Alexy (Kabalyuk)

Sankt Alexy,
karpato-russisk skriftefader
Navn i verden Alexander Ivanovich Kabalyuk
Var født 12. september 1877 Yasinya - landsbyen , Østrig-Ungarn , nu Rakhovsky-distriktet( 12-09-1877 )
Døde 2. december 1947 (70 år) Iza - landsbyen , Khust-distriktet , Transcarpathian-regionen , USSR( 1947-12-02 )
klosternavn Alexy
Kanoniseret 21. oktober 2001
i ansigtet pastor
askese missionær
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Schiarchimandrite Alexy (i verden Alexander Ivanovich Kabalyuk ; 12. september 1877 , landsbyen Yasinya , Østrig-Ungarn  - 2. december 1947 , landsbyen Iza , Khust-distriktet , Transcarpathian-regionen , USSR ) - Karpato -russisk- ortodokse , kristendomskirke og offentlig person. Lokalt æret helgen for den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) , æret som St. Alexis, karpato-russisk skriftefader .

Biografi

Oprindelse, ungdom

Alexander Kabalyuk blev født den 12. september 1877 [1] i landsbyen Yasinya nær Rakhiv i familien af ​​en skovhugger. Drengens forældre, Ivan Kabalyuk og Anna Kulchitskaya, var fromme Uniates - Russophiles og navngav deres søn til ære for den hellige prins Alexander Nevsky . Han dimitterede fra en sogneskole og gik ind som novice i det græsk-katolske kloster i Kish-Baranya . Men siden barndommen lå hans sjæl i ortodoksi , han læste meget litteratur, stræbte efter viden om tro. Efter at have tjent i hæren besluttede Alexander at forbinde sit liv med Kirken. Han gik til den fremsynede ældste i Beskydy - klosteret, som fortalte ham, at han skulle opgive tanker om ægteskab og hellige sig Guds tjeneste. I sit hjemland mødte Alexander Kabalyuk, der blev en velhavende ejer efter sin fars død, en mand, der fortalte ham om den ortodokse tro, om ortodoksiens helligdomme i Rusland , præsenterede Dmitry Rostovskys bog "Det åndelige alfabet". I 1905 rejste Kabalyuk til Rusland, blev der ikke længe, ​​men brød i brand med en oprigtig tilknytning til ortodoksi og begyndte, da han vendte tilbage, at prædike blandt Rusynerne . Et år senere besøgte han igen Rusland, i Kiev , og foretog derefter pilgrimsrejser til Pochaev og Palæstina .

Overgang til ortodoksi, accept af klostervæsen

I 1907, på et hemmeligt møde for den ortodokse bevægelse i landsbyen Ilnitsy, blev det besluttet at sende Alexander Kabalyuk til Athos , så han ville bringe ortodokse helligdomme derfra. I 1908 nåede han det russiske St. Panteleimon-kloster på Athos, hvor det viste sig, at munken Vyacheslav boede, en Rusyn fra landsbyen Berezova, som introducerede Alexander for klosterets abbed, Archimandrite Misail (Sopegin) . Efter en samtale med Alexander Kabalyuk, som talte om de troendes situation i Karpaterne, samlede Archimandrite Misail klostrets ældsteråd, hvor det blev besluttet at slutte sig til ham i den ortodokse kirke. [2] I 1909 blev endnu en hemmelig kongres af ortodokse Rusyns afholdt i Khust . Situationen i regionen var ved at blive varmere - der var allerede forsøg på at omvende bønder til ortodoksi i flere landsbyer, og indbyggerne i Iza og Velikie Luchek lykkedes gennem de sværeste prøvelser. På trods af det pres, som myndighederne udøvede på Rusyns sympatiske over for ortodoksi, retssager (hvoraf den mest højlydte i Karpaterusland på det tidspunkt var den første Marmarosh-Sigotsky-retssag i 1904) og terror, steg antallet af ortodokse. I år blev det efter forslag fra den uniate russofile præst Bachinsky, som tjente i Yasin , besluttet at sende Alexander Kabalyuk til Rusland for at modtage en præstelig titel. Dette blev muligt efter flid af en aktiv karpato-russisk skikkelse, Adolf Dobryanskys barnebarn , Alexei Gerovsky , fik tilladelse fra biskop Evlogii af Kholmsky til at undervise karpato-russerne i en to-klasses teologisk skole ved Yablochinsky St. Onufriev klosteret . Alexander Kabalyuk blev sammen med flere andre unge sendt til Rusland med bistand fra Gerovskys onkel, A. S. Budilovich . [3]

