Suleiman Bakyrgani

Suleiman Bakyrgani ( chagat.  سليمان باقرغاني , Suleiman-Ata, Hakim-Khoja [1] ; 1091 , Khorezm - 1186 ) er en tyrkisk " helgen " ( avliya ) , en legendarisk sufi- sheik i Centralasien , som er spredt over islam . Den mest fremtrædende af eleverne af Khoja Ahmed Yasawi , den 4. kalif (vicekonge) i Yasawi tariqat .

Betragtes som forfatter til "Akhir zaman kitabi", den islamiske version af Apokalypsen . Under navnet Hakim-Ata er han en populær karakter i turkisk mytologi .

Biografi

Der er ingen pålidelig biografi om Bakyrgani. De vigtigste informationskilder er den anonyme risale (undervisning) "Hakim-Ata kitabi", udgivet i 1898 af K. G. Zaleman under titlen "The Legend of Hakim-Ata" [2] [3] , og sheikens biografi fra essayet fra 1503 "Rashakhat 'ayn al-hayat" ("Dråber fra kilden til evigt liv") Fakhr ad-Din Ali ibn Hussein Waiz Kashifi ( 1463 - 1531 ) [4] .

Suleiman blev morderen af ​​Khoja Ahmed Yasawi i en alder af 15 [5] . Efter en hændelse viste Khizrs ånd sig for den unge Suleiman og beordrede at blive kaldt Hakim Suleiman (kloge Suleiman). Fra det øjeblik fik Suleiman gaven til at komponere hikmats, ligesom sin lærer [6] .

Ahmed Yasawi testede engang 99.000 af sine disciple ved at foregive at krænke renligheden under bøn. Fuldstændig bestået testen kun Suleiman [7] . Turkmen- Atinernes shezhere, der blev opdaget af V. N. Basilov , kalder Bakyrgani for "polernes pol" ( Kutb al-aktab) , hvilket betyder den højeste kategori af sufi-helgener [8] .

Suleimans nisba er afledt af navnet på den Bakyrgan-bosættelse, han grundlagde i Karakalpakstan . Grundlaget for bosættelsen var forbundet med opfyldelsen af ​​instruktionerne fra Ahmed Yasawi, som sendte sine elever til forskellige dele af verden for at udbrede islam. Kamelen førte Suleiman "mod vest for byen Khorezm" [9] ( Urgench ) og stoppede i området Binava-Arkasy på den reserverede eng af herskeren af ​​Karakhanid-staten Ibrahim II Bogra Khan . Khan glædede sig over tilsynekomsten af ​​en elev af den berømte Ahmed Yasawi, gav Suleiman sin datter Anbar-Ana ( Ganbar, Ambar-Ana, Ambar-Bibi, Anvar-Begim ), forsynede ham med jorder, forærede ham kvæg og sig selv med mange nære medarbejdere blev hans murid [10] .

J. G. Bennett hævder, at Hakim-Ata prædikede blandt Volga-tyrkerne, og hans skole oprettede en gren på den kaspiske kyst [11] .

Suleiman og Anbar-An havde tre sønner: Muhammad, Asghar og Hubbi. Den mest talentfulde var Khubbi-Khoja ( Sultan-epe ), som endda formåede at flytte Kaabaen til Bakyrgan for et stykke tid. Faderen var jaloux på sin søns evner, Hubbi blev fornærmet og forlod sin fars hus. Som svar sendte Allah en forbandelse over Suleiman, ifølge hvilken Bakyrganis grav efter hans død vil være under vand i 40 år. Forbandelsen gik i opfyldelse, Bakyrgan blev oversvømmet med vand i 40 år, og så huskede ingen, hvor han befandt sig [12] . Forskere forbinder legenden om oversvømmelsen af ​​graven med en ændring i Amu Daryas kanal på grund af mongolernes ødelæggelse af dæmninger i 1221 [13] .

