Arseny (Alekseev)

Hegumen Arseniy
Fødselsdato 1845
Fødselssted
Dødsdato 20. august 1913( 20-08-1913 )
Et dødssted
Beskæftigelse præst, missionær, en af ​​grundlæggerne af Union of the Russian People

Hegumen Arseny (i verden Stepan Fedotovich Alekseev ; formentlig 1845 , Buguruslan-distriktet , Samara-provinsen , det russiske imperium  - 20. august 1913 , St. Andrew's Skete , Athos ) - hegumen fra den ortodokse russiske kirke , en af ​​grundlæggerne af missionærerne Union af det russiske folk .

Biografi

Han kom fra en familie af kantonister udvist fra militærafdelingen i Buguruslan-distriktet i Samara-provinsen . Den nøjagtige fødselsdato er ikke fastlagt - ifølge nogle kilder er det 1837, ifølge andre - 1840, kalder de også 1845. I 1860 blev Stepan Alekseev nybegynder af Buzuluk Moysky-klosteret , hvorfra han tre år senere blev sendt til Samara Bishop's House , hvor han den 9. marts 1863 tog kassetonsuren . I 1869 blev novice Arseniy overført til Nikolaevsky-klosteret og blev medlem af Samara-missionen. Under ledelse af biskop Gerasim (Dobroserdov) var han engageret i missionsaktiviteter og modvirkede dukhoberne , molokanerne og andre sekterister . Efter udgivelsen i 1877 af bogen "Preaching the Truth in the Samara Diocese" spredte hans berømmelse sig ud over Samara-provinsens grænser.

Efter at have tjent i nogen tid i det kaukasiske biskoppers hus , tog nybegynderen Arseniy i 1882 til Athos for at forberede og udgive anti-ikonoklastiske materialer. Den 9. marts, 1883, blev casock-noviceen Arseniy tonsureret ind i en kappe ved Panteleimon-klosteret . Den 1. maj 1883 blev han ordineret til hierodeacon og en uge senere til hieromonk .

I 1883 kom Hieromonk Arseny til Moskva , til Athos Compound . Hovedanklageren for den hellige synode Konstantin Pobedonostsev henledte opmærksomheden på den unge missionær , og i 1886 blev Arseniy indkaldt til rådighed for synoden for anti-sekteriske aktiviteter. I 1887 deltog han i den all-russiske missionærforsamling , blev valgt til formand for afdelingen for rationalistiske ikonoklastiske sekter. For åndelig støtte tog far Arseniy til øen Patmos , hvor der under gudstjenesten i Apokalypsens hule på dagen for hans tonsure strømmede vand fra hulmuren. Dette blev taget af munkene som et tegn fra oven. Derefter besøgte far Arseniy patriark Nikodim af Jerusalem og modtog hans velsignelse for missionsarbejde. Fader Arseniy på Athos, betroet ham af forsamlingen, afsluttede arbejdet med at kompilere bogen "Om korsets venering", og den 3. august 1888 rejste han til Rusland. Der fortsatte han med at kæmpe mod stundisterne , molokanerne, khlysterne og de gamle troende og bevægede sig rundt i bispedømmerne .

I 1890 blev Hieromonk Arseniy beboer i Alexander Nevsky Lavra og blev udnævnt til synodalmissionær. Den 17. august 1894 organiserede synoden åbningen af ​​opstandelsesklosteret på stedet for Makarievskaya Eremitage , og hieromonk Arseny, ophøjet til rang af abbed , blev udnævnt til rektor for klosteret under opførelse.

Ud over anti-sekteriske aktiviteter var abbed Arseny engageret i fordømmelse af den engelske forfatter Frederick Farrar , hvis bøger om religiøse emner var populære blandt intelligentsiaen og nogle præster. Fader Arseniy arrangerede offentlige interviews, publicerede artikler mod Farrar, hvilket forårsagede en stormende reaktion blandt forfatterens beundrere, blandt hvilke var indflydelsesrige mennesker. De opnåede et forbud mod at gennemføre interviews i Mikhailovsky-manegen , og i november 1898 blev far Arseniy frataget titlen som synodalmissionær.

Med begyndelsen af ​​de revolutionære begivenheder i 1905 kom Hegumen Arseniy ud med en fordømmelse af de revolutionære.

I efteråret 1905 blev han en af ​​grundlæggerne af Union of the Russian People . Den 23. december var abbed Arseny, som en del af en deputation fra Unionen, ved receptionen af ​​kejser Nicholas II , og præsenterede ham for ikonet af ærkeenglen Michael og hans brochure "Uddrag af gravkætterier, hvorfra vores kirke og stat går til grunde" , hvori han skarpt kritiserede den russiske elite, der var faldet fra ortodoksien, inklusive storbygejstligheden, hvis repræsentanter han kaldte "ugudelige", for hvis synders skyld "Gud udgyder sine bæger over vort fædreland".

Sådanne aktiviteter af abbeden vakte utilfredshed i synoden, og den 23. januar 1906 blev han fjernet fra ledelsen af ​​opstandelsesklosteret. Den 1. februar 1906 blev Fader Arseny sendt til Solovetsky-klosteret , som en straf for reservekvartermesteren Artamon Golubevs klosterløfter, der ikke var fyldt tredive, uden biskoppens tilladelse . Unionen af ​​det russiske folk begyndte straks at anmode om overførsel af hegumen Arseniy på grund af reumatisme fra Solovki mod syd. I juni 1906 blev han indskrevet i Vladimir-klosteret i Tauride-stiftet . I efteråret 1906 deltog han i den tredje alrussiske kongres for det russiske folk i Kiev . På denne kongres kritiserede han kirkens hierarki. I 1907 organiserede han en pilgrimsrejse for monarkister til Jerusalem , som blev en stor begivenhed blandt storbyerne Black Hundreds. I 1909 beordrede synoden abbed Arseniy til at rejse til Dranda Dormition-klosteret i Sukhumi-stiftet , men han nægtede. Efter endnu en indikation af afgang inden for en to-ugers periode til Sukhum bispedømme og den efterfølgende afvisning af at gøre det, i slutningen af ​​november 1909, blev hegumen Arseny forbudt at tjene . I 1912 omvendte han sig til Synoden, og forbuddet blev ophævet, i september fik han lov til at rejse til Athos.

På Athos, på det tidspunkt, blussede en kamp op med imyaslavie . Fader Arseniy, der var ankommet til Athos den 2. april 1913, begyndte at fordømme imyaslavie, men efter nogen tid blev han gennemsyret af sympati for imyaslaverne og begyndte selv at prædike deres ideer og organiserede "Union of Confessors of the Name of the Name Herre i den hellige ærkeengel Michaels navn." Ærkebiskop Nikon (Rozhdestvensky) , som kom til Athos for at bekæmpe navngivningen, fandt Hegumen Arseny allerede i en yderst alvorlig tilstand, ramt af lammelse i St. Andrews Skete . Den 20. august 1913 døde Hegumen Arseniy og blev begravet i skoven uden en bisættelse som kætter .

Proceedings

Links

Litteratur