I Yablochinsky-klostret blev Alexander tonsureret til en munk med navnet Alexy til ære for Alexy, Guds mand , og ordineret til præst . Han rejste derefter til Athos for at få Athos-dokumenterne, der gjorde det muligt for ham at vende tilbage til Østrig-Ungarn . Efter at have tilbragt nogen tid på Athos, gik han til patriarken af ​​Konstantinopel i Konstantinopel . Patriarken lyttede til en historie om tingenes tilstand i Carpathian Rus, bekræftede certifikatet udstedt af Fr. Alexy af Archimandrite Misail, og udstedte et brev på græsk med en velsignelse for tjenesten. [2]

Missionær aktivitet, forfølgelse

Da han vendte tilbage til sit hjemland til fasten i 1911 som assistent for ærkepræsten i Miskolc [4] , oprettede fader Alexy en huskirke i Yasin , som han udstyrede med en sammenfoldelig ikonostase og andre kirkeredskaber hentet fra Rusland, og ud over liturgiske aktiviteter, arbejdede han som simpel kværn, uden at ville belaste sognebørn. Hans ankomst vakte bekymring hos de magyariske gendarmer, til hvem han overrakte patriarkens brev. De sendte dette brev til Budapest , hvorfra man fik tilladelse til, at far Alexy kunne tjene i Yasin uden at forlade landsbyen. [3] Men Fader Alexy så et stort antal ortodokse Rusyner, der havde brug for en præst, og gjorde konstant forsøg på at rejse til forskellige landsbyer i Transcarpathia. Han blev arresteret mange gange af gendarmerne, men han forlod ikke sin asketiske aktivitet og rejste rundt i mange landsbyer, hvor mange mennesker så en ortodoks præst for første gang. Han lavede treb, ofte serveret dagligt i flere uger i træk. I løbet af denne tid, i Maramoroshchina , konverterede omkring 14 tusinde mennesker ifølge den ungarske avis til ortodoksi. Den ortodokse præsts berømmelse spredte sig over hele Karpaterne, hvilket gjorde myndighederne meget bekymrede. Overvågningen af ​​far Alexy intensiveredes, og snart var han praktisk talt ude af stand til at fortsætte sine aktiviteter. Han blev tvunget til at rejse til Rusland og derefter til Amerika , hvor han sammen med præsten Alexander Khotovitsky tog sig af samfundet af amerikanske karpaterussere. Men i 1913, da han hørte om retssagen mod ortodokse Rusyn-bønder anklaget for forræderi (hvor far Alexy selv var den hovedanklagede), besluttede han at vende tilbage til sit hjemland, til sit folk og overgav sig selv til retten. [3] Skueprocessen, baseret på provokerende aktiviteter og forfalskninger, varede to måneder. Som følge heraf blev far Alexy idømt fire år og seks måneders fængsel og en bøde på 100 kroner. Processen forårsagede en resonans i hele den slaviske verden, især i Rusland. Efter dets færdiggørelse overrakte kejser Nicholas II Alexy Kabalyuk et gyldent alterkors .