Efter Suleimans død giftede hans enke sig med den 5. kalif af tariqat Yasawi Zangi-Ata [14] , Anbar-Ana-mausoleet ligger sydvest for Zangi-Ata-mausoleet nær Tasjkent . Ifølge legenden havde Suleiman også en datter, Aisha-Bibi , hendes mausoleum ligger nær Taraz [15] .

Gravstedsproblemet

Problemet med sheikens begravelsessted er forbundet med problemet med Bakyrgans placering. Begge er ukendte [2] . Kilder hævder, at Seid-Ata , som er krediteret for at konvertere Golden Horde Khan Uzbek [16] til islam , var vogteren af ​​Hakim-Ata- mazaren i Khorezm [17] . Akademiker V. V. Bartold erhvervede i 1902 i Turkestan-regionen et turkisk manuskript fra 1543 , indeholdende en biografi om en vis sheik , som bl.a.

det var også muligt at besøge områder vest for Urgench , såsom byen Vezir og Bakyrgan-steppen, som var tre dage væk fra byen Khorezm (Urgench), og hvor der var grave af sheiker Hakim-Ata, Seyid-Ata og Khubbi -Khoja . [atten]

Samtidig er det kendt om Seid-Ata, at han blev begravet i Aral nær Amu Darya [17] . Al-Kashifi i begyndelsen af ​​det 16. århundrede definerer også Bakyrgani som Khorezm, på Abulgazis tid ( 1603-1664 ) i de nedre dele af Amu Darya er der en del af Bakyrgan-Ata [9] . Den ungarske videnskabsmand Arminius Vamberi nævner i sin "Rejse gennem Centralasien" udgivet i 1864 Hakim-Ata ikke langt fra Kungrad mod Aralsøen [19] . Det menes nu, at gravstedet for Suleiman Bakyrgani ligger nær Muynak ved mundingen af ​​Amu Darya [20] ; i Muynak-regionen er der en landlig samling Hakim-Ata.

En anden version, foreslået af P. A. Komarov, peger på Khoja-Bakyrgan-mazaren nær Khujand ved Khojabakirgan-floden ( Kozy-Bagla ), den venstre biflod til Syrdarya [21] [9] . Kirgisisk professor A. Mokeev mener, at toponymet er forbundet med navnet Suleiman Bakyrgani, det vil sige, at sheiken havde noget med dette sted at gøre [22] .

Den berømte Kazan-turkolog N. F. Katanov pegede på en vis Baka-Kurgan nær Yasa (den moderne kasakhiske by Turkestan , hvor Yasawi-skolen lå) [2] . Denne version understøttes af legenden om opdagelsen af ​​sheikens grav af købmanden Jelal ad-Din Khoja: Mens han var i Yas, dukkede Bakyrgani op i en drøm for købmanden og fortalte ham, hvor han skulle lede efter begravelsen [23] .

Endelig er gravstedet for Khakim-Ata Baishevskaya astana i Vagai-distriktet i Tyumen-regionen . I nærheden af ​​Astana er graven for en vis Chalyaletdin-Khuchi (som minder om det centralasiatiske plot med Jalal ad-Din Khodja), der er også gravene for St. Ambar-Ans hustru og sønnen Khuppi-Khuchi [24 ] .

Virker

Bakyrganis skrifter blev første gang udgivet i 1846 i Kazan på Chagatai-sproget : "Akhyr zaman kitabi" ("Bogen om Verdens Ende") og " Bakyrgan kitabi " ("Bakyrgans Bog") [25] . Den første (dets andet navn er "Taky Gajab" ) forklarer den islamiske version af Apokalypsen og Dajjalens komme , den blev oversat til russisk i 1897 af ærkepræst Evfimy Malov [26] [5] .

"Bakyrgan kitabi" er en antologi sammen med Hakim-Atas værker, som også omfattede værker af Ahmed Yasawi , Nasimi , Fakiri, Kul Sharif og andre middelalderens tyrkisk-tatariske digtere . Den blev brugt i tatariske mektebs som lærebog [27] .

