Baba Sawan Singh

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 18. juni 2021; checks kræver 6 redigeringer .

Hazur Baba Sawan Singh Ji Maharaj (Maharaj Ji, Hazur Maharaj Sahib, Hazur, 20. juli 1858 , Punjab , Indien  - 2. april 1948 , Amritsar , Indien ) - spirituel lærer, indisk helgen, filosof, yogi. Baba Sawan Singh var den åndelige efterfølger af den hellige Baba Ji . Baba Sawan Singhs elev var Sant Kirpal Singh Maharaj Ji . Forfatter til bøger: "Åndelig vejledning", "Breve fra sjæl til sjæl".

Biografi

Sawan Singh blev født af en Grewal - landmand fra Mahmansinghwala , Ludhiana-distriktet , Punjab . Hans far, Sardar Kabul Singh Ji, elskede selskabet med religiøse mennesker og omgik frit med dem. Baba Sawan Singh Ji var den eneste søn af Sardar Kabul Singh Ji og Srimati Jeevani Ji. Fra den tidlige barndom viste Sawan Singh tegn på en enorm intellektuel udvikling. I sin ungdom aflagde Sardar Sawan Singh Ji lejlighedsvis besøg hos Baba Kahan , en hellig fakir i Peshawar . Engang bad han Baba Kahan om at give ham en åndelig gave, hvortil Baba sagde: "Du vil helt sikkert modtage åndelige velsignelser fra hænderne på en fuldkommen hellig, men ikke fra mig." Sawan Singh spurgte derefter: "Hvor kan jeg lede efter sådan en person?" Baba svarede: "Alle dine anstrengelser vil være forgæves, men med tiden vil denne mand finde dig selv." Efter at have afsluttet skolen i Gujarwal tjente han to år som lærer på en militærskole i Farrukhabad . I 1884 blev han optaget på Thompson College of Engineering i Rourkee . Efter at have afsluttet en ingeniøruddannelse sluttede han sig til den militære ingeniørtjeneste i Nowshera og tilbragte det meste af sin tjeneste i Nathiagali , Murree , Cherat og Abbottabad som en succesfuld officer , enhedschef. Han brugte sine frie timer i studiet af åndelige bøger og i selskab med helgener og fromme mennesker.

Sawan Singh giftede sig tidligt, men hans kone døde før gaunaen . Han giftede sig igen efter at have afsluttet 25 års brahmacharya . Han giftede sig igen med Srimati Kishan Kaur og fik tre børn, hvoraf den ene døde i barndommen, mens de to andre, Sardar Bachint Singh og Sardar Habans Singh, levede i middelalderen.

I 1911 trak Sawan Singh sig tilbage fra regeringens tjeneste længe før han skulle gå på pension og viede resten af ​​sit liv til at prædike og undervise. Tre miles fra Beas jernbanestation etablerede han en koloni ( Dera ) på bredden af ​​Beas-floden , hvis grundlag blev lagt af Baba Jaimal Singh Ji i løbet af hans levetid, og opkaldte den efter sin lærer "Dera Baba Jaimal Singh" . Her blev der udover pukkahusene og bungalowerne også bygget en enorm og rummelig hal i 1934-1935, der kostede omkring 200.000 rupees, kendt som Satsang Hallen. Denne hal er formet som et "T" og måler 40 fod gange 120 fod. Mere end 30 Satsang-haller er blevet bygget i forskellige dele af Indien for at danne centre for overførsel af praktisk åndelig viden. Omkring 60-80 tusinde sjæle kom til Beas til månedlige møder for at modtage velsignelser fra Saint Sawan Singh.

I årene med uroligheder i Punjab, kommunale krige og konfrontationer modsatte Sawan Singh ærligt og åbent alle de begivenheder, der fandt sted, og samlede over hundrede muslimer fra de omkringliggende steder og gav dem husly i Dera Baba Jaimal Singh og arrangerede for deres sikre passage til Pakistan .

Sawan Singh levede af sin egen pension og tog aldrig imod nogen donationer eller gaver fra nogen, ikke engang sine egne studerende. Han spredte sin åndelige lære over hele verden og inspirerede mennesker, der var gået tabt i den materielle verden, til åndelige søgninger. Blandt hans tilhængere er der omkring 200 tusind - hinduer, muslimer, sikher og kristne af forskellig status, forskellige kaster og tro, herunder asiater og kristne af europæiske nationaliteter.