Udvikling af den ortodokse kirke i Karpaterusland

Da han kom ud af fængslet, fortsatte far Alexy sine aktiviteter for at tjene Gud og folket i Karpaterne. Indtil slutningen af ​​sit liv forblev han i St. Nicholas-klosteret grundlagt af ham i landsbyen Iza. I 1921 åbnede Alexy Kabalyuk Rådet for den karpato-russiske ortodokse kirke , som eksisterede autonomt som en del af den serbiske ortodokse kirke , som blev overværet af omkring fire hundrede delegerede. På kongressen blev et charter vedtaget, og det officielle navn var "Karpato-russisk ortodokse østlige kirke". Samme år blev Alexy Kabalyuk valgt til abbed for klostret i Iza, [4] og i 1923 - archimandrite . Derefter udnævnte biskop Dositheos p. Alexis til formand for det åndelige konsistorium og rektor for Khust sogn. Under det " sabbatiske skisma ", der havde til formål at adskille den karpato-russiske kirke fra den serbiske, og genunderordne den den "tjekkoslovakiske kirke", forblev far Aleksey tro mod den serbiske kirke og biskop Dositheus. [5]

I 1944 indledte han organiseringen af ​​den ortodokse kongres i Mukachevo , som blev overværet af mange berømte karpato-russiske præster, videnskabsmænd og offentlige personer. De udarbejdede en appel rettet til Stalin , hvori de bad om, at Karpaterus blev inkluderet i Sovjetunionen som en uafhængig Karpaterussisk republik. Derudover underskrev 23 præster, der deltog i kongressen, en appel til den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke med en anmodning om at overføre Mukachevo-Pryashevo stift til Moskva-patriarkatet. Det blev også besluttet at sende en delegation af Rusyns til Moskva, ledet af den karpato-russiske videnskabsmand og offentlig person Georgy Gerovsky . I USSR blev delegationen vejledende hjerteligt modtaget, de delegerede blev modtaget af patriark Alexy , på et møde, med hvem de endnu en gang erklærede, at de " resolut modsætter sig annekteringen af ​​vores territorium til den ukrainske SSR. Vi ønsker ikke at være tjekker eller ukrainere, vi ønsker at være russere (rusynere), og vi ønsker at se vores land autonomt, men inden for Sovjetrusland ." Men alt var allerede en selvfølge, og ingen i den sovjetiske regering ville seriøst overveje Rusynernes ønsker, og Subcarpathian Rus blev annekteret til den ukrainske SSR . Alexy Kabalyuk tog disse begivenheder meget hårdt. Efter de sovjetiske myndigheders indgriben i de kirkelige anliggender i Karpaterne, var ortodoksien igen truet. Lukning og ødelæggelse af kirker, undertrykkelse af troende og total ukrainisering begyndte .

Død, glorifikation

Archimandrite Alexy døde den 2. december ( 19. november ifølge den gamle stil) , 1947 , efter at have accepteret skemaet . Han blev begravet på den broderlige kirkegård i St. Nicholas Kloster i Iza.

I 1999 blev de praktisk talt uforgængelige relikvier af Schema-Archimandrite Alexy opdaget, og den 21. oktober 2001 glorificerede Metropolitan of Kiev og Hele Ukraine Volodymyr (Sabodan) ham som en helgen i St. Nicholas Monastery of Iza.

Noter

  1. Ifølge andre kilder, i 1875.
  2. 1 2 Yakimchuk I. Historiske forbindelser mellem Karpaterne og det hellige Athos-bjerg.
  3. 1 2 3 Gerovsky A. Iza og Sigot-processen. Arkiveret fra originalen den 21. august 2009.
  4. 1 2 Munk Alexy (Dekhterev) . Hvordan genoprettelsen af ​​ortodoksi begyndte i Transcarpathian Rus Arkiveret den 29. januar 2009.
  5. Gerovsky A. Den ortodokse kirkes kamp for autonomi og russiskhed i Karpaterne. Arkiveret fra originalen den 29. januar 2009.

Litteratur

Links