Bakyrganis digt "Khazrat Mariam Kitabi" ("The Legend of Saint Mariam"), dedikeret til Jomfru Marias sidste dage , er også kendt [2] . Den russiske oversættelse af digtet blev udgivet af S. M. Matveev i Izvestia of the Society for Archaeology, History and Ethnography ved Imperial Kazan University i 1895 [28] [5] .

I 2008, i Alma-Ata , som en del af bind 7 af udgaven " Literære monumenter " på det kasakhiske sprog , blev en forholdsvis komplet samling af Bakyrgani [26] udgivet for første gang .

Ærbødighed

I Volga-regionen overskyggede figuren Bakyrgani hans lærer Ahmed Yasawi med hensyn til popularitet [2] . I 1899 udgav typelitografien fra Kazan University et lyrisk-episk digt "The Legend of Khubbi-Khoja" ("Kysse-i Khubbi-Khoja") , tilskrevet digteren fra det 16. århundrede Kul Sharif . Hovedpersonerne i digtet er Hakim-Ata og hans familie [27] . Motiverne i Bakyrganis poesi blev afspejlet i det 19. århundredes bashkir-sufi-digtere ( Sh. Zaki , A. Kargaly, M. Kutush-Kypsaki, Kh. S. Salikhov og andre) [29] .

I sibirisk islam er Hakim-Ata den centrale kultfigur, tilbedelse af ham er registreret af akademiker G.F. Miller i 1734 [30] . Et besøg i Baishevskaya Astana (ifølge nogle kilder syv gange, ifølge andre, endda et enkelt besøg) er ensbetydende med en hajj til Mekka [31] .

Ifølge N. F. Katanov (1894) antog digterens popularitet i Østturkestan en særlig form: Muslimer, der forsømte at besøge moskeen, blev pisket med en rapnik under de opbyggelige vers af Hakim-Ata [32] .

