| Arvanitter | |
|---|---|
| befolkning | omkring 30.000—140.000 |
| genbosættelse | Grækenland |
| Sprog | Arvanitic , græsk |
| Religion | Ortodoksi |
| Beslægtede folk | Albanere , Arbëresh , grækere |
Arnauts ( Alb. Arbëreshët ; Arnautsk . Αρbε̰ρεσ̈ε̰ , Arbërorë ; græsk Αρβανίτες , Tur . Arnavutlar lit. "albanere") - en sub-etnisk gruppe af albanerne i XIV, der forlod albanerne af den albanske religion , XIV, der forlod styrken af albanerne i XIV. af Balkan under de såkaldte folkevandringer Francokrati , svækkelsen af det byzantinske imperium og invasionen af Europa af de osmanniske tyrkere . Indtil begyndelsen af det 20. århundrede udgjorde arvanitter (nogle gange omtalt som arvanitter ) en betydelig del af befolkningen (op til 20%) af Kongeriget Grækenland . Traditionelt var arnauternes modersmål i middelalderen en særlig dialekt af albansk - arnautsproget , som nu næsten er tabt. Arvanitterne på landet bevarer ikke desto mindre en vis etnisk isolation fra grækerne.
Fra en lille gruppe arnauter fra nærheden af byen Korca i det græsk-albanske grænseland stammer også alle grupper af albanere fra det russiske imperium og det tidligere USSR , der tæller omkring 5 tusinde mennesker .
Hovedstrømmen af albansk immigration til Grækenland fandt sted mellem det 12. og 15. århundrede. Årsagerne til genbosættelsen af albanere fra det historiske Albaniens territorium (hovedsageligt fra den sydøstlige del af landet) kan også være landets relative overbefolkning. Albanien selv var ikke påvirket af krige efter 1204, i modsætning til den østlige del af Balkanhalvøen . Desuden blev landet en del af den middelalderlige græske stat Despotatet Epirus og blev dermed en del af den græsk-ortodokse modstand mod korsfarerne . På dette tidspunkt bliver grækerne i Epirus og albanerne , der konverterede til ortodoksi , særligt tætte kulturelt. En del af de albanske bosættere ledte efter en mulighed for at forbedre deres økonomiske situation, efter at have modtaget store jordlodder i Grækenland, ødelagt af krige, og derfor spillede de til dels rollen som lejesoldater og militære bosættere i hærene i forskellige stater: den græske stat. egentlige enheder, såsom Despotatet af Epirus, Despotatet af Morea , det genoprettede Byzantinske Rige ; og andre - Korsfarernes latinske imperium , Republikken Venedig , Great Vlachia , Det Osmanniske Rige , Republikken Genova , etc.)
Dels blev indvandringen af albanere, ligesom senere tyrkere , provokeret af de græske og/eller "latinske" guvernører selv, som stræbte efter hurtigt at genoprette økonomien i de regioner, der var ødelagt af krig og epidemier ved hjælp af albansk immigration. I lyset af overfloden af Arnauts i Grækenland, mente nogle etnografer fra det 19. århundrede, at grækerne selv - efterkommerne af de gamle grækere - i deres masse blev udryddet under det byzantinske riges fald, og moderne grækere angiveligt nedstammede for en stor del. fra middelalderalbanere, som først blev udsat for kulturel og siden administrativ-sproglig hellenisering allerede under Grækenlands forhold, som genoprettede landets uafhængighed .
I modsætning til det albanske hovedområde gennemgik arvanitterne, som bevægede sig inden for grænserne af det historiske Grækenland ( Attika , Boeotien , Peloponnes og nogle græske øer) tilbage i årene af det byzantinske imperium, akkulturation og delvis hellenisering , og derfor forblev de tro mod ortodoksien selv efter invasionen af tyrkerne. Arvanitterne havde også en god beherskelse af det græske sprog , selvom det ikke var hjemmehørende for de fleste af dem før midten af det 19. århundrede.
Fra midten af det XI århundrede begyndte den græske befolkning i Byzans at falde kraftigt som følge af igangværende krige med tyrkerne og korsfarerne, som Byzans til sidst tabte. I XIV-XV århundreder blev albanske lejesoldater rekrutteret af aragonerne , der erobrede hertugdømmet Athen , venetianerne ( hertugdømmet af øgruppen ) og derefter tyrkerne (det osmanniske rige ), hvis hovedanliggende var bosættelsen af de øde regioner i Attika, Epirus, Peloponnes, øerne Euboea , Andros og andre [1] . Under de osmanniske tyrkere , da, under indflydelse af nomadiske tyrkiske traditioner på Balkan, blev krydsvandringer af nomadiske og semi-nomadiske folk intensiveret, trængte arvanitterne ind i Thrakien og Bulgarien .
