Berlin og det tyske stift | |
---|---|
Cathedral of Sts. Nye Martyrer i München | |
Land |
Tyskland Østrig Danmark |
Kirke | Russisk-ortodokse kirke uden for Rusland |
Stiftelsesdato | 1924 |
Styring | |
Hovedby |
München Berlin |
Katedral | Cathedral of Sts. Nye Martyrer i München |
Hierark | Metropolitan of Berlin og German Mark (Arndt) |
Statistikker | |
sogne | 51 |
templer | 46 |
rocor.de | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Berlin og det tyske bispedømme ( tysk : Russische Orthodoxe Diözese des orthodoxen Bischofs von Berlin und Deutschland ) er et bispedømme under den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland , ledet af Metropolitan Mark (Arndt) i Berlin og Tyskland .
I 1924 blev Berlin-vikariatet oprettet under myndighed af Metropolitan Evlogy (Georgievsky) , administratoren af sogne i Vesteuropa .
I juni 1926, efter biskopperådet i ROCOR i Sremski Karlovci , blev Berlins vikariat omdannet til et uafhængigt bispedømme ledet af biskop Tikhon (Lyashchenko) [1] . Næsten alle russisk-ortodokse sogne i Tyskland kom under ROCORs jurisdiktion.
Under det nazistiske styre beskyttede den tyske stat det tyske stift af kirken i udlandet, mens den brugte det til propagandaformål. Myndighederne lagde således pres på de "evlogianske" sogne, der forblev i Tyskland, for at overføre sidstnævnte til stiftet i udlandet. I februar 1938 krævede den tyske ledelse, at Bisperådet udpegede en etnisk tysk serafer (Lyade) i stedet for den nuværende biskop af Berlin og tyske Tikhon , hvilket blev gjort.
Den 26. maj 1942 blev bispedømmet Berlin og Tyskland med myndighedernes samtykke omdannet af ROCOR-synoden til et centraleuropæisk storbydistrikt, og ærkebiskop Seraphim (Lyade) blev storby.
I 1943-1944 blev bispedømmets gejstlige og flok væsentligt genopbygget på grund af " fordrevne personer " fra USSR. Umiddelbart efter afslutningen af Anden Verdenskrig var der en bølge af overgange af kirker, der endte i de områder, der var besat af den sovjetiske hær (inklusive den sovjetiske besættelseszone af Tyskland), fra udlandets kirkes jurisdiktion til Moskva-patriarkatet .
I slutningen af 1940'erne var der en massiv udstrømning af "fordrevne personer" til den nye verden. I perioden 1948-1950 blev staben af præster i Berlin og det tyske stift reduceret med mere end det halve [2] . Dem, der på grund af sygdom og alder ikke nåede at rejse til andre lande og blev i Tyskland efter at lejrene for fordrevne var opløst, var det svært at assimilere sig i det tyske samfund med uvidenhed om det tyske sprog, mangel på tyske uddannelsesbeviser. Russiske "fordrevne" i Tyskland levede isoleret fra det tyske samfund i en atmosfære af en lukket national diaspora. De levede med en usikker social status som "udlændinge uden statsborgerskab", kun delvist sidestillet under tysk lov med indfødte tyskere og tyske flygtninge [3] .
Ifølge ærkebiskop Mark (Arndt) af Berlin: "Mod slutningen af 1980'erne begyndte vores sogne faktisk at forsvinde, og nogle sogne forventedes allerede at lukke. Da grænserne åbnede i 1990, har vi set en stigning i sognene og deres styrkelse” [4] . Efter Sovjetunionens sammenbrud strømmede en strøm af emigranter fra landene i den tidligere socialistiske lejr ind i Tyskland. I 15 år fra begyndelsen af 1990'erne til anden halvdel af 2000'erne ankom mere end 300 tusinde mennesker fra landene i det tidligere Sovjetunionen. Dette førte til en styrkelse af stiftets stilling.
I 1990'erne modtog bispedømmet i centrum af München bygningen af den tidligere amerikanske militærkirke, som efter perestrojka blev omdannet til katedralen for de Hellige Nye Martyrer og Bekendere i Rusland.
Siden 1990'erne, selv før arbejdet i forhandlingskommissionen om genforeningen af den russiske kirke, blev der regelmæssigt afholdt møder for gejstlige i to parallelle bispedømmer, Moskva-patriarkatet og ROCOR, i Tyskland. På disse møder, "varmt, men altid med kærlighed", blev de mest presserende spørgsmål diskuteret: om den korrekte udførelse af dåben, om katekisering af russere og ikke-russere og så videre. Der blev således udviklet diskussionsevner, folk lærte hinanden at kende, hvilket ifølge ærkebiskop Mark var meget nyttigt i forhandlingsprocessen. Som et resultat blev det Berlin-tyske stift ROCOR det eneste i ROCOR, hvor ikke en eneste gejstlig gik i skisma [5] .
Efter genoprettelsen af fællesskabet mellem den russiske kirke i fædrelandet og i udlandet var Tyskland kendetegnet ved et livligt og frugtbart samspil mellem det lokale stift i udlandet og stiftet direkte underordnet patriarkatet .
I 2008 blev et kompleks af bygninger erhvervet i Berlin, som efter genopbygningen blev bispedømmets andet administrative centrum.
I 2014 blev der vedtaget en ny vedtægt til erstatning for den forældede vedtægt fra 1936. Charteret trådte i kraft den 1. januar 2015 [6] .
Berlin og det tyske stift ROCOR, ledet af Metropolitan Mark (Arndt) i Berlin og Tyskland , har mere end halvtreds sogne og to klostre: det mandlige af St. Job af Pochaev i München og det kvindelige til ære for den hellige martyr Elizabeth i Buchendorf. Derudover er ROCOR underordnet det stavropegiske benediktinerkloster , direkte underordnet ROCORs første hierark.
Bispedømmet er aktivt engageret i oversættelsen af ortodoks litteratur til tysk, siden 1981 har det udgivet på russisk og tysk stifttidsskriftet "Bulletin of the German Diocese of ROCOR" ("Der Bote") og bygger og rekonstruerer mange kirker faciliteter.