Noter

1. ↑ Bartold, Hakim-Ata, 1964 , s. 532.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Bakhrevsky, 2010 .
3. ↑ Zaleman, 1898 .
4. ↑ al-Kashifi, 1890 .
5. ↑ 1 2 3 Malov, 1897 .
6. ↑ Zaleman, 1898 , s. 122.
7. ↑ Zaleman, 1898 , s. 123.
8. ↑ Basilov V. N. Om oprindelsen af ​​Turkmen-ata (almindelige former for centralasiatisk sufisme) // Præ-muslimske tro og ritualer i Centralasien. — M .: Nauka , 1975.
9. ↑ 1 2 3 Barthold, 1964 , s. 361.
10. ↑ Zaleman, 1898 , s. 124.
11. ↑ Bennett J. G. Kapitel 6. Mestrenes tilbagevenden // Visdommens mestre. - M . : Profit Style, 2006. - ISBN 5-98857-028-3 .
12. ↑ Zaleman, 1898 , s. 125.
13. ↑ Bartold V.V. Oplysninger om Aralsøen og de nedre dele af Amu Darya fra oldtiden til det 17. århundrede // Værker. - M . : Nauka , 1965. - T. III. Arbejder med historisk geografi. - 713 s.
14. ↑ Seleznev, 2009 , s. 64.
15. ↑ Legends of Aisha Bibi (utilgængeligt link) . Silkevejseventyr. Dato for adgang: 31. januar 2013. Arkiveret fra originalen 18. februar 2013. (Russisk) 
16. ↑ Hvilken højtid fejrede Khan Uzbek i juni 1334  // Golden Horde arv. Materialer fra den internationale videnskabelige konference "Politisk og socioøkonomisk Golden Horde (XIII-XV århundreder)". Kazan, 17. marts 2009: Samling. - Kazan: Fan, 2009. - Udgave. 1 . Arkiveret fra originalen den 21. februar 2020. (Russisk)
17. ↑ 1 2 Yudin V.P. Udvalgte annaler fra Sejrenes Bog (Tavarikh-i guzida-yi nusrat-name): Kommentarer // Materialer om historien om de kasakhiske khanater i XV-XVIII århundreder. (Uddrag fra persiske og tyrkiske skrifter). - Alma-Ata: Videnskab, 1969.
18. ↑ Bartold V.V. Rapport om en forretningsrejse til Turkestan // Works. - M . : Nauka , 1973. - T. VIII. Kilde arbejde. - S. 147. - 723 s. - 4600 eksemplarer.
19. ↑ Arminius Vamberi . Rejse gennem Centralasien . - M . : Eastern Literature , 2003. Arkiveret kopi af 26. marts 2013 på Wayback Machine
20. ↑ Muynak-skolen  (russisk) , Tasjkent: IA "Jakhon" (30. juli 2010). Arkiveret fra originalen den 2. februar 2012. Hentet 30. januar 2013.
21. ↑ Komarov P. A. Khoja Hakim Suleiman Bakyrgani  // Protocols of the Turkestan circle of archeology lovers: journal. - Tasjkent, år seks. 1900-1901. - S. 105-112 . (Russisk)
22. ↑ Mokeev A. Sufi-sheikernes rolle i udbredelsen af ​​den islamiske religion i Kirgisistan  // Journal of Turkic civilization studies: journal. - Bishkek, 2006. - Nr. 2 . - S. 128 .  (Russisk) (utilgængeligt link)
23. ↑ Zaleman, 1898 , s. 126.
24. ↑ Rakhimov, 2006 , s. 41.
25. ↑ Shalgumbaeva Zh. Kasakhisk bogudgivelses historie: folklore, fiktion og deres censur (XIX - tidlige XX århundreder) . - Almaty, 1994. Arkiveret kopi dateret 16. april 2014 på Wayback Machine Arkiveret kopi (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 30. marts 2013. Arkiveret fra originalen 16. april 2014. (ubestemt) 
26. ↑ 1 2 udgave "Literære monumenter" . Institut for Litteratur og Kunst. M. Auezov Nationale Videnskabsakademi i Kasakhstan . Dato for adgang: 30. januar 2013. Arkiveret fra originalen 6. februar 2013. (Russisk)
27. ↑ 1 2 Minnegulov H. Noble Kulsharif . Islam.Ru (24. januar 2013). Dato for adgang: 30. januar 2013. Arkiveret fra originalen 6. februar 2013. (Russisk)
28. ↑ Matveev, 1895 , s. 19-34.
29. ↑ Sharipova, 2005 .
30. ↑ Miller G. F. Beskrivelse af byer, fæstninger, forter, bosættelser, landsbyer, landsbyer, øer, floder, floder, søer og andre seværdigheder ved Irtysh-floden og nær den op fra byen Tobolsk // Sibirien i det XVIII århundrede i rejsen beskrivelser af G. F. Miller . - Novosibirsk: Siberian Chronograph, 1996. - T. VI. - (Sibiriens historie. Primære kilder). Arkiveret 25. marts 2013 på Wayback Machine
31. ↑ Seleznev, 2009 , s. 54.
32. ↑ Katanov N.F. Om afstraffelsen af ​​dovne pilgrimme blandt tatarerne i kinesisk Turkestan  // Proceedings of the Society for Archaeology, History and Ethnography ved Imperial Kazan University  : tidsskrift. - Kazan: Tipo-lit. Imp. Universitetet, 1894. - T. XII , no. 6 . - S. 578-593 . Arkiveret fra originalen den 16. oktober 2014. (Russisk)

Litteratur

Liste over værker

• Matveev S. M. Muhammads historie om den hellige jomfru Maria  // Proceedings of the Society for Archaeology, History and Ethnography ved Imperial Kazan University  : tidsskrift. - Kazan: Tipo-lit. Imp. Universitetet, 1895. - T. XIII , no. 1 . - S. 19-34 . (Russisk)
• Muhammedanerlære om verdens ende = Akhir zaman kitabi / Per. E. A. Malova . - Kazan: Tipo-Lit. Imp. Univ., 1897. - 96, IV s.
• Adebi zhadigerler. - Alma-Ata: Taymas, 2008. - T. 7. Suleimen Bakyrgani. Akyrzaman. — 408 s. — ISBN 9965-806-94-2 .

