Mekteb

Mekteb
oprindelige navn arabisk. مكتب
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Mekteb ( arabisk مكتب- skole) er en muslimsk (som regel) folkeskole i landene i Østen og det russiske imperium . Grundlæggende lærte den børn at læse, skrive, grammatik og islam [1] .

Etymologi

Ordet mekteb (arab. maktab ) oversættes bogstaveligt som "hvor de skriver." Det bruges i betydningen af ​​skolen, såvel som skrivebordet. Det lyder forskelligt på forskellige sprog: mekteb, maktab, mektep, maktap osv. Mektebs er også kendt som kuttab (arab. skole ). Selvom mekteb i den arabiske verden kun betyder folkeskole, betyder ordet på persiske sprog både folkeskole og gymnasium. Ibn Sina brugte også dette udtryk.

Historie

I den middelalderlige islamiske verden har mektebs været kendt siden mindst det 10. århundrede. Ligesom madrasaer (som hørte til de videregående uddannelser), blev mektebs normalt skabt ved moskeen [1] . I det 10. århundrede diskuterede juristen ( faqih ) af Shafi madhhab , Ibn Hajar al-Haytami , mektebs i sine værker [2] . Som svar på en anmodning fra en tidligere dommer, der drev Madhab folkeskole for forældreløse børn, udstedte al-Haytami en fatwa , der beskrev strukturen for uddannelse i mektebs, som forbød enhver fysisk eller økonomisk udnyttelse af forældreløse børn [3] .

I det 11. århundrede skrev den berømte persiske filosof og lærer Ibn Sina (kendt i Vesten som Avicenna) et kapitel om mektebs i en af ​​sine bøger, med titlen "Lærerens rolle i undervisning og opdragelse af barnet", som en guide. for lærere, der arbejder i mektebs. Han skrev, at børn lærer viden og færdigheder bedre i timerne frem for i en-til-en læring. Han beviste dette ved konkurrencens rolle og rivalisering blandt studerende, såvel som ved fordelene ved gruppediskussion og -debat. Ibn Sina beskrev læseplanen for en almindelig mekteb, og opdelte den i to trin: folkeskolen og gymnasiet [1] .

Grundskoleuddannelse

Ibn Sina skrev, at børn skulle sendes til maktebs fra 6-års alderen og undervises i grundskolen indtil de er 14. I denne periode skulle de lære Koranen, islamisk metafysik, sprog, litteratur, islamisk etik og almindelige livsfærdigheder [1] .

Gymnasieuddannelse

Ibn Sina betragtede sekundær uddannelse som et trin i specialisering, når skolebørn skulle begynde at erhverve praktiske færdigheder, der ville være nyttige i deres fremtidige arbejde, uanset barnets sociale status. Han mente, at børn efter 14 år burde have ret til at vælge de fag, der interesserer dem: læsning, håndværk, poesi, åndelig uddannelse, medicin, geometri, handel og handel, kunst eller ethvert andet emne, der ville være nyttigt. til dem i deres fremtidige erhverv. Han skrev, at dette er et mellemtrin, og at det er nødvendigt at være fleksibel, så hver elev kan afslutte skolen i sit eget tempo under hensyntagen til den forskellige modningshastighed og kompleksiteten af ​​fagene [4] .

Læsefærdighed

I det arabiske kalifat voksede befolkningens læsefærdigheder, og dets højeste niveau for middelalderen blev nået dér . Det var sammenligneligt med læsefærdigheden hos befolkningen i det gamle Athen [5] . Fremkomsten af ​​mektebs og madrasas spillede en stor rolle i dette [6] .

Uddannelsesmidlerne i mektebs kunne omfatte ikke kun slag i ansigtet, manchetter og knytnæver, men også udbredte pinde "chubuki", hvormed læreren ( khoja , domulla ) slog den fornærmede elev, samt pindeslag på sålerne af fødderne ( falaka ). Lærerne overbeviste muslimerne om, at de steder, de slog barnet i tilfælde af straf i paradis, ville skinne med himmelsk lys, og hvis de befandt sig i helvede, ville de ikke brænde med en uudslukkelig flamme. [7] [8] I slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede , under indflydelse af jadiditerne , opstod semi-sekulære grundskoler. Modersmålet og litteraturen, historie, det russiske sprog og andre sekulære discipliner blev introduceret i læseplanen. Kvinders maktebs dukkede op. Efter revolutionen i 1917 blev mektebs lukket eller omdannet til almindelige sovjetiske skoler.

Toponymer

Nogai -steppens territorium er der bosættelser, hvis navn omfatter ordet mekteb : Terekli-Mekteb  - det administrative center for Nogai-distriktet Dagestan , Makhmud-Mekteb og Tukui-Mekteb i Neftekumsky-distriktet i Stavropol-territoriet . Disse Nogai- bosættelser blev grundlagt på skoler, hvilket afspejles i deres navne.

Se også

Noter

  1. 1 2 3 4 M. S. Asimov, Clifford Edmund Bosworth (1999), The Age of Achievement: Vol 4 , Motilal Banarsidass , s. 33–4, ISBN 8120815963 
  2. Francis Robinson (2008), Anmeldelse: Law and Education in Medieval Islam: Studies in Memory of Professor George Makdisi , redigeret af Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart og Shawkat M. Toorawa , Journal of the Royal Asiatic Society ( Cambridge University ) tryk på ). — T. 18 (01): 98–100 , DOI 10.1017/S1356186307007912 
  3. R. Kevin Jaques (2006), Anmeldelse: Law and Education in Medieval Islam: Studies in Memory of Professor George Makdisi , redigeret af Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart og Shawkat M. Toorawa , Journal of Islamic Studies ( Oxford University ) tryk på ). - T. 17 (3): 359-62 , DOI 10.1093/jis/etl027 
  4. MS Asimov, Clifford Edmund Bosworth (1999), The Age of Achievement: Vol 4 , Motilal Banarsidass , s. 34–5, ISBN 8120815963 
  5. Andrew J. Coulson, Delivering Education , Hoover Institution , s. 117 , < http://media.hoover.org/documents/0817928928_105.pdf > . Hentet 22. november 2008. Arkiveret 17. august 2011 på Wayback Machine 
  6. Edmund Burke (juni 2009), Islam i centrum: Teknologiske komplekser og modernitetens rødder , Journal of World History ( University of Hawaii Press ). — V. 20 (2): 165–186 [178–82] , DOI 10.1353/jwh.0.0045 
  7. Gankevich V. Yu. Essay om historien om den krimtatariske etno-konfessionelle mektebe (XIX - tidlige XX århundreder). // Kultur af folkene i Sortehavsregionen: Videnskabeligt tidsskrift. - Simferopol, 1997. - Nr. 2. - December.
  8. Kori-Nieziy T. N. Essays om historien om kulturen i det sovjetiske Usbekistan Arkiveret 5. januar 2014 på Wayback Machine . - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1955.

Links