Adzhiev, Murad Eskenderovich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. april 2021; checks kræver 9 redigeringer .
Adzhiev Murad Eskenderovich
gudfar Ajilan Murad Eskenderna Lancers
Navn ved fødslen Murad Eskenderovich Adzhiev
Aliaser Murad Aji
Fødselsdato 9. december 1944( 1944-12-09 )
Fødselssted
Dødsdato 7. marts 2018( 2018-03-07 ) (73 år)
Et dødssted Moskva , Rusland
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse forfatter, pseudo-historiker [1] [2] , publicist [3] [4]
Genre folkehistorie
Værkernes sprog Russisk
Debut "Vi er fra den polovtsiske familie!" (1992)
Priser Dədə Qorqud Ordeni.png
adji.ru

Murad Eskenderovich Adzhiev (siden 1994 udgivet under pseudonymet Murad Adzhi ; 9. december 1944 , Moskva  - 7. marts 2018 , ibid [5] [6] ) - sovjetisk og russisk forfatter, publicist, forfatter til en række populære bøger i genre af folkehistorie [ 7] [8] , som opstillede den originale (ifølge Kuznetsov V.A., Petrov A.E. og en række andre russiske forskere pseudo -videnskabelige ) [9] hypotese om den turkiske "Great Migration of Peoples", som , ifølge forfatteren, opstod i Altai , det historiske hjemland for de gamle tyrkere .

Adzhievs bøger bragte ham berømmelse [4] , hvilket vakte interesse i Rusland og i nogle tyrkisktalende stater [10] .

Uddannet geograf har han en Ph.D. i økonomi .

Efter nationalitet , Kumyk [11] , den forfædres landsby Aksai , Khasavyurt-distriktet , Republikken Dagestan .

Biografi

Videnskabelig karriere

I 1964 gik han ind på Institut for Nordlige Studier, Fakultet for Geografi, Moskvas Statsuniversitet [12] .

I 1969 dimitterede han forud for tidsplanen [1] fra fakultetet for geografi ved Moscow State University og blev optaget på den målrettede postgraduate school [12] .

Han gik på arbejde i Council for the Study of Productive Forces under USSR's State Planning Committee .

I 1973 forsvarede han sin afhandling "Modellering og optimering af processen med industriel udvikling i den nordøstlige del af USSR med valg af industri- og byggestøttebaser" [13] [14] [15] .

Professor V. F. Burkhanov [12] var vejleder .

Efter kandidatskolen arbejdede Adzhiev i prognoseafdelingen i ministeriet for ikke-jernmetallurgi i USSR [12] .

I flere år studerede han byggeriets sociale processer i Sibirien [12] .

Sammen med kolleger arbejdede han på et projekt for en ny zoneinddeling af Norden [12] .

Siden 1975 har han i næsten 15 år holdt foredrag om økonomisk geografi ved All-Union Correspondence Institute of Finance and Economics [1] .

Sideløbende med sit undervisningsarbejde studerede han problemerne med at udvikle landets nordlige territorier, Sibirien og Fjernøsten [16] .

I 1976 deltog han i den XXIII Internationale Geografiske Kongres [17] .

Nogle ideer fra Adzhievs værker i 1970'erne interesserede patriarken for de sovjetiske nordlige studier G. A. Agranat .

I sin monografi "Opportunities and Realities of the Development of the North: Global Lessons" bemærkede Agranat, at han var interesseret i Adzhievs idé, først fremsat i 1976, om at bruge en syntetisk indikator for de samlede energiomkostninger til produktion og menneskeliv i dette zone som grænsen til nord.

Desværre, som bemærket af Agranat, forblev dette forslag ufærdigt til praktisk anvendelse [12] [18] .

M. Sigalov og E. Plisetsky tilskriver Adzhievs værker i 1970'erne-80'erne til den videnskabelige skole, der bidrog til udviklingen af ​​udviklingen af ​​nye territorier [19] , i separate doktor- og kandidatafhandlinger fra 1982-2011 er der henvisninger til disse værker [20] .

Adzhiev er bemærket blandt de økonomer, der betragtede konstruktionen af ​​BAM "ikke kun som en kilde til lindring af spændingen i Transbaikal og Fjernøstens jernbaner, men også som hovedbetingelsen for systematisk udforskning og udvinding af mineraler i det sydlige Yakutia og det nordlige Transbaikalia" [21] .

