Butler, Josephine

Josephine Elizabeth Butler
Josephine Elizabeth Butler

Portræt af Josephine Butler (1851), National Portrait Gallery (London) , kunst. George Richmond
Navn ved fødslen Josephine Elizabeth Gray
Fødselsdato 13. april 1828( 13-04-1828 )
Fødselssted Millfield, Northumberland , England
Dødsdato 30. december 1906 (78 år)( 1906-12-30 )
Et dødssted Wooler, Northumberland , England
Borgerskab Det Forenede Kongerige Storbritannien og Irland
Beskæftigelse feminist og socialreformator
Far John Gray
Mor Hanna Eliza Annette
Ægtefælle George Butler
Børn George Gray Butler, Arthur Stanley Butler, Charles Butler, Evangeline Mary Butler
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Josephine Elizabeth Butler , pigenavn Gray ( eng.  Josephine Elizabeth Butler ; 13. april 1828 , Northumberland  - 30. december 1906 , Northumberland) - engelsk feminist og social reformator fra den victorianske æra .

Josephine Gray voksede op i en politisk progressiv familie og giftede sig med George Butler, en anglikansk præst og pædagog, der delte hendes synspunkter . Efter sin datters død fokuserede hun på at hjælpe kvinder i vanskelige forhold, begyndende med et besøg på et arbejdshus . Hun lancerede derefter en kampagne for kvinders rettigheder i britisk lov, fortaler for retten til at stemme , retten til videregående uddannelse , kvinders ejendomsrettigheder i ægteskab .

Da han var kristen og afviste dobbeltstandarder med hensyn til køn, søgte Butler at hjælpe "faldne kvinder" og prostituerede . Hun tilsluttede sig kampagnen for at ophæve lov om smitsomme sygdomme, hvorefter politiet udsatte kvinder, der var mistænkt for prostitution, for tvangsundersøgelser og fængsling på lukkede hospitaler . Kampagnen var i sidste ende en succes - lovene blev ophævet . I sin sidste kampagne søgte Butler ophævelse af lignende love i Britisk Indien . Butler kæmpede også mod handel med unge kvinder og piger , som blev ført til det europæiske fastland med henblik på prostitution . Hun oprettede International Abolitionist Federation, en paneuropæisk organisation til at bekæmpe menneskehandel og prostitution .

Butlers arbejde udvidede hendes tids feministiske aktivisme og bragte emnet kvindelig seksualitet ind i den offentlige arena, hvilket rejste en diskussion om ulighed mellem kønnene i et spørgsmål, hvor hun ikke tidligere var blevet rejst . Butler har skrevet over 90 bøger og pjecer. Church of England inkluderede i den liturgiske kalender en lille fest til hendes ære. Nogle bygninger af anglikanske kirker, herunder Liverpool Cathedral , har farvede glasvinduer med hendes billeder. Butlers navn vises på Reformers' Memorial på Kensal Green Cemetery . Durham University opkaldte et af sine kollegier efter hende .

Barndom og ungdom

Tidlige år (1828–1850)

Josephine Gray blev født 13. april 1828 i byen Millfield grevskabet Northumberland . Hun var den fjerde datter og syvende barn af Hannah (født Annette) og John Grey.Hendes far John Gray administrerede godset og dyrkede [1] [2] [a] . Han var fætter til lederen af ​​reformbevægelsen, Lord Charles Gray , [4] som fungerede som britisk premierminister fra 1830-1834. I 1833 blev John Gray udnævnt til leder af Greenwich Hospital i Dilston, nær Corbridge i Northumberland, og familien boede i området [3] . Der repræsenterede John Lord Grays politiske synspunkter og promoverede dem lokalt, herunder fortaler for katolsk frigørelse , afskaffelse af slaveri , afskaffelse af majslovene og reform af fattiglovene [4] . Josephine blev hjemmeundervist, før hun afsluttede sin uddannelse på Newcastle upon Tyne Boarding School , hvor hun studerede i to år [5] .

John behandlede sine børn lige, uddannede dem i politiske og sociale spørgsmål og introducerede dem til de forskellige politisk vigtige besøgende, der kom til deres hjem [6] . Johns politiske aktiviteter og verdenssyn havde en stærk indflydelse på hans datter, ligesom den religiøse opdragelse hun fik af sin mor [7] . Atmosfæren i familien og de socio-politiske kredse, som Josephine kredsede om, dannede i hende et stærkt socialt ansvar og en stærk religiøs tro [8] .

Omkring de 17 år oplevede Josephine en religiøs krise, som ifølge nogle forskere opstod af, at hun opdagede liget af et selvmord, mens hun kørte [9] [b] . Hun blev desillusioneret over hendes ugentlige kirkegang og beskrev den lokale præst som "en ærlig prædikant ... [som] trofast lærte os alt, hvad han sikkert selv vidste om Gud, men hvis ord ikke engang rørte kanten af ​​min dybe utilfredshed. sjæl" [11] . Efter denne krise identificerede Josephine sig ikke med nogen af ​​kristendommens grene og var kritisk over for Church of England [12] . Hun skrev senere, at "fra barndommen optog jeg de bredeste ideer om levende kristendom, kun dette var kristendommen. Jeg har ikke rigtig sympati med kirken." [13] . Hun begyndte at tale direkte til Gud i sine bønner:

"Jeg talte til ham alene, som en person, der kunne svare. ... Tro ikke, at mens jeg gjorde dette, bragte jeg mig selv til en eller anden form for begejstring; der var megen smerte ved en sådan indsats, og stædig beslutsomhed var påkrævet. Og det var ikke from sentimentalitet, der ansporede mig. Det var et ønske om at kende Gud og min holdning til ham” [14] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] "Jeg talte til ham i ensomhed, som en person, der kunne svare. … Forestil dig ikke, at jeg ved disse lejligheder arbejdede mig op i nogen spænding; der var megen smerte i en sådan indsats, og en stædig beslutsomhed krævede. Det var heller ikke en hengiven følelse, der tilskyndede mig til. Det var et ønske om at kende Gud og mit forhold til ham.”

I midten af ​​1847 besøgte Josephine sin bror i County Leesh i Irland . På det tidspunkt var Irland midt i den store hungersnød og stod for første gang over for de fattiges masselidelser. Hun var dybt rørt over oplevelsen [15] [16] og huskede senere: "Som ung pige forstod jeg ikke helt den lidelse, jeg så omkring mig, men den var indprentet i mit sind og min hukommelse" [17] .

Tidligt ægteskab (1850–1864)

I 1850 blev Josephine tæt på George Butler , et medlem af fakultetet ved Exeter College, Oxford University , som hun mødte ved adskillige bals afholdt nær County Durham [18] [c] . I oktober samme år sendte George hende sine digte. De blev forlovet i januar 1851 og giftede sig i januar 1852. Parret flyttede ind i et hus på 124 High Street, Oxford [20] . George var teolog og gejstlig og delte med sin kone en forpligtelse til liberale velfærdsreformer og en kærlighed til italiensk kultur [18] . Parret havde en stærk kristen tro, og Josephine skrev senere om sin mand, at de ofte "bad sammen om, at en hellig revolution måtte finde sted, og at Guds rige måtte blive etableret på jorden" [21] [d] .

