Shoah | |
---|---|
Shoah | |
Genre | dokumentar |
Producent | Claude Lanzman |
Producent | Claude Lanzman |
Manuskriptforfatter _ |
Claude Lanzman |
Operatør |
William Lubchansky Dominique Chapuis Jimmy Glasberg |
Filmselskab |
Les Films Aleph Historia Film Ministere de la Culture de France |
Distributør | New Yorker Films [d] |
Varighed | 563 min. |
Land | Frankrig |
Sprog |
Fransk Polsk Jiddisch Hebraisk Tysk Engelsk |
År | 1985 |
IMDb | ID 0090015 |
Officiel side |
"Shoah" ( fr. Shoah ) er en fransk dokumentarfilm af Claude Lanzmann , udgivet over hele verden i 1985 . Filmen er dedikeret til Holocaust - den systematiske ødelæggelse af den jødiske befolkning i Europa iværksat af Nazityskland [1] .
Et ekstraordinært træk ved filmen er det fuldstændige fravær af arkivdokumentarfilm og fotografisk materiale taget før, under og efter afslutningen af begivenhederne beskrevet i den. Filmen består af interviews udført af Claude Lanzmann mellem 1974 og 1980. i 14 lande med deltagere i begivenhederne nær byen Chełmno i Polen, i koncentrationslejrene Auschwitz ( Auschwitz ), Treblinka , Theresienstadt . De interviewede omfattede overlevende fra lejrene, deres børn og slægtninge, tidligere tyske vagter og officerer, polske bønder, der boede i nærheden af de tidligere koncentrationslejre, civile fra Tyskland, der flyttede til Polen under Anden Verdenskrig, nazityske bureaukrater , historikere og politikere. Filmen opdeler tydeligt de interviewede i tre store grupper: ofre for holocaust, nazistiske kriminelle og deres medskyldige og passive vidner til, hvad der skete.
Scener på jiddisch , hebraisk og polsk indeholder konsekutiv oversættelse , hvilket øgede filmens spilletid til ni timer og treogtyve minutter (563 minutter). Scener på engelsk, tysk og fransk er undertekstet.
Filmen udforsker fire hovedtemaer:
Afsnit om Treblinka omfatter vidnesbyrd fra lejrfange Avraham Bomba, der arbejdede som frisør i "omklædningsrummet" i gaskammeret, fangen Richard Glazar og SS -officeren Franz Suchomel , der forklarer gaskammerets indretning og kapacitet. Sukhomel gik med til interviewet på den betingelse, at hans navn ikke blev afsløret, og at han ikke ville blive identificeret i filmen; ikke desto mindre lykkedes det Lanzman at filme interviewet med et særligt infrarødt kamera skjult af assistenter, og interviewet blev inkluderet i filmen. Henryk Gawkowski, føreren af togene til Treblinka, sagde, at han, da han kendte sine passagerers skæbne, kun var i stand til at køre togene, mens han var beruset. Et fotografi af Henryk Gawkowski blev brugt til filmens marketingkampagne.
Vidnesbyrd om Auschwitz er leveret af Rudolf Vrba , der flygtede fra lejren, og Philipp Müller, et medlem af Sonderkommando, der brændte ligene efter at have gasset i en af de konstant brændende bål. Vidnesbyrd blev også leveret af nogle lokale beboere, som så tog, der hver dag bragte et stort antal fanger til lejren og vendte tomme tilbage. De gættede hurtigt passagerernes skæbne.
To af de fire overlevende fra Chełmno-lejren er Shimon Srebnik, som blev tvunget til at synge krigssange for at underholde nazisterne, og Mordechai Podkhlebnik.
Livet og begivenhederne i Warszawa-ghettoen er beskrevet af Jan Karski , en kontakt for den polske eksilregering , og Franz Grassler , en nazistisk administrator, der holdt kontakten med de jødiske ledere af ghettoen. Minder fra overlevende fra Warszawa Ghetto-oprøret fuldender filmen.
Historiker Raul Hilberg taler i filmen om nazisternes udvikling af ideen om en " endelig løsning på det jødiske spørgsmål ".
Filmen modtog en lang række bemærkelsesværdige og vigtige priser på internationale filmfestivaler, hvilket dog forårsagede voldsom kontrovers og kritik. Især blev han kritiseret i Polen for at ignorere polske borgere, der reddede jøder under krigen, samt polske borgere dræbt af Wehrmacht og SS- tropper under den tyske besættelse.
Fokeeva M.P.: "I bund og grund kan vi sige, at oplevelsen af at se Shoah genskaber Holocaust med en sådan kraft, at alle seerens kulturelle og historiske holdninger til begivenhederne under Holocaust kollapser, af den grund, at der er en kollision med realitetsbeviser, med den sandhed, som evidens frembringer i det øjeblik, dets artikulation - holocausts virkelighed" [2] .
I sociale netværk | |
---|---|
Tematiske steder | |
Ordbøger og encyklopædier | |
I bibliografiske kataloger |