Begyndelsen af ​​skrivning og journalistik

I 1970'erne - 80'erne udgav han værker om BAM , udviklingen af ​​Sibirien og Sibiriens territoriale produktionskomplekser og energibesparende teknologier [22] . Samtidig samarbejdede han med landets førende magasiner: " New World ", " Around the World ", " Kundskab er magt " mv.

Som specialist i Sibirien fungerede han som redaktør og kompilator af samlinger [23] , var medlem af redaktionen for den kunstneriske og geografiske almanak " På land og til vands " [24] .

I 1982 udgav han bogen "Sibirien: XX århundrede", hvor han vendte sig mod emnet territoriale produktionskomplekser og demografiske skift på grund af udviklingen af ​​nye territorier [25] . Han viste Sibirien som et center for sammenvævning af mange menneskelige, industrielle, videnskabelige og kulturelle problemer [25] .

Denne udgivelse fremkaldte ifølge Adzhiev kritik fra partiorganer [1] , hvilket ifølge ham forhindrede ham i at forsvare sin doktorafhandling [1] . I øjeblikket er denne bog inkluderet i listen over anbefalet eller yderligere litteratur til kurserne på nogle universiteter i landet [26] [27] [28] .

I 1989 udgav Adzhiev en artikel "Fænomenet med kryogen koncentration af tungt vand" [29] , hvori han fremsatte en hypotese om koncentrationen af ​​tungt vand i naturen. Han skitserede de vigtigste bestemmelser i hypotesen i en række populære publikationer [30] [31] . Denne ubestridte [31] hypotese vakte interesse[ afklare ] specialister [32] .

Samme år gik Adzhiev på arbejde i magasinet "Around the World" [1] , og opgav arbejdet med sin doktorafhandling [12] . Han organiserede ekspeditioner, idet han var chef og arbejder i én person, tog fotografier, skrev essays om livet for lidet kendte folk [1] . Evens, Yakuts, Talyshs, Lezgins, Tabasarans, Karachais, Kumyks og andre "forsvindende" folk i Sovjetunionen i perestrojkaens æra blev heltene i hans etnografiske essays [1] [33] .

I begyndelsen af ​​1990'erne deltog han i rejser til "hot spots" og skrev essays om militære operationer i Kaukasus [34] . Derefter blev Adzhievs interesse for et nyt emne født, som bestemte hans efterfølgende aktiviteter. Han blev interesseret i sit folks historie [11]  - Kumykerne .

Ungdomslitteratur

Adzhievs debut som forfatter til pædagogiske bøger for skolebørn fandt sted i 1976, da hans børnebog "Om hvordan de søgte efter en vej" [35] blev udgivet . Efterfølgende blev dette arbejde inkluderet i bogen "Zarnitsa" [36] , anbefalet af Undervisningsministeriet i RSFSR til yderligere læsning i 3. klasse af nationale skoler i RSFSR [36] .

I 1981 udgav Adzhiev (medforfatter) i forlaget " Pedagogy " " Encyclopedic Dictionary of a Young Geographer-Localist " for mellem- og seniorskolealderen. Som det fremgår af annotationen til publikationen, "kan ordbogen bruges til karrierevejledning af gymnasieelever" [37] .

I 1996 udgav Adzhiev artiklen "Steppens religion: (materialet er udgivet som problematisk)" i " Encyclopedia for Children ", hvori han redegør for sine alternative synspunkter om tengrisme som en gammel religion i Turkic- Kipchaks , om deres ritualer og skikke [38] .

I 1999 udgav Adzhiev en bog for skolebørn "Kipchaks. Tyrkernes og den store steppes gamle historie” [39] . I 2006 blev denne bog genudgivet i Kasakhstan [40] . Og i 2001 skrev han dens fortsættelse "Kipchaks. Oguzer. Tyrkernes og den store steppes middelalderhistorie” [41] . Bøgerne indeholder forfatterens hypotese om dannelsen af ​​tyrkerne som et folk i Altai og deres bosættelse i Eurasien, om folkets liv og levevis, om dets åndelige kultur, om sporene fra den store migration, som forfatteren påstår. i Indien og Persien, i Kaukasus og Ural, i Byzans og Rom, i Europa.