I november 1852 fik Butlers en søn, George Gray Butler, efterfulgt i maj 1854 af en anden søn, Arthur Stanley, kendt som Stanley . Butler mindede senere om det lokale Oxford-samfund som isoleret og kvindefjendsk , uden et familieliv.Josephine var ofte den eneste kvinde ved sociale arrangementer og lyttede vredt til , hvad hendes biograf Judith Walkowitz beskriver som "kollegiale gentlemens åbne accept af dobbeltmoral " [1] . Butler blev fornærmet af debatten om udgivelsen af ​​Ruth ru ​​Elizabeth Gaskell i 1853. I romanen bliver heltinden forført og derefter forladt af en velhavende mand. Butler så, hvordan mandlige samtalepartnere anså det for naturligt, at "kvinders moralske forfald blev talt om som meget værre end [mændenes moralske forfald" [24] . Hun besluttede ikke at udtrykke sine følelser om dette, men "tale lidt til mænd, men meget til Gud" [25] . Som et mere praktisk træk begyndte hun og George at hjælpe Oxfords mange "faldne kvinder" og invitere nogle af dem til at bo i deres hjem. Ved en lejlighed ydede de hjælp til en ung kvinde, der afsonede sin straf i Newgate Prison . Denne kvinde blev forført af en don fra universitetet og forlod hende efterfølgende; en kvinde i desperation dræbte sit barn. Butlers kontaktede guvernøren i Newgate for at arrangere, at hun kunne blive i deres hjem ved afslutningen af ​​sin fængselsperiode [1] [26] .

I 1856 begyndte Butlers helbred at blive dårligere på grund af fugtigheden i Oxford-klimaet [e] : hun begyndte at udvikle komplikationer med en langvarig lungelæsion. Lægen sagde, at ophold i Oxford kunne være fatalt. George købte straks et hus i Clifton, nær Bristol , hvor deres tredje søn Charles blev født i 1857 [28] . Samme år overtog George stillingen som Provost ved Cheltenham College, og de flyttede ind i et lokalt hus [29] . Butlers fortsatte med at støtte liberale sager, herunder den italienske nationalist Giuseppe Garibaldi , selvom deres sympatier for Unionen af ​​de nordlige stater i den amerikanske borgerkrig førte til social udstødelse . Butler mente, at den resulterende følelse af social udstødelse "ofte var smertefuld ... men givende" [1] [30] .

I maj 1859 fødte Butler sit sidste barn, en datter, Evangeline Mary, kendt som Eva. I august 1864 faldt Eva fra et 12 meter højt rækværk på øverste etage ned på stengulvet i husets korridor; hun døde tre timer senere [31] . Josephine var fortvivlet af sorg, hendes søvn var forstyrret i flere år; hun kunne ikke skrive om disse begivenheder i 30 år [32] [33] . Den efterfølgende undersøgelse viste, at dødsfaldet var resultatet af en ulykke [34] .

I oktober 1864 fik Stanley difteri , mens Josephine stadig sørgede over Eva. Hun led af depression og var syg. Efter at den værste fase af Stanleys sygdom var gået, besluttede Butler at tage ham med til Napoli , så de både kunne hvile og komme sig. Skibet, som de rejste på langs Italiens vestkyst, mødte dårligt vejr, og Butler led fysisk udmattelse om bord, hvoraf hun næsten døde [35] [f] .

Sociopolitisk aktivitet

Liverpool og begyndelsen af ​​reformarbejdet (1866–1869)

I januar 1866 blev George udnævnt til rektor ved Liverpool College, og familien flyttede til et hus i Dingle [37] [38] . På trods af sceneskiftet fortsatte Josephine med at sørge over Eva, men fokuserede sine følelser på at hjælpe andre. Hun skrev senere, at hun var "besat af et uimodståeligt ønske om at komme videre og finde en smerte, der er skarpere end min egen, for at møde mennesker, der er mere elendige end jeg... Det var ikke svært at finde lidelse i Liverpool" [39] . Hun besøgte jævnligt arbejdshuset i Brownlow Hill, en institution med en kapacitet på 5.000 [g] . Hun sad i kældre med kvinder, hvoraf mange var fanger, plukkede slæb med dem, diskuterede Bibelen eller bad med dem [42] [43] .

Som i Cheltenham begyndte Butlers at give husly i deres eget hjem til nogle af kvinderne, ofte prostituerede i de terminale stadier af kønssygdomme . Det stod hurtigt klart, at der var flere kvinder i nød, end de kunne sørge for, så Josephine åbnede et herberg på bekostning af lokale velhavende [44] . I påsken 1867 etablerede hun et andet, større hjem, der gav mere acceptabelt arbejde såsom syning og konvolutfremstilling. "Industrihuset", som hun kaldte det, blev finansieret af arbejdshusudvalget og lokale købmænd [45] [44] [46] .

Butler talte for kvinders rettigheder, herunder retten til at stemme og retten til en bedre uddannelse [1] . I 1866 underskrev hun en underskriftsindsamling om at ændre reformlovforslaget , der forsøgte at udvide valgretten til at omfatte kvinder. Andragendet, støttet af MP og filosoffen John Stuart Mill , blev ignoreret, og lovforslaget blev lov uden sådanne ændringer [47] .

Butler så Liverpool-kollegierne som et midlertidigt middel: kvinder ville fortsætte med at kæmpe for beskæftigelsen, indtil de kunne få en bedre uddannelse [45] . I 1867 oprettede hun sammen med suffragetten Anne Clough Northern England Council for the Promotion of Higher Education for Women . Formålet med rådet var at hæve status for guvernanter og kvindelige lærere, så deres tjenester blev et erhverv [48] . Butler var formand for rådet indtil 1873 [1] . Efter at have mødt hende, støttede James Stewart, et medlem af Trinity College , Cambridge, ideen om kvinders uddannelse og holdt en række foredrag for kvinder i byer i det nordlige England. Selvom tredive studerende skulle acceptere at lytte til forelæsningerne, kom tre hundrede med . I 1868 udgav Butler sin første pjece, The Education and Employment of Women, som gik ind for adgang til højere uddannelse for kvinder og mere lige adgang til en bredere vifte af job. Det var den første af mere end 90 bøger og pjecer, hun skrev [1] . I maj samme år anmodede hun Cambridge University Senatet om at afholde eksamener for kvinder. Cambridge Higher Examination for Women blev introduceret året efter. Dr. Jane Jordan bemærker i sin bog om Butler, at "En stor del af æren går til Ann Clough for dette, men ... Butler spillede en meget indflydelsesrig rolle ... i kampagnen" [50] .

På det tidspunkt var britisk ægteskabslov baseret på den juridiske doktrin om protektion , ifølge hvilken en kvindes juridiske rettigheder og forpligtelser ved ægteskab overgik til hendes mand. Ved lov havde en kvinde ikke en selvstændig juridisk status, og al hendes ejendom blev hendes mands ejendom; skilsmisse iværksat af en kvinde var vanskelig og kompleks [51] . I april 1868 oprettede Butler og med - suffragisten Elizabeth Wolstenholme og blev i fællesskab sekretærer for Udvalget for Gifte Kvinders Ejendom for at presse Parlamentet til at ændre loven. Butler forblev i udvalget, indtil kampagnen var vellykket, og loven om ægteskabsmæglere af 1882 blev vedtaget [1] [52] [53] .

Første forsøg på at ophæve Infectious Diseases Acts (1869–1874)

I 1869 blev Butler opmærksom på smitsomme sygdomslovene . Lovene var love indført i 1864, 1866 og 1869 for at kontrollere prostitution i et forsøg på at bremse spredningen af ​​kønssygdomme , især i den britiske hær og Royal Navy [54] . Handlingerne gav politiet beføjelser til visse steder at tilbageholde kvinder, der var mistænkt for prostitution [h] [i] , mens der ikke krævedes andre beviser end politimandens ord. Hvis dommeren var enig, blev kvinderne undersøgt under kønsorganerne. Hvis kvinder led af kønssygdomme, blev de holdt på et lukket hospital indtil de var helbredt Hvis de nægtede at blive undersøgt eller indlagt, kunne de blive sendt i fængsel, ofte med tvangsarbejde [55] [57] .