I september 1947, efter at have givet efter for sine elevers gentagne bønner og bønner, besluttede Sawan Singhs at hvile sig og konsultere en læge, han kom til Amritsar for at få behandling, men før han forlod Dera , blev der dannet et styrende udvalg der til at styre hans anliggender. I Amritsar forbedredes hans helbred en smule, men den 4. oktober 1947 blev han igen dårligere. Om morgenen den 2. april , kl. 8.30, 1948, døde Hazur Baba Sawan Singh Ji Maharaj.

Indledning af Baba Ji

I 1894 , mens Sawan Singh havde travlt med sine officielle pligter i Murri- bjergene som sædvanligt , gik Baba Jaimal Singh ad samme vej med en af ​​sine disciple. Sawan Singh troede, at det var en andrager, der kom for at indgive en appel til kommissæren, og han var ikke opmærksom på, at Baba Jaimal Singh Ji gik forbi. Baba Ji vendte sig mod sin ledsager og sagde: "Jeg er kommet her for denne Sardar." Eleven blev overrasket og svarede: "Denne herre var så uhøflig, at han ikke engang hilste på dig." Baba Ji smilede og sagde: "Der er ingen grund til at bebrejde denne stakkels fyr. Han er uvidende og ved det ikke. Han kommer til os på den fjerde dag efter dagens møde." Alt skete præcis som Baba Ji sagde, og på den fjerde dag tog Sawan Singh til hvor Baba Ji boede og talte med ham om spiritualitet i fire timer. Et par dages fællesskab med ham fjernede al tvivl og ødelagde skepsisen i hans sind. Mødet mellem en Mester som Jaimal med en discipel som Sawan var den største åndelige begivenhed. Under vejledning af Baba Ji Sardar gik Sawan Singh meget hurtigt igennem begge stadier på teologiens vej . I 1903 , da Baba Jaimal Singh Ji døde, betroede han det åndelige arbejde til Sardar Sawan Singh Ji.

Undervisninger

Siden barndommen var der ingen religiøs intolerance og snæversynethed i ham. Studiet af de grundlæggende principper for alle religioner var en artikel i hans tro. Med en god beherskelse af punjabi , hindi , urdu , persisk og engelsk studerede Sawan Singh skrifterne for hinduer, muslimer, sikher og kristne og lagde også stor vægt på det seriøse studium af de helliges skrifter, sufi-spørgsmål, grundlæggende spørgsmål af kærlighed og hengivenhed og generel etisk lære. Han opholdt sig i Murri-bakkerne i lang tid, og dette gav ham mulighed for at møde alle slags pilgrimme, der kom til Sri Amar Nath, stedet for hinduistisk pilgrimsrejse. Hazur Sawan Singh Ji slettede alle skel mellem mennesker med høj og lav status, mellem race og tro. Sawan Singh genoplivede læren om Surat Shabd Yoga . Hans lære er esoterisk , ikke eksoterisk .

Essensen af ​​doktrinen kan udtrykkes i hans ord:

Hvis du forsøger at bedømme en Mesters kompetence ved at observere en indviedes liv fra dag til dag, så kan din mening svinge. Men hvis du ser en indviet i de sidste øjeblikke af hans liv, hvor herligt han forlader, så vil du virkelig kende Mesterens kompetence, fordi i livets sidste øjeblik alle begrænsningerne af skæbnens karma og hele det karmiske system forsvinder og al gæld er betalt. Og så vil Mesteren virkelig dukke op indeni.

Grundlaget for alle religioner er det samme. Gud er én. Alle medlemmer af menneskeheden er hans børn og er derfor beslægtet som brødre. Al skabelse er kun en manifestation af denne ene Virkelighed af én Sjæl, der spreder sin kraft og indflydelse overalt, ét Lys, der kaster sin udstråling gennem hele universet, én Sol, der skinner på hvert atom.

Alle religioner og alle lande er mine, og jeg elsker dem lige meget.