I 2007, på invitation af Upper Vilyui Gymnasium, deltog Adzhiev i den internationale videnskabelige og praktiske konference for studerende og lærere "Turkologi som en faktor i integrationen af ​​kulturer i dannelsen af ​​civilsamfundet" [42] [43] .

Journalistisk aktivitet og litteratur om tyrkerne

Adzhiev præsenterede de første resultater af sin forskning inden for de turkiske folks historie i 1991 på det internationale symposium "Law and Ethnos" [44] .

I hans rapport, på eksemplet med Kumyks, blev spørgsmålene om etnogenesen af ​​de gamle tyrkere, det påståede land i deres habitat - Desht-i-Kipchak, de geografiske grænser for dette land, statsstrukturen og kulturen, overvejet.

Ideerne i rapporten dannede grundlaget for bogen "Vi er fra den polovtsiske familie!", for hvilken forfatteren ifølge Adzhiev blev fyret fra redaktionen for magasinet "Around the World" [1] .

Efter hans afskedigelse fortsatte han med at studere landet Desht-i-Kipchak (Store Steppe, Polovtsian mark), som ifølge Adzhiev var forløberen for Rus'.

Efter at have udtrykt en hypotese om den store folkevandring, som opstod i Altai for mere end 2000 år siden, sporede han de påståede stadier af migration i tid og skitserede dem på et geografisk kort.

Forfatteren forsøgte at vise, hvordan landet Desht-i-Kipchak som et resultat af genbosættelse og udvikling af nye territorier blev dannet, hvis territorium i det 1. årtusinde formentlig strakte sig fra Baikal til Atlanterhavet og omfattede en betydelig del af det moderne Ruslands territorium [44] [45] .

Adzhiev skitserede resultaterne af sin forskning i 1994 i bogen "Wormwood of the Polovtsian field: From the genealogy of the Kumyks, Karachays, Balkars, Cossacks, Kazakhs, Tatars, Chuvashs, Yakuts, Gagauzs, Crimean Tatars, part of Russians, Ukraines. og andre folkeslag, der stammer fra turkisk (Kipchak) rod og dem, der har glemt det.

Ifølge Adzhiev er disse folk efterkommere af dem, der startede den store migration fra Altai for mere end 2.000 år siden og i løbet af flere århundreder gradvist udviklede og bosatte steppezonen på det eurasiske kontinent.

Som det fremgår af annotationen til 3. udgave af bogen, mener forfatteren, at russisk historie, "i modsætning til populær tro, slet ikke begyndte i det 9. århundrede, men meget tidligere" [46] .

På Baku Slavic University , inden for rammerne af "Turkology"-retningen, oversatte og udgav forskningslaboratoriet "Problems of Translation" bogen "Wormwood of the Polovtsian Field" som det bedste værk om turkiske sprog, litteraturer, historie [47] .

Selve bogen studeres på det pædagogiske fakultet ved Baku Slavic University [48] .

Efter udgivelsen af ​​Malurt fra Polovtsian Field organiserer Adzhiev en ekspedition, hvis formål er at søge efter St. Georges grav i Dagestan.

Ifølge resultaterne af ekspeditionen skriver han bogen "The Secret of St. George, or presented by Tengri: From the spiritual heritage of the Turks."

Denne bog fortæller om kristendommens dannelse i Kaukasus og sporer dens forhold til tyrkernes påståede gamle religion - tengrianisme.

Baseret på resultaterne af hans forskning, beskrevet i bøgerne "Wormwood of the Polovtsian Field" og "The Secret of St. George, or Donated by Tengri", laver Adzhiev i 1998 en rapport om Tengrism på det internationale seminar dedikeret til 100 års jubilæum for M. O. Auezov [49] .

I sin rapport forsøgte Adzhiev at tilbagevise den veletablerede tese om, at Kipchaks var hedninger, der ikke kendte monoteisme.

Ifølge hans koncept bekendte indbyggerne i landet Desht-i-Kipchak monoteistisk tengrisme (troen på Himlens Gud - Tengri), som senere gav anledning til en anden monoteistisk religion - kristendommen.