Enheder af civilklædte politifolk specialiserede sig i at pågribe formodede prostituerede. Ifølge Jane Jordan blev betjentene "hadede for deres overvågning og chikane af prostituerede og arbejderklassekvinder ... som de behandlede uden hensyntagen til deres juridiske rettigheder" [58] . Kvinder, der blev udsat for granskning, endte med et blakket navn og ry, og med historikeren Hilary Cashmans ord: "Handlingerne gjorde dem til prostituerede, med undtagelse af en anstændig livsstil" [59] .

I september 1869 mødtes suffragist Elizabeth Wolstenholme med Josephine Butler i Bristol for at diskutere, hvad der kunne gøres ved handlingerne. Landsforeningen til ophævelse af infektionssygdomslovene blev stiftet i oktober samme år, men tillod ikke kvinder at være medlemmer. Som svar dannede Wolstenholme og Butler inden årets udgang [60] [61] , National Women's Association for Ophævelse af Infectious Diseases (LNA, National Women's Association) . Foreningen udgav et kvindemanifest, hvori det stod, at lovene var diskriminerende på grundlag af køn og klasse. Manifestet hævdede, at Acts

"berøvede ikke kun fattige kvinder deres forfatningsmæssige rettigheder og tvang dem til at underkaste sig en ydmygende intern undersøgelse, men sanktionerede også officielt dobbeltstandarder for seksuel moral, der retfærdiggjorde mænds seksuelle adgang til kategorien "faldne" kvinder og straffede kvinder for at engagere sig i samme last, som de deltog i mænd" [57] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] "ikke kun fratog fattige kvinder deres forfatningsmæssige rettigheder og tvang dem til at underkaste sig en nedværdigende intern undersøgelse, men de sanktionerede officielt en dobbeltstandard for seksuel moral, som retfærdiggjorde mænds seksuelle adgang til en klasse af 'faldne' kvinder og straffede kvinder for at deltage i samme last som mænd".

Den 31. december 1869 offentliggjorde National Women's Association en erklæring i Daily News , at den "blev dannet med det formål at bevirke ophævelsen af ​​disse afskyelige handlinger." Blandt de 124 underskrivere var socialteoretikeren Harriet Martineau og socialreformatoren Florence Nightingale [62] [j] .

I 1870 turnerede Butler i Det Forenede Kongerige og rejste 3.700 miles for at holde 99 møder på et år. Hun lagde særlig vægt på familiemænd fra arbejderklassen, hvoraf de fleste var forargede over den karakteristik, hun gav til undersøgelsen af ​​kvinder, og kaldte proceduren kirurgisk voldtægt eller voldtægt af stål [64] [65] . Butler overbeviste mange i hendes publikum [1] [66] [67] men mødte stærk modstand, der bragte hende i fare. Ved et af møderne kastede alfonser komøg på hende; ved en anden lejlighed blev ruderne på hendes hotel knust, og ved en tredje gang blev der fremsat trusler om at brænde bygningen ned, hvor hun holdt møde [68] [69] .

I Colchester House of Commons -byvalget i 1870 stillede National Women's Association sin kandidat op mod Liberal Party-kandidaten, Sir Henry Stokes, en tilhænger af Acts, som brugte en lignende procedure, da han kommanderede den britiske hær på Malta . Josephine Butler holdt flere lokale møder under kampagnen, og under et af dem blev hun chikaneret af en gruppe bordellejere [71] . Tilstedeværelsen af ​​National Woman's Association-kandidaten delte den liberale stemme og gjorde det muligt for det konservative partis kandidat at vinde en plads  i Underhuset . Butler mente, at "dette viste sig at være en slags vendepunkt i vores kampagnes historie" [72] . På grund af Stokes' nederlag i mellemvalget annoncerede den britiske indenrigsminister Henry Bruce dannelsen af ​​en kongelig kommission til at undersøge situationen [73] [74] . Et medlem af parlamentet sagde til Butler:

“Dit manifest har rystet os meget kraftigt i Underhuset; et af de ledende medlemmer af Parlamentet bemærkede til mig: Vi ved, hvordan vi skal håndtere enhver anden opposition i Parlamentet eller i landet, men det, der er meget ubehageligt for os, er kvindernes oprør. Dette er et helt nyt fænomen; hvad skal vi med en konfrontation som denne?" [75] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] “Dit manifest har rystet os meget hårdt i Underhuset; en ledende mand i Parlamentet bemærkede til mig: Vi ved, hvordan vi skal styre enhver anden opposition i Parlamentet eller i landet, men dette er meget akavet for os - dette kvindernes oprør. Det er noget helt nyt; hvad skal vi med sådan en opposition som denne?”

Kommissionen begyndte arbejdet i begyndelsen af ​​januar 1871 og brugte seks måneder på at indsamle data [76] . Efter at Josephine Butler vidnede den 18. marts, udtalte det liberale parlamentsmedlem Peter Rylands: "Jeg er ikke vant til religiøs fraseologi, men jeg kan ikke give dig en idé om effekten, undtagen ved at sige, at Guds ånd var der." [1] [77] . Imidlertid forsvarede kommissionens rapport ensidigt lovgivningen og argumenterede for, at "... der er ingen sammenligning mellem prostituerede og de mænd, der henvender sig til dem. I tilfælde af det ene køn begås en lovovertrædelse for materiel vinding, i tilfældet med det andet køn en vægelsindet eftergivenhed af naturlig tiltrækning . Rapporten konkluderede, at mænds seksuelle sundhed på de 18 områder, der er omfattet af lovene, er blevet forbedret. Med hensyn til obligatoriske undersøgelser var kommissionen rystet over beskrivelserne af "voldtægt med stål" og foreslog, at det var frivilligt snarere end obligatorisk. Kommissionen hørte stærke beviser på, at mange prostituerede kun var 12 år og anbefalede at hæve den seksuelle lavalder fra 12 til 14. Henry Bruce tog ingen handling på anbefalingerne i seks måneder [79] .

I februar 1872 foreslog Bruce et lovforslag, der tog hensyn til nogle af kommissionens anbefalinger [k] , men udvidede det geografiske anvendelsesområde for lovene fra 18 militærcentre til hele Storbritannien. Selvom National Women's Associations oprindelige holdning var at acceptere nogle af lovforslagets bestemmelser og forsøge at ændre andre, afviste Butler dem direkte og udgav en 56-siders "New Era"-pjece, der var kritisk over for lovgivningen. Pjecen blev genudgivet i avisen The Shield [l] . Den første splittelse i ophævelsesbevægelsen skete, og Butler mistede mange tilhængere på grund af sin position. Lovforslaget mødte for mange indvendinger fra tilhængere af lov om smitsomme sygdomme i parlamentet og blev trukket tilbage [82] [83] .

To måneder efter tilbagetrækningen af ​​Bruces lovforslag gav det ministerielle mellemvalg i Pontefract i 1872 National Woman's Association en mulighed for at komme videre. Selvom foreningen ikke opstillede en kandidat, deltog Josephine i møder i byen. På et af foreningens møder dryssede Butlers modstandere rigeligt cayennepeber på gulvet i lokalet , hvilket gjorde taler vanskelige. Efter at denne forhindring var fjernet, satte hendes modstandere ild til halmballer i spisekammeret nedenfor, hvilket fik røg til at stige gennem gulvbrædderne. To medlemmer af Metropolitan Police Service , specielt indkaldt til byen til mellemvalget, observerede, men foretog sig ingen handling [84] [85] [m] . Selvom den liberale kandidat Hugh Childers vendte tilbage til parlamentet, undlod mange at støtte ham, og antallet af afgivne stemmer til ham faldt med omkring 150 (ud af en vælgerskare på 2.000) [87] [n] . I december 1872 mødte Josephine Butler premierminister William Gladstone under sit besøg på Liverpool College. Selvom Gladstone var enig i målene for National Women's Association, var han politisk ude af stand til at tale offentligt til støtte for det og støttede Bruces lovforslag .

