til højre for den vestlige portal.

I 1930'erne, efter at Dmitlag lokalhistorisk museum blev fordrevet fra klostret af OGPU -arbejderne, skar Dmitlag-folket ansigterne ned på alle helgenerne, kastede mørtel over korset og satte en skillevæg til dette sted. I 1982 blev korset fjernet fra væggen og overført til Dmitrovsky-museet af sikkerhedsmæssige årsager . Det første kors blev udgivet af læreren i det russiske sprog på Dmitrov Theological School N. N. Bylov i 1888. Bylov navngav året 1388 som datoen for skabelsen af ​​korset. Hans fortolkning af datoen viste sig at være unøjagtig, men den viste sig at være meget nyttig til at retfærdiggøre fejringen af ​​500-årsdagen. I. A. Shlyapkin, der studerede antikke russiske kors, offentliggjorde i 1906 for første gang en tegning fra et fotografi af korset og foreslog at præcisere datoen inden 1467, men sandsynligvis frygtsomt, fordi hverken M. N. Tikhomirov (1462) eller M. A. Ilyin, eller G. V. Popov (1447). T.V. Nikolaeva returnerer igen dateringen til 1467, men kalder ham tilbedelse og kalder den rigtige helgen Gregory. Efter at korset blev fjernet fra murværket i 1982, blev det undersøgt af arkitekten S. A. Gavrilov og offentliggjort i tidsskriftet Soviet Archaeology of the Academy of Sciences of the USSR 1985, udgave 2. fra 213-222. Nederst på korset står indskriften: "Sommeren 1467 blev der rejst et kors til forkyndelse af den hellige Guds moder i marts måned" (indskriften er ikke afsluttet). På højre ende af den nederste tværstang, slutningen af ​​inskriptionen: "på Pantelei over voshchesnik". Det var et gravkors over de myrdede og havde ikke tid til at omvende Panteley.

Abbeds

I synodikerne i Borisoglebsky-klosteret i 1654 nævnes de uden datoer - de var før 1611/12?

I 1652-1664 tilhørte klostret Metropolitan House of Novgorod (Nikon)

I 1724-1727 blev klostret igen henlagt til Novgorod Bispehus.

Helligdomme

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Bylov N. Dmitrovsky Borisoglebsky Kloster. Historisk essay. M., 1905 (2. udg.)
  2. ↑ Denisov L. I. Ortodokse klostre i det russiske imperium. M., 1908, s. 442
  3. ↑ Tikhomirov M.N. Byen Dmitrov fra grundlæggelsen af ​​byen til midten af ​​det 19. århundrede. Med planer, kort og diagrammer. Ed. A.N. Zyuzin. Ed. for det andet revideret. - Dmitrov: Vesti Publishing House, 2006. - 92 s.
  4. ↑ 1 2 Borisoglebsky-klosteret . Hentet 28. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 1. november 2020.
  5. ↑ 1 2 Podyapolskaya E.N. Arkitektoniske monumenter i Moskva-regionen. Problem. 1 - M .: Stroyizdat , 1998, s. 124-127
  6. ↑ Kholmogorovs V. og G. Historiske materialer om kirker og landsbyer i det 16.-18. århundrede. Nummer elleve. Vereiskaya, Dmitrovskaya og Trinity ejendomme med tiende (Moskva-distriktet). . - Udgivelse af Imperial Society of Russian History and Antiquities ved Moskva Universitet. - M . : Sinoidal Trykkeri, 1911. - VI, 380 s.
  7. ↑ Dmitlagovtsy bygget i århundreder. // Nord for Moskva-regionen. - 3-9.12.2004.
  8. ↑ Dmitrov-regionen. Dmitrovsky gravemaskine anlæg . Hentet 28. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 10. maj 2019.
  9. ↑ Kaplin V. E. Landsbyen Iksha - Yakhroma: 1969-1977.
  10. ↑ Shakhovskaya A.D. Naturen i Dmitrov-regionen: et kort lokalhistorisk essay - M .: Worker of Education, 1923. - 95'erne.
  11. ↑ Sammensætning af det mandlige Borisoglebsky-kloster . Hentet 30. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 31. marts 2022.
  12. ↑ Ekspertudtalelse fra V. V. Kavelmacher Arkiveksemplar af 4. marts 2016 på Wayback Machine , 1999
  13. ↑ Gavrilov S. A. Liste over abbeder fra Borisoglebsky-klosteret i Dmitrov . Dato for adgang: 19. juni 2010. Arkiveret fra originalen 11. januar 2014.
  14. ↑ I klostrets synodikere, der blev påbegyndt i 1654, findes navnet Akilina i Ivans familie. Gavrilov S. A. Synodicon fra Borisoglebsky-klosteret i Dmitrov [1] Arkivkopi af 5. juni 2010 på Wayback Machine
  15. ↑ Denisov L. I. Ortodokse klostre i det russiske imperium. M., 1908, s. 443
  16. ↑ Gavrilov S. A.  Artikel i Nezavisimaya Gazeta . Hentet 21. november 2009. Arkiveret fra originalen 6. maj 2008.
  17. ↑ Frolov M. V. Hvidstensgravsten fra det 16.-17. århundrede. fra Borisoglebsky-klosteret i byen Dmitrov // Ancient Rus', nr. 5, 2001. C. 18-21. . Hentet 5. februar 2007. Arkiveret fra originalen 30. september 2007.

Litteratur

Links