I 1998 udgav forlaget "Thought" Adzhievs bog "Europe. tyrkere. Great Steppe”, fortsætter temaet om den store migration af nationer. Forfatteren fortæller sin version af Eurasiens socio-etniske historie, beskriver mere detaljeret, hvordan udviklingen og bebyggelsen af ​​steppen angiveligt fandt sted.

Der lægges særlig vægt på Den Store Steppes bidrag til europæisk kultur.

I 2004 blev Adzhievs bog "The Turks and the World: A Secret History" udgivet i serien "Historical Library" af forlaget "AST".

I den formulerer forfatteren mest fuldstændigt hovedbestemmelserne i hans koncept om den store folkevandring, som opstod i Altai.

Efter en række ekspeditioner til Kaukasus udgav Adzhiev i 2006 bogen Breath of Armageddon af AST-forlaget.

Der lægges særlig vægt på historien om det kaukasiske Albanien, en stat, der er praktisk talt ukendt for den moderne læser.

Adzhiev viste interesse for dette emne tilbage i 2001, da han som forfatter og publicist deltog i den internationale videnskabelige konference "Etno-kulturel arv i Kaukasisk Albanien" [3] .

I denne bog fortæller Adzhiev om historien om de kaukasiske krige, som begyndte i det 16. århundrede og ikke er afsluttet den dag i dag [50] .

I 2010 blev Adzhievs bog "Without the Eternal Blue Sky: Essays on Our History" udgivet i serien "Historical Library" af AST-forlaget.

I bogen opsummerede forfatteren sit mangeårige litterære arbejde og talte "om forgængeren til Rus' - steppestaten Desht-i-Kipchak (Store Steppe, Polovtsian field) og udvidede derved rækkevidden af ​​den nationale historie med en tusind år."

Den konklusion, som forfatteren forsøger at lede læseren til, er "foruroligende i sin uhørte enkelthed: vi var ét folk i ét land" [51] .

Adzhievs skrifter er nævnt i værker af videnskabsmænd af forskellige specialiteter [52] , og er også inkluderet i listen over anbefalet litteratur fra en række russiske universiteter [53] .

Adzhiev er ifølge ham forfatter til mere end fire hundrede journalistiske materialer [1] samt tre dusin populære bøger, herunder til unge.

Sociologiske undersøgelser i Altai viste, at Adzhiev ifølge unge mennesker er en af ​​de skikkelser, der påvirkede historien om folkene i Altai [54] .

Den version af tyrkernes etnogenese, foreslået af Adzhiev, fandt dog ikke bred støtte, for eksempel i Khakass-samfundet [55] .

Ifølge nogle eksperter er hans hypotese om tyrkernes rolle i verdenshistorien uprofessionel, har ikke videnskabelige, men mytologiske rødder og er en direkte skævvridning af historien [55] .

Adzhievs hypotese

Moderne historisk videnskab forklarer den store migration som et resultat af invasionen af ​​mange stammer i Romerriget , som et resultat af hvilken den vestlige del af imperiet ophørte med at eksistere.

Ifølge Adzhievs alternative hypotese begyndte Ruslands historie ikke i det 9. århundrede, men for mindst 2,5 tusind år siden, i Altai. Efter hans mening var det der, at gigantiske gennembrud i den menneskelige civilisations historie fandt sted. Tyrkerne (ifølge Adzhievs terminologi "stepperne") var ikke et etnisk, men et religiøst samfund, forenet af troen på Tengri .

Steppetyrkernes civilisation var en af ​​de ældste og højt udviklede. De opfandt en ny metode til at smelte jernmalm, som førte til fremkomsten af ​​nye værktøjer og tekniske opfindelser, herunder ploven. Tyrkerne opfandt også en ny type hjultransport - en vogn (kibitka), mursten, komfurer osv.

Nye teknologier og opfindelser førte til en forbedring af livet, hvilket forårsagede en kraftig befolkningseksplosion, som igen førte til den store folkevandring. En del af bosætterne fra Altai mestrede det nuværende Indiens territorium, den anden del grundlagde civilisationerne i Nær- og Mellemøsten, tog til Nordafrika, og først derefter blev Europa bosat, hvor der før deres ankomst "var en bronzealder ." Efter "steppernes" erobring indtil begyndelsen af ​​det 16. århundrede talte og skrev Centraleuropa på turkisk [58] .