Europæisk indflydelse og den hvide slavehandel (1874–1880)

Ved parlamentsvalget i 1874 tabte det liberale parti til de konservative, regeringen skiftede og Benjamin Disraeli blev premierminister . Regeringsskiftet stoppede kampagnen for at ophæve lovene [1] . Josephine Butler kaldte denne gang "skuffelsens år", da der var "en dyb krise i arbejdet" [90] . Selvom National Women's Association fortsatte med at udøve pres, var fremskridtene med at overtale liberale parlamentsmedlemmer til at modsætte sig loven om smitsomme sygdomme, og regeringen forblev kompromisløs i sin støtte til loven [91] .

På et møde i de regionale afdelinger af National Women's Association i maj var en af ​​talerne helliget lovgivning i Europa. Mødedeltagerne besluttede at korrespondere med relaterede organisationer på kontinentet. I begyndelsen af ​​december 1874 rejste Josephine til Paris og foretog en rundvisning i Frankrig , Italien og Schweiz , hvor hun mødtes med lokale grupper, der lobbyer for en feministisk dagsorden og civile myndigheder. Hun mødte stærk støtte fra feministiske grupper, men fjendtlighed fra myndighederne [92] [93] . Butler vendte tilbage fra sin rejse i slutningen af ​​februar 1875 [94] .

Som et resultat af hendes erfaring dannede Butler i marts 1875 det britiske og kontinentale forbund for afskaffelse af prostitution (senere omdøbt til International Abolitionist Federation ) [o] , en organisation, der kæmpede mod statslig regulering af prostitution og for "afskaffelsen af ​​prostitution". af kvindeligt slaveri og ophøjelsen af ​​den offentlige moral blandt mænd” [98] [99] . Det liberale parlamentsmedlem James Stansfeld, der ønskede at ophæve lovene, blev forbundets første generalsekretær, [94] og Josephine Butler og hendes ven, det liberale parlamentsmedlem Henry Wilson, blev i fællesskab sekretærer [ 98]

I 1878 skrev Josephine en biografi om Catherine af Siena , som hendes biograf Glen Petrie anså for nok som hendes fineste værk . Historiker Judith Walkowitz mener, at Butlers værk indeholder "et historisk rationale for hendes egen politiske aktivisme" [1] . En anden biograf, Helen Mathers, mener, at "ved at understrege, at hun og Catherine blev født til at være ledere for både mænd og kvinder, ... [Butler] ydede et enormt bidrag til feminismen" [101] .

I 1879 blev Josephine opmærksom på, at unge kvinder og børn blev handlet som slaver fra England til det europæiske fastland [102] . Ifølge Mathers blev unge piger betragtet som "sjove sjove", fordi loven tillod dem at blive prostituerede i en alder af 13. Efter at have spillet en mindre rolle i begyndelsen af ​​undersøgelsen af ​​påstanden om menneskesmugling [p] blev Butler en aktiv forkæmper i maj 1880 og skrev i The Shield , at "de officielle prostitutionshuse i Bruxelles flyder over med mindreårige engelske piger ", og det i et hus "små børn, engelske piger mellem tolv og femten år... stjålet, bortført, forrådt, bragt fra det engelske landskab ved alle mulige tricks og solgt til denne menneskelige ødelæggelse" [103] . Hun besøgte Bruxelles, hvor hun mødtes med borgmesteren og lokale rådsmedlemmer og rejste tiltale mod lederen af ​​det belgiske " virtuelle politi " og hans stedfortræder for deres involvering i handelen. Efter mødet blev hun kontaktet af en detektiv, som bekræftede, at højtstående medlemmer af vicepolitiet var skyldige i at sammensværge med bordellejere. Hun vendte hjem og afgav vidnesbyrd, herunder en kopi af detektivens erklæring, og sendte den til den belgiske anklager og den britiske indenrigsminister . Efter en efterforskning i Belgien blev chefen for vicepolitiet fjernet fra embedet, og hans stedfortræder blev stillet for retten sammen med 12 bordellejere, som alle blev fængslet for deres rolle i handelen [104] [105] [106] .

Andet forsøg på at ophæve Infectious Diseases Acts (1880-1885)

Som et resultat af parlamentsvalget i 1880 tabte de konservative og Benjamin Disraeli mistede premierskabet. Hans regering blev erstattet af William Gladstones regering. En betydelig del af deputerede i den nye regering ønskede at ophæve smitsomme sygdomslovene [107] . Gladstone havde som premierminister magten til at nominere kandidater til ledige stillinger i kirken, og i juni 1882 tilbød han George Butler stillingen som kanon i Winchester Cathedral . George overvejede at gå på pension, men han og Josephine var økonomisk bekymrede, da det meste af deres indkomst blev brugt på National Women's Association og andre formål, som Josephine støttede. George accepterede udnævnelsen, og de flyttede ind i et " nådens hus , beskæftigelsesbaseret bolig ved siden af ​​katedralen [108] . Josephine Butler åbnede et andet hostel for kvinder ved siden af ​​deres hjem [109] .

Politisk pres fra liberale bagmænd , især Joseph Chamberlain og Charles Hopwood , førte til øget modstand mod handlingerne. I februar 1883 forelagde Hopwood en resolution til parlamentet, hvori det hedder: "Huset godkender ikke den obligatoriske undersøgelse af kvinder under loven om smitsomme sygdomme." Resolutionen blev drøftet i april. Deputerede stemte med et flertal på 72 stemmer for at suspendere inspektioner. Tre år senere blev lovene officielt ophævet [110] [111] [112] .

Børneprostitution og sagen om Eliza Armstrong (1885–1887)

I 1885 mødte Josephine Butler Florence Eleanor Booth , svigerinde til William Booth , som grundlagde Frelsens Hær . Mødet førte til Butlers involvering i en kampagne for at afsløre børneprostitution i Storbritannien og handelen forbundet hermed [113] . Sammen med Florence Booth, Benjamin Scott, Chamberlain of London , og flere støtter fra National Women's Association, overbeviste hun redaktøren af ​​The Pall Mall Gazette , William Thomas Stead, til at hjælpe dem i denne sag [114] [115] .

Stead mente, at den bedste måde at bevise købet af piger til prostitution i London var at købe pigen selv [116] . Butler introducerede ham for en tidligere prostitueret og bordellejer, der boede på hendes sovesal. Stead købte en 13-årig pige (senere kendt som Eliza Armstrong ) af sin mor for 5 pund i slummen i Marylebone og tog hende med til Frankrig [q] . I juli 1885 begyndte Stead at udgive en serie artikler med titlen "A Maidens Tribute to Modern Babylon" , der afslørede omfanget af børneprostitution i London . I den første artikel, som strakte sig over seks sider af Gazette , fortalte Stead om et interview, han havde med Howard Vincent , leder af den kriminelle efterforskningsafdeling :

"Men," sagde jeg forbløffet, "så vil du fortælle mig, at der faktisk konstant begås ægte voldtægter i ordets juridiske forstand i London på jomfruslaver, der forsynes og købes til rige mænd mod betaling af ejere af offentlige huse?" "Selvfølgelig," sagde han, "der er ingen tvivl om det." "Når alt kommer til alt," udbrød jeg, "er én tanke nok til at forårsage en skandale." "Det er sandt," sagde han; "og selvom dette burde forårsage en skandale, forarger det ikke engang naboerne" [119] [120] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] "Men", sagde jeg forbløffet, "mener du så at fortælle mig, at egentlige voldtægter, i ordets juridiske forstand, konstant bliver begået i London på uvillige jomfruer, udleveret og skaffet til rige mænd ved så meget et hoved af vogtere af brødre?” "Sikkert," sagde han, "der er ingen tvivl om det." "Hvorfor", udbrød jeg, "selve tanken er nok til at rejse helvede". "Det er sandt", sagde han; "og selv om det burde rejse helvede, rejser det ikke engang naboerne."

