| Afraat | |
|---|---|
| ...... | |
| Var født | 4. århundrede |
| Døde | ikke tidligere end 396 |
| æret | i ortodoksi og katolicisme |
| i ansigtet | pastor |
| Mindedag | i ortodoksi - 29. januar ( 11. februar ), 29. januar ; i katolicismen - 17. april |
| askese |
prayer feat post |
Aphraat ( sir . 됐몗뛛, mellempersisk . Frahāt, anden græsk Ἀφραάτης ; lat. Aphraates ; IV århundrede - efter 396) - kristen asket, ankorit , pastor.
Oplysninger om Aphraates liv er rapporteret af Theodoret af Cyrus i bogen " History of the God-lovers " og i bogen "Church History".
Aphraat var en perser, han blev født og opvokset blandt perserne. Aphraat kom fra en ædel og herlig familie, men hans forældre var ikke kristne. I en bevidst alder valgte Aphraat kristendommen som sin religion, forlod sit hjem og flyttede for at bo i et fremmed land, han tog til Edessa , han fandt en hytte uden for Edessas bymur, lukkede sig i den og førte et klosterliv . Afraates flyttede derefter til Antiokia , hvor der var stridigheder mellem de ortodokse og arierne i Antiokia . Aphraates opholdt sig på et landsted, lærte lidt græsk og tiltrak hurtigt mange mennesker til at lytte til de hellige skrifter . Som Theodoret af Cyrus skriver, talte Afraates på et semi-barbarisk sprog (hvilket betyder, at hans tale ikke var på rent græsk, men der var ret mange persiske ord i hans tale), men på trods af dette, var de, der havde den højeste magt og værdighed. , og folk kom til ham, civile og militære, uddannede og fremmede for enhver videnskab, der levede i fattigdom og bugnede af rigdom. Nogle lyttede til hans taler i stilhed, andre protesterede, andre stillede spørgsmål og foreslog nye samtaleemner. Afraat havde ikke en cellepasser med sig og foretrak sit eget arbejde frem for andres tjenester. Han talte med besøgende gennem døren; men vilde nogen ind til ham, da aabnede han den, og efter Samtalen saa han af dem, der gik. O tog ikke imod noget fra nogen: hverken brød eller urter eller klæder; kun en af hans venner bragte ham brød. I ekstrem alderdom brugte han også grøntsager efter solnedgang. Anfimy, som senere blev præfekt og konsul, bragte på vej tilbage fra Persien, hvor han tjente som udsending, en tunika lavet af perserne til Aphraates og tilbød ham at tage Aphraates, men ankeriten ville ikke have to klæder , så tunikaen tog ikke.
Aphraat var en af de mest aktive kæmpere mod arianismen. Theodoret af Cyrus, i kampen mod arianismen, sætter Aphraates på lige fod med Flavian , Diodorus , deres forkyndelsesaktivitet var af afgørende betydning i kampen mod arianismen i Syrien. Sammen med Flavian og Diodorus henvender Aphraates sig til Akakios , de beder ham om at tage den berømte Asterius, hans lærer og discipel af den hellige ældste Julian , som sin ledsager og gå til Kirkens fælles lys, til søjlen i evangeliets undervisning - til Julian, at bede ham om at forlade deres asketiske skole og komme tusindvis af ortodokse til hjælp, som er ved at omkomme på grund af forførelse, og slukke den ariske flamme med duggen af deres komme. Hvorefter Julian, ledsaget af Akakios og Asterius, drager ud for at prædike mod arianismen.
På trods af forskellen i tro blev Aphraates respekteret af den ariske kejser Valens , som ikke sendte Aphraates i eksil, som anbefalet af hans følge. Aphraat helbredte kejser Valens syge hest , og før det blev eunuken, der skældte Aphraat ud, kogt levende i badets varme vand. Afraats bøn udfriede bonden fra invasionen af græshopper, og vendte tilbage til sin kone den mand, der var faldet i utroskab.
Theodoret af Kyros så selv Aphraates og modtog en velsignelse fra sin højre hånd, da han som teenager tog med sin mor til Aphraates.