På stedet for det nuværende Rusland var der den mest magtfulde steppestat i verden, Desht-i-Kipchak. Stepperne befriede Europas folk fra underkastelse til Rom, introducerede dem til jernbearbejdningsteknologier, bestik, nytårstræet, lærte dem at bygge templer og klostre, byggede hundredvis af byer og veje i Europa.

Hunnere , saksere , burgundere , alemanere og andre folkeslag var ifølge Adzhiev tyrkere, som blev kaldt forskelligt i forskellige kilder.

Kinesiske og græsk-romerske civilisationer blev afhængige af de tyrkiske khaner, Romerriget, Byzans, Persien og Kina hyldede stepperne.

Derudover gav stepperne europæerne en monoteistisk religion . Ifølge Adzhiev var det Tengrianisme, som i Europa senere blev til kristendom , og i Indien til en række buddhisme, Mahayana .

Det tyrkiske sprog blev det europæiske sprog for erhvervskommunikation og beholdt denne funktion indtil det 15.-16. århundrede. Steppefolket beboede områder fra Yakutia til Alperne og muligvis til Atlanterhavet. Mange af de europæiske og asiatiske folkeslag, såsom bulgarerne , ungarerne , koreanerne , serbere , russerne , kosakker , ukrainere , briter , franskmænd og andre er ifølge Adzhiev efterkommere af steppetyrkerne, som forsvandt blandt andre folkeslag og glemte deres rødder.

Steppernes tilstand Desht-i-Kipchak eksisterede indtil det 18. århundrede og døde efter Peter I 's felttog , som erobrede de frie kosaklande [12] .

Modsigelser med kendte historiske fakta inden for rammerne af Adzhievs hypotese forklares af den globale forfalskning af historiske dokumenter fra grækerne (som Adzhiev dæmoniserer), romere og russere, som indgik en sammensværgelse mod den turkiske civilisation.

Adzhiev udviklede sine ideer i bøgerne Wormwood of the Polovtsian Field, The Mystery of St. George, or the Gift of Tengri, Europe, the Turks, the Great Steppe, The Kipchaks, The Turks and the World: A Secret History og andre arbejder.

Kritik

Eksperter anser Ajis skrifter inden for de turkiske folks historie for at være pseudovidenskabelige [9] og henviser dem til folkehistoriens retning [7] .

Ifølge nogle russiske forskere er hans bøger præget af nationalisme [13] [58] [59] [60] , uprofessionalitet og tvingende domme, vilkårlighed i udvælgelsen og brugen af ​​fakta, en modsigelse til hele komplekset af materialer, der er akkumuleret som en resultat af arbejdet fra mange generationer af videnskabsmænd [58 ] [55] [57] [61] [62] .