Den 16. juli, ti dage efter at artiklen blev offentliggjort, holdt Butler en tale ved et møde i Londons Exeter Hall, hvor han opfordrede til stærkere foranstaltninger for at beskytte unge mennesker og hæve den seksuelle lavalder. Dagen efter tog hun og George på ferie til Schweiz og Frankrig . Mens de var væk, genså parlamentsmedlemmer det fastlåste lovforslag fra 1883 om den seksuelle lavalder. Straffelovsændringsloven blev vedtaget den 14. august 1885 [121] [122] . Handlingen hævede lammelsesalderen fra 13 til 16, mens det at lokke piger til prostitution gennem stoffer, intimidering eller bedrageri blev gjort til en forbrydelse, ligesom kidnapning af en pige under 18 til seksuelt samleje [123] [r] . Politiet undersøgte Steads køb, og Butler blev tvunget til at afkorte sin ferie for at vende tilbage til afhøring. Selvom hun slap for alle anklager, blev Stead fængslet i tre måneder [ 126]

Vedtagelsen af ​​straffelovens ændringslov førte til oprettelsen af ​​renhedssamfund såsom Army of the White Cross , hvis mål var at fremtvinge lukningen af ​​bordeller gennem retsforfølgelse. Samfundene udvidede deres anvendelsesområde til at forbyde, hvad de betragtede som uanstændig litteratur, herunder præventionsinformation og musiksalunderholdning [ 1] [127] . Butler advarede mod renhedssamfund på grund af deres "tåbelige tro på, at man kan tvinge folk til at være moralske og derved på en eller anden måde bidrage til social renhed" [128] . Hendes advarsler blev ignoreret af andre suffragetter, og nogle, såsom Millicent Fawcett , der senere blev Josephine Butlers biograf, fortsatte med at kombinere deres arbejde i den feministiske bevægelse med arbejde i renhedssamfund [1] .

Indien, imperium og senere år (1897–1906)

Selvom lov om overførbare sygdomme blev ophævet i Det Forenede Kongerige, var lignende lovgivning på plads i den britiske koloniale besiddelse af Indien, hvor prostituerede nær de britiske kantoner blev udsat for regelmæssige tvangsundersøgelser [129] . Den relevante lov var indeholdt i kantonernes særlige love, som blev vedtaget af generalmajor Edward Chapman , som udstedte en stående ordre om at kontrollere prostituerede og sikre "et tilstrækkeligt antal kvinder, der tager sig af deres tilstrækkelige tiltrækningskraft, dem med ordentlige hjem" [130] .

Butler lancerede en ny kampagne for at ophæve lovgivningen, som sammenlignede piger med slaver. Efter kampagnen lagde pres på parlamentsmedlemmer, førte den udbredte offentliggørelse af Chapmans ordrer til, hvad historikeren Helen Mathers beskriver som "forargelse i hele Storbritannien . " I juni 1888 vedtog Underhuset en enstemmig beslutning om at ophæve lovgivningen, og Indiens regering blev beordret til at afskaffe lovene [132] . For at omgå denne ordre rådede Ministeriet for Indiske Anliggender Indiens generalguvernør til at iværksætte ny lovgivning for at sikre, at prostituerede, der er mistænkt for smitsomme sygdomme, skal undersøges eller bortvises fra kantonen [ 131]

I slutningen af ​​1880'erne begyndte Georges helbred at blive dårligere, og Josephine brugte mere og mere tid på at tage sig af ham [133] . I 1889 holdt de ferie i Napoli, men George fik influenza . På det tidspunkt var der en pandemi kendt som influenzapandemien 1889-1890 . Butlers vendte tilbage til Storbritannien, men George døde den 14. marts 1890 [18] . Josephine suspenderede kampagnen efter hans død [1] . Kort efter forlod hun Winchester og flyttede til Wimbledon, en forstad til London, til et hus, hun delte med sin ældste søn og hans kone .

Butler, 62, følte, at hun var for gammel til at rejse til Indien, men to amerikanske tilhængere rejste på hendes vegne og brugte fire måneder på at udarbejde et dossier, der viste lukkede hospitaler, obligatoriske screeninger og brugen af ​​mindreårige prostituerede, hvoraf nogle kun var 11 år, fortsatte stadig med at fungere [135] . Kampagnen i Storbritannien pressede igen på for forandring, og Butler talte ved møder, udgav pjecer og skrev til missionærer i Indien [1] [136] .

Selvom mange af Butlers venner og medarbejdere, som delte fælles mål med hende, modsatte sig den britiske imperialismes politik , gjorde Josephine det ikke. Hun skrev, at da Storbritannien arbejdede på at gøre slaveri ulovligt, "for alle hendes fejl, set fra Guds synspunkt, er England den bedste og mindst skyldige af nationer" [137] . Under den anden boerkrig (1899-1902) udgav Butler Native Races and the War (1900), hvor hun støttede Storbritanniens handlinger og dets imperialistiske politikker. I bogen talte hun stærkt imod den hverdagsracisme , som hendes landsmænd havde over for udlændinge, og skrev:

"I fremtiden vil Storbritannien blive dømt, fordømt eller retfærdiggjort, i henhold til hendes holdning til de utallige farvede racer, hedenske eller delvist kristnede, som hendes styre strækker sig til ... Racefordomme er en gift, der skal forvises, hvis vi vil at kristne verden, og hvis Storbritannien vil bevare den høje og ansvarlige plads, hun har fået blandt folkene” [138] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] "Storbritannien vil i fremtiden blive dømt, fordømt eller retfærdiggjort, i overensstemmelse med hendes behandling af de utallige, farvede racer, hedenske eller delvist kristnede, over hvem hendes herredømme strækker sig... Racefordomme er en gift, som skal kastes ud. hvis verden nogensinde skal kristnes, og hvis Storbritannien skal bevare den høje og ansvarlige plads blandt nationerne, som er blevet givet hende”.

Fra 1901 begyndte Butler at trække sig tilbage fra det offentlige liv, forlod sine poster i kampagneorganisationer og tilbragte mere tid med sin familie [139] . I 1903 flyttede hun til Wooler i Northumberland for at bo i nærheden af ​​sin ældste søn. Den 30. december 1906 døde hun hjemme og blev begravet i den nærliggende by Kirknewton [1] .

Hukommelse, arv, analyse

Metodeanalyse og evaluering

Josephine Butler var ikke kun en trofast feminist, men også en lidenskabelig kristen [140] hvis yndlingssætning var: "Gud og én kvinde udgør flertallet" [141] . Butlers tro var i det væsentlige evangelisk , med evangelisk entusiasme og fromhed [142] [s] . Helen Mathers karakteriserer Josephine Butlers tro som indeholdende stærke beviser på evangelisk omvendelse. Samtidig var Butlers religiøse politik liberal og svarede til den "brede kirke" indenfor anglikanismen [144] . På grund af sin tro troede Josephine, at hun havde et kald fra Gud om at ødelægge den "syndige regulering af prostitution" og selve prostitutionsinstitutionen [22] [142] [145] .