Bibliografi

• Ali ibn Husayn Waiz al-Kashifi . Rashahat ain al-khayat. - Sankt Petersborg. : Ed. Lucknow, 1890.
• Bartold V. V. Om spørgsmålet om Hakim-Atas hjemland // Works. - M . : Nauka , 1964. - T. II (2). Arbejder med individuelle problemer i Centralasiens historie. - S. 361. - 657 s. - 5250 eksemplarer.
• Bartold VV Foredrag 8 // Tolv foredrag om de tyrkiske folks historie i Centralasien. - Almaty: Zhalyn, 1993.
• Bartold V.V. Hakim-Ata // Værker. - M . : Nauka , 1964. - T. II (2). Arbejder med individuelle problemer i Centralasiens historie. - S. 532. - 657 s. - 5250 eksemplarer.
• Bakhrevsky L. Suleiman Bakyrgani  // Tatarisk verden: avis. - M. , 2010. - Nr. 1 (6312) . - S. 4-5 . (Russisk)
• Belich I. V. Legenden om Hakim-Ata  // tyrkiske folk. Materialer fra det femte sibiriske symposium "Cultural Heritage of the Peoples of Western Sibiria": Samling. - Tobolsk-Omsk: OmGPU , 2002. - S. 405-412 . (Russisk)
• Zaleman K. G. Sagnet om Hakim-Ata (Meddelt på mødet i den historiske og filologiske afdeling den 29. september 1897)  // Nyheder fra det kejserlige videnskabsakademi. Serie V: magasin. - Sankt Petersborg. , 1898. - T. IX , nr. 2 . - S. 105-150 . (Russisk)
• Rakhimov R. Kh. Astana i de sibiriske tatarers historie: de første islamiske missionærers mausoleer som monumenter af historisk og kulturel arv. - Tyumen: Tyumen Regional Museum opkaldt efter I. Ya. Slovtsov , 2006. - 77 s.
• Seleznev A. G. et al. Hakim-Ata // Helgenkulten i sibirisk islam: det universelles særlige forhold. - M. : Red. House of Marjani, 2009. - S. 54-76. — 216 ​​s. — (Islam i Rusland og Eurasien). - 1000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-903715-17-6 .
• Snesarev G.P. Relikvier af præmuslimske trosretninger og ritualer blandt usbekerne i Khorezm . - M . : Science , 1969. - S. 240-262. — 336 s. - 2000 eksemplarer.
• Suleimen Bakyrgani // "Kasakhstan". National Encyclopedia / Kap. udg. B. Ayagan. - Almaty: Ch. udgave af "Cossack encyclopedias", 2006. - T. 5. S-Ya. - S. 113. - 560 s. - 3000 eksemplarer.  — ISBN 9965-9908-5-9 .
• Hakim-Ata // Great Soviet Encyclopedia / Kap. udg. B. A. Vvedensky . - 2. udg. - M . : GNI "Great Soviet Encyclopedia" , 1957. - T. 46. Fuse - Tsuruga. - S. 36-37. — 672 s. — 300.000 eksemplarer.
• Sharipova Z. Ya Bakyrgani Suleiman, Hakim-Ata // Bashkir Encyclopedia : i 7 bind / Kap. udg. M. A. Ilgamov. - Ufa: NI "Bashkir Encyclopedia" , 2005. - T. 1. A-B. — 624 s.
• Tariqat Yasawiya og Krim. Suleiman Bakyrgani: dastans og hikmats / Indledende essay, oversættelse og kommentarer af L.V. Bakhrevsky. - M .: State Republican Center of Russian Folklore, 2015-208 s.

Links

• Udgave "Litterære Monumenter" . Institut for Litteratur og Kunst. M. Auezov Nationale Videnskabsakademi i Kasakhstan . Dato for adgang: 30. januar 2013. Arkiveret fra originalen 6. februar 2013. (Russisk)

	I bibliografiske kataloger GND : 1021402273 ISNI : 0000 0000 3573 8700 LCCN : n93082104 NUKAT : n2010167945 VIAF : 41055217 WorldCat VIAF : 41055217