Banu Hilal ( arabisk: بنو هلال eller الهلاليين ) var en sammenslutning af arabiske stammer fra Hejaz- og Najd -regionerne på den arabiske halvø, som emigrerede til Nordafrika i det 11. århundrede. Mestre af det store Najd- plateau , de nød et berygtet ry, måske på grund af deres relativt sene (for arabiske stammer) omvendelse til islam og historier om deres militære kampagner i grænseområderne mellem Irak og Syrien . De deltog i plyndringen af Mekka i 930. Da det fatimide kalifat erobrede Egypten og grundlagde Kairo i 969, skyndte de sig at begrænse de oprørske beduiner i syd, før de sendte dem til Nordafrika (Libyen, Tunesien og Algeriet).
Ifølge arabiske slægtsforskere løsrev Banu Hilal sig fra sammenslutningen af Mudar-stammer, især Emir ibn Sa-saa [1] . Ibn Khaldun beskrev deres genealogi, som bestod af to moderstammer: dem selv og Banu Suleim. I Arabien boede de på Ghazwan nær Taif , mens Banu Sulaym besøgte den nærliggende Medina , idet de havde en fælles forfader fra Al-Yas- grenen af Quraysh . Banu Hilal var meget talrig, faktisk var de et folk opdelt i deres egne understammer, hvoraf de mest berømte var Atbaj, Riya, Jusham, Zugba, Adi, Kurra og Makiel [2] .
Deres oprindelige nomadisme, såvel som opholdssted for deres beslægtede stammer, var Nejd og Hijaz , og deres historie i før-islamisk tid er forbundet med historien om de stammer, hvorfra de stammer [1] . Banu Hilal konverterede ikke til islam før slaget ved Hunayn i 630, på trods af dette deltog de ikke i krigene mod de frafaldne , der fulgte efter Muhammeds død i 632 [1] . Nogle gange flyttede de til Mesopotamien på jagt efter græsgange og reservoirer, og de blev politiske allierede af Qarmatians , shiitiske sekterister, der ødelagde Arabien i mere end et århundrede. I 970'erne fulgte Banu Hilal-stammerne og Banu Sulaym-stammerne dem ind i Syrien og kæmpede sammen med dem mod det fatimide kalifat , som netop havde erobret Egypten og var på vej ind i Syrien [3] .
Stammerne spillede ingen rolle under de muslimske erobringer og forblev for det meste i Najd [1] . Først i begyndelsen af det 8. århundrede emigrerede en del af Banu Hilal (og Banu Suleim) stammerne til Egypten . Mange fulgte dem, så disse to grupper blev talrige i Egypten [1] . Under det abbasidiske kalifat var Banu Hilal kendt for deres oprørskhed og militans [1] .
Som et resultat af krigen mellem Qarmatians og Fatimiderne vandt Fatimiderne en afgørende sejr over Qarmatians i 978, hvorefter den fatimide kalif Al-Aziz Billah (975-996) med magt genbosatte Banu Hilal-stammerne og Banu Suleim-stammerne i Øvre Egypten [1] [3] . Da de fortsatte med at kæmpe indbyrdes og ødelagde det omkringliggende territorium, blev de forbudt at forlade ørkenerne på Nilens højre bred, såvel som Øvre Egyptens territorium generelt [1] .
I 1052 blev stammerne beordret af Fatimiderne til at invadere Ifriqiya , Banu Hilal migrerede først til Nedre Egypten og begyndte derefter at flytte til Maghreb og ødelagde alt på deres vej. Fatimiderne, som havde særligt svært ved at kontrollere deres territorium efter at have erobret Egypten og grundlagt Kairo , brugte dem som deres allierede og vasaller til at straffe ziriderne . Antallet af Banu Hilal og Banu Sulaim krigere blev anslået til 50.000, der tog til Ifriqiya i 1051-1052, kvinder og børn ikke medregnet. I alt, ifølge nogle skøn, bragte Abu Zayd al-Hilali fra 150.000 til 300.000 arabere til Maghreb , som assimilerede en del af den lokale befolkning og også aktivt giftede sig med de lokale [4] .
Ifølge Ibn Khaldun ledsagede Banu Hilal deres familier, da de ankom til Maghreb , og fejede alt væk på deres vej. Al-Mu'izz ibn Badis forsøgte at stoppe den arabiske beduinernes invasion med sin hær, men blev besejret i kamp nær Gabes . Hans hovedstad Kairouan var godt befæstet og gjorde modstand i fem år, men til sidst blev den stadig erobret og plyndret. Disse beduiner fortsatte med at sprede sig over hele Ifriqiya , hvor de slog sig ned efter sejre over de lokale berberstammer , som til sidst blev underkuet, og en del af den lokale befolkning blev dræbt.
Ifriqiya blev forrådt af anarki og Hammadids , som i nogen tid forsøgte at indgå en alliance med dem, blev selv tvunget til at forsvare sig mod dem. Som et resultat af ødelæggende razziaer frarøvede Banu Hilal sultan al-Mansur bin an-Nasir (1089-1105) halvdelen af afgrøden, hvilket tvang ham til at flytte sin hovedstad fra byen Kalaa til byen Bejaya i 1104, der ligger. i et bjergrigt område vanskeligt for nomader.
Efterhånden som stammerne blev mere uafhængige og opgav den shiitiske version af islam , besejrede de hurtigt ziriderne og svækkede i høj grad de nærliggende Hammadid- og Zenata-dynastier . Deres tilstrømning var en vigtig faktor i den sproglige og kulturelle arabisering af Maghreb og spredningen af nomadisme i områder, der tidligere var domineret af landbrug [5] . Ibn Khaldun bemærkede, at de engang rige lande blev hærget af Banu Hilal-angriberne og forvandlet til en fuldstændig tør ørken, han skrev om dem: "På grund af deres vilde natur er disse arabere plyndrere og ødelæggere", og argumenterede for, at vildskab er deres karakter og deres natur [6] .
Banu Hilal kom senere under styre af forskellige efterfølgende berberdynastier, herunder Almohad-kalifatet , Hafsid -dynastiet , Zayanid-dynastiet og Marinid-dynastiet . Da de fandt deres fortsatte tilstedeværelse uudholdelig, besejrede Almohad-kalifatet Banu Hilal i slaget ved Setif og tvang mange af dem til at forlade Ifriqiya og slå sig ned i Marokko. Da området blev annekteret af de osmanniske tyrkere, gjorde Banu Hilal oprør mod det osmanniske imperium i Ores- bjergene og det sydlige Algier .
Til at begynde med fulgte Banu Hilal en nomadisk livsstil, hvor de opdrættede kvæg og får. Selvom flere stammer levede i tørre og ørkenområder, blev de eksperter i landbrug. Oprindeligt shiamuslimer , efter deres erobring af Sunni Maghreb , konverterede flertallet af Banu Hilal til Maliki Wahabism skole for Sunni Islam , og de var ret konservative. Andre stammer arabiserede stort set berberne i Algeriet , hvor blandede ægteskaber ofte fandt sted.
De historier og skrifter, som folkedigteren Abdul Rahman al-Abnudi samlede fra barderne i Øvre Egypten, kulminerede i Taghribat Banu Hilal, et arabisk epos, der beskriver stammernes rejse fra Arabien til Maghreb. Historien er opdelt i tre hovedcyklusser. De to første kombinerer begivenhederne i Arabien og andre lande i Østen, og den tredje, kaldet Taghriba (march mod vest), fortæller om migrationen af Banu Hilal til Nordafrika [7] .