Josephine Butlers kamp for at ophæve lov om smitsomme sygdomme afspejlede mere politisk liberalisme end begrebet "social renlighed", som nogle af hendes bevægelses tilhængere delte. Først og fremmest fremhævede Butler problemet med ulighed mellem kønnene [145] . Ligesom mange andre feminister fra den victorianske æra udfordrede hun ikke traditionel moral og kvinders rolle, men hun fokuserede på at kritisere dobbeltmoralske forhold vedrørende kønnene. Træk af Josephine Butlers tilgang til prostitution var at forklare det som fattigdom snarere end synd, og at kombinere ideen om moralsk forbedring med de brede mål om kvindelig frigørelse [143] . Moderne forfattere tilskriver Josephine Butlers kampagne til kampen for prostitueredes rettigheder [142] .

Liberalisme Butler var ideologisk forbundet med Women's Liberal Association (kvindefløjen i det liberale parti ). Butler støttede suffragisme , selvom hun begrænsede sine aktiviteter til en separat kamp for ophævelsen af ​​lov om smitsomme sygdomme [144] . Ifølge den feministiske historiker Barbara Kane , "Liberalisme dannede grundlaget for hele Butlers sociale og politiske tilgang. Han var en integreret del af hendes feminisme" [146] . Men i den victorianske æra var kvinder lige begyndt at kæmpe for lige rettigheder med mænd. Liberalismen berørte spørgsmål om politisk og social undertrykkelse, men ikke seksuel, og berørte kun den offentlige sfære, men ikke den private. Josephine Butlers aktiviteter gik ud over hendes tids liberalisme. Men i sin kritik af den ulige behandling af mænd og kvinder, der er nedfældet i lovgivningen i forhold til prostitution, stolede Butler på det liberale opfordring til ligestilling [147] . Hun følte de konstante modsætninger mellem liberalisme og feminisme, og som Barbara Kane bemærker, løste hun denne konflikt gennem religion [146] .

Josephine Butler var en genial taler og effektiv organisator. Med sit arbejde udvidede hun grænserne for sin tids feministiske aktivitet. Argumenterne mod smitsomme sygdomslovene har bragt emnet kvindelig seksualitet på spidsen for den feministiske debat [22] . Ifølge Judith Walkowitz satte Butler den liberale feminisme i en ny retning ved at udvikle metoder til politisk agitation, der ville påvirke fremtidige kvindefrigørelseskampagner [1] . Hun udviklede nye måder at føre kampagne på og tog striden ud af middelklassens hjem og ind på den offentlige arena, hvilket bragte kvinder ind i den politiske debat, som aldrig før havde været involveret [1] [69] . Butlers agitation ændrede ifølge Walkowitz køn, klasse og seksuelle subjektiviteter i det sene victorianske Storbritannien, samt bidrog til britisk politisk historie og nationsopbygning [1] .

Mange historikere betragter succesen med kampagnen for at ophæve lov om infektionssygdomme som en milepæl i historien om kvindefrigørelse [1] . Ifølge den politiske historiker Margaret Hamilton viste denne kampagne, at holdningen til kvinder begyndte at ændre sig [55] . Ifølge den feministiske lærde Sheila Jeffrey er Josephine Butler en af ​​de mest modige og kreative feminister i historien , [69] , mens suffragetten Millicent Fawcett skrev om sin tro på, at Butler fortjente at blive kaldt den mest fremtrædende englændere i det nittende århundrede [ 148]

Butlers unavngivne nekrolog i The Daily News hævdede, at hendes navn

"vil altid være blandt de mest ædle sociale reformatorer, hvis frugter var den højeste arv, vi har. Hun kæmpede med stort mod og selvopofrelse på slagmarken, hvor hun blev udsat for hård modstand ... Hun vaklede aldrig i sit mål, og det er hende, den engelske vedtægtskodeks står i højeste gæld for at fjerne en af ​​de største pletter, der nogensinde har plettet det. Hendes sejr markerede en af ​​de største milepæle i kvinders fremskridt hen imod den ligebehandling, som er den sidste prøve på en nations civilisation .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] "vil altid være blandt de ædleste af de sociale reformatorer, hvis frugter er den højeste arv, vi har. Hun kæmpede med enormt mod og selvopofrelse på en slagmark, hvor hun var udsat for den voldsomste modsætning … Hun vaklede aldrig i sin opgave, og det er hende i højeste grad, at den engelske lovbog skylder fjernelsen af ​​en af ​​de største klatter, som nogensinde skæmmet det. Hendes sejr markerede et af de store stadier af kvindens fremskridt til den ligebehandling, som er den sidste prøve på en nations civilisation."

Hyldest

I 1907 blev Josephine Butlers navn placeret på sydsiden af ​​Reformers' Memorial på Kensal Green Cemetery, London. Mindesmærket blev rejst for dem, "der for samvittighedens og almenvellets skyld udfordrede skikke og interesser" [150] . Josephine Butler huskes i den engelske kirkes kalender den 30. maj, denne dag markeres til hendes ære som en mindre fest [151] . Hun er afbildet på glasmosaikvinduerne i Liverpools anglikanske katedral [152] , All Saints Church i Cambridge og St Olaf's Church på Hart Street i City of London [153] .

Butlers engagement i Liverpool blev mindes på en mere sekulær måde. Fakultet for Erhvervs- og Jura-bygningen ved Liverpool John Moores University er blevet udnævnt til "Josephine Butler House". Bygningen, oprindeligt Storbritanniens første Radium Institute, i Cultural Quarter på Hope Street, blev bygget i 1867 og revet ned i 2013, da en parkeringsplads blev bygget på stedet [154] [155] og efterfølgende åbnede en studenterbolig i 2015 år. [156] .

I 1915 fusionerede National Women's Association for the Repeal of the Infectious Diseases Act med International Abolitionist Federation for at danne Moral and Social Hygiene Association, som ændrede navn til Josephine Butler Society i 1953. Fra 2021 er foreningen stadig aktiv. Den kampagner for beskyttelse af prostituerede og giver "beskyttelse til kvinder og børn, der er kriminelt tilbageholdt, misbrugt eller udnyttet af andre, der profiterer på deres prostitution" [157] [158] .

I 2005 opkaldte Durham University et af sine colleges efter Josephine Butler, hvilket afspejlede hendes og Georges forbindelse til stedet og universitetet [159] [160] . Women's Library ved London School of Economics har en række Butler-relaterede samlinger. Disse omfatter papirer fra National Women's Association, mere end 2.500 breve fra Josephine Butler Letters Collection [161] og Josephine Butler Society Library, bestående af bøger og pamfletter indsamlet af samfundet [162] . I 2001 placerede English Heritage en blå plakette på den tidligere Butler-residens i Wimbledon [163] . Hendes tidligere hjem i Cheltenham blev revet ned i 1970'erne, men i 2002 rejste Cheltenham Civic Society en plakette på den bygning, der nu optager stedet [164] .