Gud er i ethvert hjerte. Spirituel Videnskab er den fælles arv for hele verden og menneskeheden, den er ikke forbeholdt noget bestemt land eller nation. Dens essens er foreningen af ​​sjælen med den Almægtige Oversjæl. Mennesket er toppen og kronen på hele skabelsen, og der er intet højere end ham. Han er en direkte manifestation af Gud og et mirakel af Guds majestæt. På et øjeblik kan han stige op til Himlen og vende tilbage. Sol og måne, himmel og helvede, jord og himmel er hans legepladser. Som det rigtigt er sagt:

Kort sagt, du er den nærmeste på Gud.

Mennesket er en dråbe fra Ocean-Skaberen. Han er den almægtige sols stråle. Både dråben og strålen føler sig rastløse, mens de er adskilt fra deres kilde, og finder først ro, når de smelter sammen med den.

Mennesket er det ædleste af Guds skaberværk og er i det væsentlige skabt som et fuldkomment væsen. En person kan handle på to planer - eksternt og internt. På det ydre plan har han viden og videnskab til at hjælpe sine bestræbelser, men han er fuldstændig ude af stand til selv at nå det indre plan ud over al ydre viden og filosofi for at måle de afgrundsdyb i naturens mysterier. Han forsøger at nå sit mål ved at studere skrifterne, men han snubler ved hvert skridt. Meget snart indser han, at han i denne henseende er ufuldkommen og hjælpeløs; og indtil han modtager vejledningen af ​​en praktisk åndelig mester, vil teologi, viden og virkelighed forblive ukodede gåder for ham, gåder, der trodser ethvert forsøg på løsning.

Kun fra en vækket og realiserende Virkelighedsmester kan man modtage spirituelt liv i løbet af vores levetid.En sådan Mester er dybt forankret i Virkeligheden, og alle det guddommelige lyss kvaliteter reflekteres fuldt ud i ham og skinner i overflod. Han kender godt de smalle og glatte steder på den indre vej, der fører til Virkeligheden. Det giver søgende en indre forbindelse til Livsimpulsen, som er kendt som Shabd og Nad af hinduerne, Kalma og Kalam-i-Rabbani af muslimerne, Sach, Naam eller Hukam af sikherne og Ordet af de kristne. Under hans opsyn og vejledning åbner en sådan Mester den søgendes indre øje og leder ham fra plan til plan, indtil han stiller ham for Guds fødder – og alt dette under livet, ikke efter døden!

Derfor er det absolut nødvendigt for ethvert tænkende menneske, uanset hvilken religion, race eller tro, at gå som til en levende konge eller som en levende læge til den nuværende levende Mester i denne tidsalder, hvis han ønsker at drikke Nektaren af udødelighed og opnå "Evigt Liv". Det er derfor, Maulana Rumi siger:

Hold fast i Mesterens hånd, for uden ham

Denne vej er fuld af uudsigelige farer og vanskeligheder.

Vær aldrig et øjeblik adskilt fra Mesteren

Og vær aldrig for sikker

i din styrke eller visdom.

Det samme siges i Grant Sahib:

Mød Mesteren og modtag indvielse fra ham.

Overgiv din krop og dit sind til Ham og vend din opmærksomhed indad. Du vil kun finde Vejen gennem analysen (adskillelsen) af Selvet.

Da en bhagavat kom til Baba Sawan Singh og sagde: "Her, Baba, jeg har syndet - jeg gjorde det og det", svarede han: "Nå ja" og tilgav alt.

SURAT SHABDA YOGA afstamning

Fra lærer til elev Undervisninger i Surat Shabd Yoga og Sant Mat ifølge listen udarbejdet af Sant Kirpal Singh. [en]

Sant Kirpal Singh efterlod ingen officiel efterfølger


Udtalelse af Sant Kirpal Singh i 1963 i USA: "HVEM DER DU ER UDSTILLET I FREMTIDEN, SIGER JEG MEGET BESTEMT TIL DIG, AT HAN IKKE VIL VÆRE MEDLEM AF MIN FAMILIE." Originalt dokument - Sat Sandesh Official Journal of Master [2]

Noter

  1. ↑ Sant Kirpal Singh - Ruhani Satsang USA. Natten er en jungle s. 362-366 (1975). Hentet 10. juli 2015. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.
  2. ↑ Lør Sandesh USA. i Sat Sandesh The Official Journal of Master Sant Kirpal Singh, side 26 - højre spalte (1974). Hentet 10. juli 2015. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.

Kilder

  Gå til Wikidata-elementet