Ifølge nogle skøn flyttede over 200.000 mennesker til Grækenland fra Balkan i denne periode. Et betydeligt tal, da befolkningen i selve Konstantinopel i 1450 ikke var mere end 50-80 tusinde mennesker. Strømmen af albansk migration var så stærk, at de også trængte ind på mange øer i det græske øhav, hvor de efter Byzans fald ofte blev bosat af venetianerne for at opveje den lokale græske befolkning, som ønskede at genoprette Byzans. For eksempel er der i den sydlige del af øen Euboea , som blev skueplads for voldsomme græsk-venetianske kampe i løbet af det 13. århundrede, 87 traditionelt albanske bosættelser [2] . Albanere er også talrige i den nordlige del af øen. Andros , på øerne Hydra [3] , Poros , Spetses , Angistrion , Salamis . I alt er der omkring 500 bosættelser på det moderne Grækenlands territorium, hvis befolkning overvejende er af albansk oprindelse [2] .
I det 21. århundrede havde arvanitterne praktisk talt mistet deres selvbestemmelse som etnisk samfund, da de enten fusionerede tilbage med den albanske etno eller var stærkt helleniseret. Antallet af mennesker, der betragter sig selv som arvanitter i Grækenland, er ifølge forskellige skøn fra 30.000 til 140.000 mennesker.
Allerede efter dannelsen af en selvstændig græsk stat konverterede de fleste af de græske arvanitter til kristendommen. I begyndelsen af det 21. århundrede blev de indfødte arvanitter, især i regionen i den græske hovedstad, byen Athen , fuldstændig helleniseret og blev en del af det græske folk, hvilket blev lettet af statens assimileringspolitik. På den anden side er lovlig og ulovlig immigration af moderne albanere af alle trosretninger til Grækenland i det 21. århundrede genoptaget, hvor albanere ifølge 2007-statistikker udgør 57 % af de naturaliserende borgere.
I Serbien lykkedes det arvanitterne, som adopterede tyrkisk - islamiske værdier efter ankomsten af de osmanniske tyrkere, ikke kun at islamisere , men også at albanisere en del af den slaviske og, i lighed med etnogenese og kultur, den romanske befolkning i denne del. af Balkan ( Kosovo , Vestmakedonien ), der trak sig tilbage mod nord.
I perioden med osmannisk styre fra det 15. til slutningen af det 19. århundrede. Arnaut selvbevidsthed var faktisk en slags græsk-albansk dualitet med en stærk indflydelse af det tyrkisk-osmanniske sprog og generelle Balkan-realiteter. For eksempel var Ali Pasha Tepelensky (1741-1822) søn af en albansk hersker i Tepelen i det sydlige Albanien . Han indtog stillingen som derebey efter forskellige træfninger med den tyrkiske hersker og med nogle slægtninge. Ved at besejre Selim Pasha, guvernøren i Delfico, opnåede han posten som guvernør i det sydlige Albanien og blev som sådan udnævnt af Divan , som han formåede at bestikke, til stillingen som kommandant for bjergpassene Thessalian og Epirus. Under den tyrkiske krig med Rusland og Østrig i 1787 modtager han guvernørposten i Trikala i Thessalien . I 1788 , efter at have beslaglagt Yanina ulovligt , udvidede han yderligere sine grænser. Det var ikke svært for ham at forene Porto med en sådan voldshandling, da Ali var lige så rig som han var magtfuld. I 1803, efter en tre-årig krig, erobrede han Souliotes og modtog titlen seraskir af Rumelia . I 1812 var Ali Pasha underlagt et område med en befolkning på op til 1,5 millioner mennesker, hvor rollen som lingua franca blandt den heterogene befolkning blev udført af det græske sprog med en stærk blanding af tyrkiske elementer. Samtidig skrev den albanske digter Hadji Shakhreti et digt af samme navn på græsk til ære for guvernøren [4] : originalen, selvom den er skrevet på mellemgræsk, indeholder et så stort antal tyrkisme , at det praktisk talt er uforståeligt for dem, der ikke taler græsk og tyrkisk på samme tid [4] .
Generelt har arvanitterne, som et ortodoks, men mindre loyalt etnisk element i det uddøde Byzans, længe udført militærtjeneste til de osmanniske sultaner og blev bosat selv i nærheden af Konstantinopel i Thrakien. Onkel Fana Noli, der var blevet fanget af russerne og bad om tilbedelse, svarede, da han blev spurgt om, hvordan han, en ortodoks, kunne fortsætte med at tjene muslimer, ganske enkelt: "Religion er religion, og profession er profession."
Under påvirkning af landene i Vesteuropa trængte nationalistiske tendenser i slutningen af det 19. århundrede ind i Arnaut-miljøet, som gradvist ophævede den langsigtede græsk-tyrkisk-albanske triade af Arnauterne. For eksempel gik Albaniens kommende premierminister, Fan Noli , på et græsk gymnasium i Edirne som ung . Det er muligt, at han i sin ungdom endda betragtede sig selv som mere en græker: hans tidlige artikler er underskrevet med det græske navn "Theophanes Mavromatis." Men med tiden begynder den unge mand at bruge et albaniseret for- og efternavn, der går over i historien som Fan Noli [5] . Den voldsomme kamp for Makedonien i begyndelsen af det 20. århundrede førte til en stigning i den etniske polarisering af Balkan og reducerede antallet af folk med en sløret etno-sproglig identitet.
| albanere | |
|---|---|
| kultur |
|
| Albanere efter land |
|
| Subetniske grupper | |
| albansk | |
| Diverse | |