Større værker

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Selvbiografi Arkiveksemplar dateret 3. februar 2015 på Wayback Machine // officielle hjemmeside for M. Adzhiev
  2. ↑ Karabaev E. "Grønne" udsigter til Kirgisistan Arkivkopi dateret 5. marts 2016 på Wayback Machine // MSN (Kirgisistan), 12/11/2009
  3. ↑ 1 2 International videnskabelig konference: "Ethno-cultural heritage of Caucasian Albania". Om konferencen Arkiveret 15. juli 2014.
  4. ↑ 1 2 Et møde med forfatteren Murad Adzhi fandt sted i Moskva Arkivkopi dateret 11. september 2014 på Wayback Machine // Pressecenter for Republikken Tatarstans befuldmægtigede repræsentation i Den Russiske Føderation, 03/10/2013.
  5. ↑ Murad Aji, berømt forfatter, historiker, turkolog, døde (utilgængeligt link) . // Kumyk Republican Society of Science and Culture, redaktion for den republikanske socio-politiske avis "Yoldash" (8. marts 2018). Hentet 7. marts 2020. Arkiveret fra originalen 9. marts 2018. 
  6. ↑ Murad Adzhi døde Arkivkopi af 15. august 2020 på Wayback Machine // IA Total Kasakhstan, 08.03.2018
  7. ↑ 1 2 Udtrykket "folkehistorie" i forhold til Adzhievs skrifter bruges i følgende værker:
  8. ↑ Aji M. Min bitter-bitre "folkehistorie". Andet møde  // adji.ru. - februar 2005. Arkiveret fra originalen den 6. maj 2011.
  9. ↑ 1 2 I forhold til Adzhievs skrifter eller hans hypotese bruges udtrykkene "pseudovidenskab (pseudohistorie)", "pseudovidenskab (pseudohistorie)", "kvasividenskab (kvasihistorie)", "paravidenskab" og lignende udtryk. i følgende værker:
  10. ↑ Se for eksempel:
  11. ↑ 1 2 Om Kumyk-oprindelsen, se Adzhiev M. Kumyk fra den polovtsiske klan, eller Discovering oneself - arkivkopi af 13. august 2020 på Wayback Machine // Around the world. nr. 2, 1991.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ogryzko V. Severologists of Russia: Materials for a biographical dictionary. - M., Literary Russia, 2007. S. 10-11
  13. ↑ 1 2 Oleinikov D. BOG - malurt Arkiveret 19. marts 2012. // Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Ruslands historie i små prikker - M .: CJSC "Manufactura", LLC "Publishing House" Unity "", 1998. - 256 s. Genudgivet: Volodikhin D., Eliseeva O., Oleinikov D. Historie til salg. Blindgyder af pseudohistorisk tankegang. — M.: Veche, 2005.
  14. ↑ Luchansky A. Obscurantism i luften af ​​Channel One Arkiv kopi dateret 3. marts 2014 på Wayback Machine // Science in Siberia , nr. 28-29 (2563-2564). 20/07/2006.
  15. ↑ Adzhiev M. E. Modellering og optimering af processen med industriel udvikling i den nordøstlige del af USSR med valget af industrielle konstruktionsstøttebaser. (08.00.04). // Resumé af afhandlingen. M., 1973. 27 s. (Moskva Institut for Nationaløkonomi opkaldt efter G. V. Plekhanov)
  16. ↑ Se for eksempel: Se også bøger:
  17. ↑ Adzhiev M. E. XXIII International Geographical Congress // Nature . 1977, nr. 1.
  18. ↑ Agranat G. A. Muligheder og realiteter i udviklingen af ​​Norden: globale lektioner. - M., 1992.
  19. ↑ Sigalov M.R., Plisetsky E.L. Økonomisk udvikling af nye territorier // Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR, 1987. - Nr. 3. (Sir. Geographical).
  20. ↑ Se for eksempel følgende doktorafhandlinger: Se også ph.d.-afhandlinger:
  21. ↑ Yezhelya U.V. Historie om udviklingen af ​​jernbanetransport i Fjernøsten: et kursus med foredrag. Foredrag 9  (utilgængeligt link) .- Khabarovsk: Publishing House of the Far Eastern State University of Communications, 2000.- 118 s.
  22. ↑ Adzhiev M.E. Energibesparende teknologier. — M.: Viden, 1990
  23. ↑ Se for eksempel:
    • Dzhinova Z. P. Transformering af det oprindelige land. Udvikling af økonomiske regioner i landet baseret på integreret brug af deres naturressourcer. Rec. Bibliografi Dekret. / [Udarbejdet af Z. P. Dzhinova, V. M. Meshkov]; Ed. M. E. Adzhieva. - M .: Bog, 1981.
    • Kuznetsova L. M., Adzhiev M. E. Bygninger i Sibirien og Fjernøsten: En anbefalende bibliografisk gennemgang. - M .: Bog, 1981.
    • Meshkov V. M., Adzhiev M. E. Statsbibliotek opkaldt efter V. I. Lenin. Sibirien på tærsklen til det 21. århundrede: Omfattende udvikling af de østlige regioner i USSR Arkiveret 17. november 2011. .- M .: Bog, 1986.
    • I fædrelandets vidder. [Samling] / Komp. M. E. Adzhiev, A. E. Bragin. - M .: Thought, 1989
  24. ↑ Til lands og til vands. Arkiveret fra originalen den 17. november 2011. — M.: Tænkte. 1989
  25. ↑ 1 2 Neretina S. S. Nye bøger. Murad Adzhiev. Sibirien: XX århundrede // " Priroda ", 1983, nr. 8. - s. 124
  26. ↑ Malykh A. A. Sibiriens historie: Kursusprogram Arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine // Tomsk State University.
  27. ↑ Studieordning for disciplinen "Sibiriens historie"  (utilgængeligt link)  (utilgængeligt link fra 11-05-2013 [3453 dage]) Specialitet: 050501 (030500) Erhvervsuddannelse (datalogi, computerteknik og computerteknologi) // Irkutsk State Pædagogisk Universitet. Fakultet for Matematik, Fysik og Informatik
  28. ↑ Lebedeva N. I. Culture of Western Siberia: Curriculum Arkiveret 4. marts 2016. // Omsk State University.
  29. ↑ Adzhiev M. E. Fænomenet med kryogen koncentration af tungt vand // Materialer til glaciologisk forskning. - T. 65. 1989. S. 65.
  30. ↑ Adzhiev M.E. Pas på, tungt vand! Arkiveksemplar dateret 29. august 2020 på Wayback Machine // " Science and Life ", 1988, nr. 10.
  31. ↑ 1 2 Adzhiev M. E. Tungt vand? Hvorfor ikke! Arkivkopi dateret 9. maj 2021 på Wayback Machine  - M .: " Znanie ", 1989, nr. 3.
  32. ↑ Se for eksempel:
  33. ↑ Se for eksempel:
  34. ↑ Se for eksempel:
  35. ↑ Adzhiev M. E. Om hvordan de ledte efter en vej - M .: Det. Lit., 1976.
  36. ↑ 1 2 Ifølge M. Adzhiev Om hvordan de ledte efter en vej // Mikheeva A. A. "Zarnitsa". En bog til yderligere læsning i 3. klasse af nationale skoler i RSFSR. - 4. udgave - L .: " Prosveshchenie ". Leningrad afdeling, 1987.- S. 3, 124-128.
  37. ↑ Adzhiev M. E., Alekseev A. I., Antoshko Ya. F. Encyclopedic Dictionary of the Young Geographer-Localist "til mellem- og seniorskolealder .- M .:" Pædagogik ", 1981.
  38. ↑ Adzhiev M. Steppens religion: (Materialet er udgivet som problematisk) // Encyclopedia for children. - M .: Avanta +, 1996. - V.6: Religions of the World, del 1. - S. 211- 218. Se Religion of the Ancient Ones Arkiveret 15. januar 2020 på Wayback Machine
  39. ↑ Aji M. Kipchaks. Tyrkernes og den store steppes antikke historie arkiveret 10. maj 2012 på Wayback Machine . En bog for skolebørn og deres forældre. - M .: "Nyheder", 1999
  40. ↑ Bogen blev genudgivet i serien "Historie", udgivet under programmet af Kasakhstans kultur- og informationsministerium . Bøger i denne serie anbefales af Undervisningsministeriet i Republikken Kasakhstan som en lærebog for yderligere uddannelse. cm.:
    • Aji M. Kipchaks (utilgængeligt link) . - Bibliotek for magasinet "Amanat", 2006. - 164 s. - ISBN 9965-611-62-9 . Hentet 21. februar 2013. Arkiveret fra originalen 11. maj 2013. 
  41. ↑ Aji M. Kipchaks. Oguzer. Medieval History of the Turks and the Great Steppe Arkiveret 20. juni 2012 på Wayback Machine . En bog for elever og deres forældre. - M .: "Nyheder", 2001
  42. ↑ NPC om tyrkiske studier for studerende og lærere . Hentet 24. marts 2014. Arkiveret fra originalen 23. marts 2019.
  43. ↑ Vasilyev N.I. Internationalt projekt for udvikling af turkiske studier i Verkhnevilyuisky ulus Arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine // Verkhnevilyui Republican Gymnasium opkaldt efter. M. A. Alekseeva.
  44. ↑ 1 2 Adzhiev M. E. Problemet med etnisk selvidentifikation i den nationale struktur af befolkningen i USSR (på kumykernes eksempel) [2] // Internationalt symposium "Law and Ethnos". Materiale til diskussion. Moskva - Golitsino, oktober 1991. S. 141-149.
  45. ↑ Uddrag fra anmeldelsen af ​​Murad Ajis bog "Without the Eternal Blue Sky" Arkiveksemplar dateret 18. december 2010 på Wayback Machine // Hjemmeside for Association of Alumni of the Faculty of Geography of Moscow State University. M. V. Lomonosov
  46. ↑ Aji M. Malurt fra den polovtsiske mark. - 3. udg. — M.: AST, 2006 . Hentet 5. maj 2011. Arkiveret fra originalen 8. februar 2015.
  47. ↑ Forskningslaboratoriet "Oversættelsesproblemer"
  48. ↑ Baku Slavic University Arkiveret 5. marts 2014.
  49. ↑ Aji M. Tengrianisme og grundlaget for moderne europæisk kultur (utilgængeligt link) . // Kulturelle sammenhænge i Kasakhstan: Historie og modernitet: Proceedings of the International Seminar dedikeret til 100-årsdagen for MO Auezov. - Almaty, 1998. Dato for adgang: 7. marts 2020. Arkiveret 8. februar 2015. 
  50. ↑ Aji M. Breath of Armageddon .- M .: AST, Guardian, 2006. S. 252
  51. ↑ Aji M. Without the Eternal Blue Sky: Essays on our history. - M .: AST, Astrel, 2010. S. 4, 6. [3] Arkiveret kopi af 22. juli 2019 på Wayback Machine
  52. ↑ Adzhievs arbejde nævnes:
  53. ↑ Se for eksempel:
  54. ↑ Erokhina E. A. Kollektiv hukommelse i Gorno-Altai-ungdommens etniske selvbevidsthed Arkiveret den 4. marts 2016. // Uddannelsessociologi. 2010, nr. 1.
  55. ↑ 1 2 3 Grosheva G.V. Etnicitet i den videnskabelige og politiske diskurs i moderne Khakassia (slutningen af ​​XX - begyndelsen af ​​det XXI århundrede) Arkivkopi dateret 24. april 2009 på Wayback Machine // Bulletin of TSU . 2007. nr. 303. S. 61-68.
  56. ↑ Sheiko Konstantin . Lomonosovs bastards: Anatolii Fomenko, pseudo-historie og Ruslands søgen efter en post-kommunistisk identitet Arkiveret 25. februar 2009 på Wayback Machine // Et speciale indleveret til opfyldelse af kravene til tildeling af graden Doctor of Philosophy. University of Wollongong, 2004
  57. ↑ 1 2 Petrov V. B. Historien om kvasi-historie Arkivkopi dateret 21. august 2018 på Wayback Machine // Naidysh V. M. , RUDN. Videnskab og kvasi-videnskabelige kulturformer - M.: MPU Signal, 1999. - 306 s.
  58. ↑ 1 2 3 Petrov A. E., 2004 .
  59. ↑ Volodikhin D. M. "New Chronology" som folkehistoriens fortrop  // New and Contemporary History . - 2000. - Nr. 3 .
  60. ↑ Dedkov N.I. Historisk samfund og sensationsforskere . // Videnskabeligt samfund af historikere i Rusland: 20 års forandring : Lør. / Ed. Gennady Bordyugov.— M.: AIRO-XXI , 2011.— S. 281—300.—520 s .
  61. ↑ Nikitin N. I. Parascience på march. Murad Aji vs "officielle" historikere . // " Vores samtid ", 2006. - Nr. 3. Hentet 2. april 2013. Arkiveret fra originalen 5. april 2013. (forfatter - kandidat for historiske videnskaber, seniorforsker ved Institute of Russian History of the Russian Academy of Sciences). En tidligere version af artiklen er Murad Aji Phenomenon . // " Literary Russia ", 2005. - Nr. 15. Arkiveret 12. september 2016.
  62. ↑ Koshelenko G. A. , Marinovich L. P. Lysenkovshchina, Fomenkovshchina - længere overalt? Arkiveret 22. juli 2011 på Wayback Machine // Myter om den "nye kronologi". Materialer fra konferencen ved Det Historiske Fakultet ved Moscow State University opkaldt efter M. V. Lomonosov 21. december 1999. - M .: Russian panorama, 2000. ISBN 5-93165-046-6 , ISBN 5-93165-046-X (fejl .)

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet