En vegetationsguddom er en naturguddom , hvis forsvinden og genkomst, eller liv , død og genfødsel , legemliggør plantevækstcyklussen.
I naturdyrkelse kan guddommen være en gud eller gudinde med genfødsel . En vegetationsguddom er ofte en frugtbarhedsguddom. Guddommen gennemgår normalt sønderdeling , spredning og reintegration. Denne cyklus overføres af myter og gengives i ritualer , den tillægges teologisk betydning med hensyn til emner som udødelighed , opstandelse og reinkarnation . [1] Vegetationsmyter har en strukturel lighed med nogle skabelsesmyter , hvor kropsdele af et urvæsen føder dele af verden, såsom i den nordiske myte om Ymir . [2]
I mytografien fra det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede, som for eksempel i J. G. Frasers The Golden Bough , forbindes figuren af vegetationens guddom med "corn spirit" ( eng. corn spirit ), i denne forstand . , zhito betyder enhver kornafgrøde. Samtidig er der ifølge W. Fr. Otto , begrebet har en tendens til at blive en meningsløs almenhed, prætentiøs og ubrugelig. [3]
I mesopotamisk mytologi bliver jorden under Inannas eller Ishtars rejse til underverdenen gold, og hverken mennesker eller dyr kan formere sig. Som et resultat af konfrontationen mellem Ereshkigal , hendes søster og underverdenens hersker, blev Inanna dræbt, men gudernes budbringer bragte en drik, der bragte hende tilbage til livet. Hun fik kun lov til at vende tilbage til den øvre verden, hvis en anden tog hendes plads. Hendes mand, vegetationsguden Dumuzi , indvilligede i at tilbringe et halvt år i underverdenen - i løbet af denne tid dør vegetationen. Dens tilbagevenden bringer en genoplivning af vegetationen om foråret. [fire]
I den gamle egyptiske mytologi vakte Osiris ' kulturelle præstationer blandt jordens folk misundelse hos hans bror Set , som dræbte og sønderrev ham. Osiris' kone, Isis , begav sig ud på en rejse for at samle de fjorten dele af hans krop spredt forskellige steder. I nogle versioner af myten begravede hun hvert stykke, hvor hun fandt det for at få planter til at vokse i ørkenen. I andre versioner samlede hun sin mands krop og genoplivede ham, og så blev han herskeren over underverdenen. [fire]
I europæisk folklore påvirkede en kvindes frugtbarhed landbruget. [5] Figurer af vegetationsgudinden fra Trypillia-Cucuteni-kulturen har et diamantformet og prikket mønster, som symboliserer den såede mark og kvindens frugtbarhed. [6]
I Jesu Kristi lignelser , såsom lignelsen om sædemanden, "såer manden ordet", hvor sæden er Guds ord. [7] Lignelserne om sennepsfrøet og det voksende frø forklarer Guds rige , hvor vækst skyldes Gud, ikke mennesket [8] og følger sin egen tidsplan [9] . Johannes 12:24 [10] sammenligner Jesu død og opstandelse med en kerne, der falder i jorden og dør, og derefter frembringer mange frø. [11] I mange kristne traditioner afholdes gudstjenesten ved påskegry eller søndagsgudstjeneste i God's Acre, hvor de dødes kroppe "sås som sæd". [12]
Vegetationsguder omfatter også [13] :