Noter

Kommentarer

  1. ^ Til sidst fik parret ti børn, hvoraf det sidste blev født i maj 1836 [3] .
  2. ↑ Denne mand, en lokal herrebetjent, blev afskediget fra embedet for at være far til et uægte barn; Josephine genkendte ham [9] [10] .
  3. ↑ Selvom Josephine skrev en selvbiografi og en biografi om sin mand, forklarede hun aldrig, hvor og hvornår de mødtes første gang [19] .
  4. ↑ Josephine og George betragtede sig selv som "kristne revolutionære", hvilket betyder, at de var aktive i den kristne tjeneste [22] .
  5. ↑ En stor oversvømmelse i den lokale Thames Valley (en underregion af det sydøstlige England beliggende ved bredden af ​​Themsen vest for London, med Oxford som hovedcentrum) det år var en faktor i den høje luftfugtighed [27] .
  6. ↑ Jane Jordan mener, at Butler led af hysterisk lammelse [36] , mens hendes biograf Helen Mathers beskriver det som "en psykogen lammelse, der forårsager ... en dramatisk fysisk manifestation af patientens følelsesmæssige lidelse" [35] .
  7. ↑ Arbejdshussystemet, indført ved fattigloven af ​​1834 , var et middel til at skaffe bolig og arbejde til dem, der ikke kunne finde arbejde eller forsørge sig selv. Det udførte arbejde var i det væsentlige ubetydeligt, herunder gravning af grøfter, maling af korn eller knusning af sten [40] [41] .
  8. ↑ Områderne omfattet af lovene omfattede 18 militærbaser, garnisoner og havnebyer, inklusive territorium op til 15 miles væk fra militære installationer [55] .
  9. ↑ I 1869 blev "Association for the Extension of the Infectious Diseases Acts" dannet for at kampagne for at udvide dem til hele Storbritannien [56] .
  10. ↑ I marts 1870 blev erklæringen genoptrykt i The Shield , et ugeblad, der støttede kampagnen for at ophæve handlingerne .
  11. ↑ Lovforslaget hævede lavalder til 14 og gav politiet beføjelser til at forbyde bordeller og retsforfølge prostituerede under 16 år .
  12. ↑ I The New Era påpegede Butler, at Bruces lovforslag var baseret på lovgivning, der styrer tingenes tilstand i Berlin, hvor omkring 30.000 kvinder blev testet; antallet af tilfælde af syfilis er steget siden indførelsen af ​​lovgivningen [81] .
  13. ↑ Lokale beboere var chokerede over behandlingen af ​​kvinder og identificerede 16 mænd, der var blandt gerningsmændene; de viste sig alle at være medlemmer af valgkomiteen for den liberale kandidat Hugh Childers .
  14. ↑ Childers var også chokeret over begivenhederne og gjorde en indsats for at pågribe de ansvarlige. Derudover vendte han sin holdning til smitsomme sygdomslovene om, og sagde i en tale i Underhuset i 1875, at loven havde fejlet "i den mest iøjnefaldende grad med hensyn til princippet om ligebehandling af begge køn, hvilket burde være grundlag af vores lovgivning." Han blev en af ​​de parlamentsmedlemmer, der stemte for den endelige ophævelse af lovene i 1886 [88] .
  15. ↑ Kilder er uenige om den originale titel. En kilde rapporterer, at det var "British, Continental and General Federation for the Abolition of the Government Regulation of Vice" [95] . En anden kilde kalder det "British, Continental and General Federation for the Abolition of Government Regulation of Prostitution" [96] . Andre kalder det "British and Continental (senere International) Federation for the Abolition of Governmental (senere State) Regulation of Vice" [97] .
  16. ↑ Butler blev kontaktet af Alfred Dyer, en kvæker , som fortalte hende detaljerne i en sag; hun satte ham i kontakt med advokat Alexis Spingard, og mændene undersøgte denne og andre sager mere indgående .
  17. ↑ Pigen, Eliza Armstrong, blev midlertidigt sendt til Frankrig, hvorefter hun blev returneret til Storbritannien, hvor hun blev uddannet i Princess Louise House for at beskytte unge piger i Essex . Der blev Eliza uddannet til at arbejde som hushjælp. Et par år senere skrev hun til Stead og takkede ham for det, han havde gjort. På det tidspunkt havde hun giftet sig og født seks børn [117] .
  18. ^ En sen ændring af Henry Laboucheres lovforslag , Section 11, kendt som Labouchere Amendment , gjorde uanstændighed mellem mænd til en forbrydelse og var den første kriminalisering af alle handlinger adskilt fra sodomi , som var omfattet af tidligere lovgivning. Sex mellem mænd var ulovligt i Storbritannien indtil 1967 [124] [125] .
  19. ↑ Butlers forældres tro, især hendes mor, såvel som hendes mand, tilhørte også den evangeliske fløj af anglikanismen [142] [143] .

Kilder

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Walkowitz, 2004 .
  2. ↑ Garner, 2009 .
  3. ↑ 1 2 Jordan, 2001 , s. 13.
  4. ↑ 12 Thompson , 2004 .
  5. ↑ Jordan, 2001 , s. femten.
  6. ↑ Jordan, 2001 , s. 23.
  7. ↑ Jordan, 2001 , s. 14-15.
  8. ↑ Josephine Butler Collection . Universitetet i Liverpool . Hentet 7. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2021.
  9. ↑ 1 2 Petrie, 1971 , s. 27.
  10. ↑ Boyd, 1982 , s. 29.
  11. ↑ Butler, 1909 , s. femten.
  12. ↑ Mathers, 2014 , s. 22.
  13. ↑ Jordan, 2001 , s. 16.
  14. ↑ Jordan, 2001 , s. 19.
  15. ↑ Jordan, 2001 , s. 17-18.
  16. ↑ Mathers, 2014 , s. tyve.
  17. ↑ Butler, 1887 , s. 44.
  18. ↑ 123 Matthew , 2004 .
  19. ↑ Mathers, 2014 , s. 27.
  20. ↑ Mathers, 2014 , s. 27-28, 198.
  21. ↑ Butler, 1892 , s. 102.
  22. ↑ 123 Walker , 2008 .
  23. ↑ Mathers, 2014 , s. 32, 39.
  24. ↑ Butler, 1892 , s. 95-96.
  25. ↑ Williamson, 1977 , s. 16.
  26. ↑ Mathers, 2014 , s. 36.
  27. ↑ Jordan, 2001 , s. 47.
  28. ↑ Jordan, 2001 , s. 47-50.
  29. ↑ Petrie, 1971 , s. 41.
  30. ↑ Petrie, 1971 , s. 44.
  31. ↑ Mathers, 2014 , s. 45-46.
  32. ↑ Jordan, 2001 , s. 55.
  33. ↑ Garner, 2009 , s. 6.
  34. ↑ Jordan, 2001 , s. 57.
  35. ↑ 12 Mathers , 2014 , s. 47.
  36. ↑ Jordan, 2001 , s. 62.
  37. ↑ Petrie, 1971 , s. 47-48.
  38. ↑ Jordan, 2001 , s. 66.
  39. ↑ Butler, 1892 , s. 183.
  40. ↑ Williams, 2006 , s. 116.
  41. ↑ Snell, 1987 , s. 122.
  42. ↑ Williamson, 1977 , s. atten.
  43. ↑ Mathers, 2014 , s. 53.
  44. ↑ 12 Mathers , 2014 , s. 60.
  45. ↑ 1 2 Boyd, 1982 , s. 39.
  46. ↑ Walkowitz(a), 1982 , s. 116.
  47. ↑ Mathers, 2014 , s. 61.
  48. ↑ Jordan, 2001 , s. 86.
  49. ↑ Jordan, 2001 , s. 87-88.
  50. ↑ Jordan, 2001 , s. 96.
  51. ↑ Mathers, 2014 , s. 70.
  52. ↑ Jordan, 2001 , s. 88.
  53. ↑ Gordon & Doughan, 2014 , s. 91-92.
  54. ↑ Summers, 1999 , s. en.
  55. ↑ 1 2 3 Hamilton, 1978 , s. fjorten.
  56. ↑ Gordon & Doughan, 2014 , s. 16.
  57. ↑ 12 Walkowitz , 1982 , s. 80.
  58. ↑ Jordan, 2001 , s. 107.
  59. ↑ Cashman, 1990 , s. 27.
  60. ↑ D'Itri, 1999 , s. 31.
  61. ↑ Jordan, 2001 , s. 110.
  62. ↑ Damernes Landsforening til Ophævelse af de smitsomme Sygdomme Acts  //  The Daily News. - 1869. - 2. December. — S. 5 .
  63. ↑ Jordan, 2001 , s. 112.
  64. ↑ Mathers, 2014 , s. 81, 84.
  65. ↑ Williamson, 1977 , s. 79.
  66. ↑ Jordan, 2001 , s. 113-115.
  67. ↑ Mathers, 2014 , s. 84-85.
  68. ↑ Jordan, 2001 , s. 123.
  69. ↑ 1 2 3 Bindel, Julie. En heltinde for vores alder . The Guardian (21. september 2006).
  70. ↑ 12 Mathers , 2014 , s. 86.
  71. ↑ Butler, 1910 , s. 27-28.
  72. ↑ Butler, 1910 , s. 25.
  73. ↑ Jordan, 2001 , s. 127.
  74. ↑ Fawcett & Turner, 1927 , s. 64.
  75. ↑ Butler, 1910 , s. elleve.
  76. ↑ Petrie, 1971 , s. 108.
  77. ↑ Butler, 1909 , s. 112.
  78. ↑ Kongelig Kommission, 1871 , s. 17.
  79. ↑ Mathers, 2014 , s. 97.
  80. ↑ Mathers, 2014 , s. 98.
  81. ↑ Mathers, 2014 , s. 99.
  82. ↑ Mathers, 2014 , s. 98-99.
  83. ↑ Jordan, 2001 , s. 134-135.
  84. ↑ Butler, 1910 , s. 48-50.
  85. ↑ Jordan, 2001 , s. 138-139.
  86. ↑ Jordan, 2001 , s. 139-140.
  87. ↑ Jordan, 2001 , s. 140.
  88. ↑ Petrie, 1971 , s. 136.
  89. ↑ Mathers, 2014 , s. 102.
  90. ↑ Butler, 1909 , s. 61.
  91. ↑ Mathers, 2014 , s. 125.
  92. ↑ Jordan, 2001 , s. 146.
  93. ↑ Mathers, 2014 , s. 111-113.
  94. ↑ 1 2 Petrie, 1971 , s. 183.
  95. ↑ Limoncelli, 2010 , s. 46.
  96. ↑ Gordon & Doughan, 2014 , s. 25.
  97. ↑ Harrington, 2013 , s. 32.
  98. ↑ 1 2 Jordan, 2001 , s. 165.
  99. ↑ Summers, 2006 , s. 216.
  100. ↑ Petrie, 1971 , s. 185.
  101. ↑ Mathers, 2014 , s. 133.
  102. ↑ 12 Mathers , 2014 , s. 128.
  103. ↑ Butler, 2003 , s. 21-22.
  104. ↑ Boyd, 1982 , s. 49.
  105. ↑ Jordan, 2001 , s. 192-198.
  106. ↑ Mathers, 2014 , s. 129-131.
  107. ↑ Mathers, 2014 , s. 139.
  108. ↑ Mathers, 2014 , s. 136-137.
  109. ↑ Williamson, 1977 , s. 85.
  110. ↑ Strachey, 1928 , s. 21-22.
  111. ↑ Jordan, 2001 , s. 213-215.
  112. ↑ Mathers, 2014 , s. 141-143.
  113. ↑ Jordan, 2001 , s. 17.
  114. ↑ Mathers, 2014 , s. 148-150.
  115. ↑ Jordan, 2001 , s. 224-225.
  116. ↑ Petrie, 1971 , s. 250.
  117. ↑ Le Feuvre, 2015 , 3750–56.
  118. ↑ Jordan, 2001 , s. 225.
  119. ↑ Stead, William Thomas . The Maiden Tribute of Modern Babylon  //  Pall Mall Gazette. - 1885. - 1. juli. — S. 3 .
  120. ↑ Petrie, 1971 , s. 244-245.
  121. ↑ 12 Mathers , 2014 , s. 154.
  122. ↑ Jordan, 2001 , s. 229.
  123. ↑ Farmer, 2016 , s. 276.
  124. ↑ Selfe & Burke, 2012 , s. elleve.
  125. ↑ The Criminal Law Amendment Act, 1885 Arkiveret 19. oktober 2021 på Wayback Machine // British Library
  126. ↑ Mathers, 2014 , s. 155.
  127. ↑ Mathers, 2014 , s. 158.
  128. ↑ Walkowitz(a), 1982 , s. 252.
  129. ↑ Petrie, 1971 , s. 266-267.
  130. ↑ Fawcett & Turner, 1927 , s. 127.
  131. ↑ 12 Mathers , 2014 , s. 165.
  132. ↑ Jordan, 2001 , s. 243.
  133. ↑ Jordan, 2001 , s. 162-163.
  134. ↑ Mathers, 2014 , s. 199.
  135. ↑ Mathers, 2014 , s. 169-170.
  136. ↑ Fawcett & Turner, 1927 , s. 120.
  137. ↑ Butler, 1954 , s. 196.
  138. ↑ Butler, 1900 , s. 152-153.
  139. ↑ Jordan, 2001 , s. 284-285, 289.
  140. ↑ Summers, 1999 , s. 8-9.
  141. ↑ Mathers, 2014 , s. 109.
  142. ↑ 1 2 3 4 Mathers, 2004 .
  143. ↑ 12 Mullaney , 2011 .
  144. ↑ 1 2 McDonald, 1998 , s. 233.
  145. ↑ 1 2 McDonald, 1998 , s. 232.
  146. ↑ 1 2 Caine, 1993 , s. 155-156.
  147. ↑ Goldman, 2002 , s. 141.
  148. ↑ Fawcett & Turner, 1927 , s. en.
  149. ↑ En ædel kvinde  //  The Daily News. - 1907. - 2. Januar. — S. 6 .
  150. ↑ Crawford, 2003 , s. 142.
  151. ↑ Mindre festivaler . Den engelske kirke . Hentet 21. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 5. december 2020.
  152. ↑ Jordan, 2001 , s. 297.
  153. ↑ Beeson, 2011 , s. 119.
  154. ↑ Prentice, David; Jones, Catherine. De 800; En fødselsdagsfejring af 800 mennesker, der satte Liverpool på kortet  //  Liverpool Daily Echo. - 2007. - 28. august. — S. 1 .
  155. ↑ Bartlett, David. LJMU bifalder pounds 10m aftale for Hope Street websteder salg; Indkomst hjalp med at finansiere kunst- og læringsakademiet  //  Daily Post. - 2009. - 14. april. — S. 3 .
  156. ↑ Graham, James. Amerikansk køber til Josephine Butler-webstedet   // TheBusinessDesk . - 2013. - 21. oktober.
  157. ↑ Daggers & Neal, 2006 , s. 3.
  158. ↑ Grundlæggende principper . Josephine Butler Society . Hentet 21. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 6. september 2016.
  159. ↑ Durhams seneste College hylder social reformator og kvindeforkæmper . Durham University (14. december 2005). Hentet 21. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 31. august 2016.
  160. ↑ College liv . Josephine Butler College . Hentet 21. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 21. oktober 2021.
  161. ↑ Josephine Butler brevsamling . Kvindebiblioteksarkiver .
  162. ↑ Trykte samlinger: Josephine Butler Society Library . Kvindebiblioteksarkiver .
  163. ↑ Butler, Josephine (1828-1906) . engelsk arv . Hentet 21. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2021.
  164. ↑ Cheltenham Civic Society Blue Plaques til minde om fremtrædende personer  //  Gloucestershire Echo. - 2002. - 11. marts. — S. 18 .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis