Shlyakhtovskaya Rus er et navn opfundet i 1930'erne af professor Roman Reinfus og henviser til området med fire landsbyer i Russkiy Potok-dalen (nuværende navn: Graytsarik). De nævnte landsbyer er White and Black Water, samt Yavorki og Shlyakhtova.
Den vigtigste eksistenskilde for Rusynerne fra Shlahtovsky var engang fåreavl og dyrehold (hovedsagelig okser).
De ældste historiske kilder om Shlyakhtov og Yavorki optræder først omkring midten af 1500-tallet, inkl. i rekrutteringsregistrene. Det er kendt, at begge landsbyer på det tidspunkt tilhørte Navoiovsky-familien. De første omtaler af hvidt og sort vand går tilbage til anden halvdel af det 18. århundrede. Det menes dog, at de to første landsbyer i Shlyakht Rus' blev grundlagt meget tidligere, mens de to andre, der ligger meget højere, sandsynligvis er opstået fra de sæsonbestemte græsningsbebyggelser i ældre landsbyer, og med tiden blev de selvstændige som separate bebyggelser. Denne proces er kendt fra mange andre landsbyer i Karpaterne. Sandsynligvis kom den valachiske bosættelse, som gav anledning til landsbyerne Shlyakhtov Rus, fra syd fra den slovakiske Spis. Landsbyerne i gentry-enklaven er kulturelt meget tættere på Spis Rus end landsbyerne i Lemkovsky- distriktet i Podpopradsky-distriktet. I det 19. århundrede var ejerne af alle landsbyerne i Rus-Shlyakhtovskaya Stadnitskys fra Navoiova.
Landbrugets niveau og effektivitet var lavt. Siden begyndelsen af det 19. århundrede har kartoflen været familiernes hovedføde. Havre og byg blev dyrket af korn, rug var sjældent vellykket. Der blev sået meget hør til deres eget behov (produktion af hør). Indtil den anden polske republiks tid blev der brugt traditionelle håndholdte landbrugsredskaber, og arkaiske landbrugsmetoder (såsom glødende buske og såning af korn i frisk aske) blev også brugt i lysningerne.
Manglen tvang højlænderne fra Shlyakht's Rus' til at søge yderligere lønnet arbejde. Indbyggerne i Czarna Voda arbejdede tidligere i skovene, der ejes af Stadnicki-familien, hvor de huggede og transporterede tømmer og byggetømmer, samt flydede tømmer op til og ud over Dunajec-floden.
Denne region var beboet af Lemkos og var det vestligste område af denne befolkning i Polen. De fleste indbyggere rejste til den ukrainske SSR (ukrainske SSR) allerede i 1945 som led i en udveksling af beboere mellem Polen og Sovjetunionen. Som en del af Operation Vistula i 1947 blev de få tilbageværende Lemko- familier (ca. 350 personer) tvunget til at forlade området. Indtil 1945 boede 2.100 Lemkos der . Området var adskilt fra resten af Lemko -regionen af Pieniny-bjergene, Radzejow-ryggen (Gromadzka Przełęcz) og den poldominerede Poprad-dal. En sådan isolation betød, at indbyggerne i dette område var stærkt påvirket af polakkerne. De levede af landbrug og kvægavl. Indbyggerne i Belaya Vody specialiserede sig i at reparere ødelagte lerkar, lime dem sammen og forstærke dem med tråd. De fleste af deres huse, kaldet hytter, var etværelses uden skorsten.
Den første fase af genbosættelse var i princippet frivillig og fandt sted i overensstemmelse med aftalen mellem Polen og USSR om genbosættelse af polakker og ukrainere. Selvom meget få af dem frivilligt flyttede til andre områder befolket af Lemkos , forlod de fleste af dem på dette tidspunkt, så mange som 1.857 mennesker, hvilket efterlod kun 23 familier. Hvor fattige disse mennesker var, fremgår af eksportdokumentationen. Dette viser, at kun én ud af ti familier tog en hest med sig, hver ko og normalt to får eller geder. Men i 1947 vendte nogle Lemkos tilbage til deres hjem og begyndte at kræve tilbagelevering af deres gårde. Nogle af dem var allerede besat af polakker fra Podhale. I 1947, som en del af Vistula- operationen , blev næsten alle Lemkos genbosat med tvang (kun 18 personer var tilbage i hele kommunen Szczawnica) [1] . De havde en time til at pakke deres ting. Ifølge andre kilder blev 103 Lemkos fordrevet i begyndelsen af 1950. [2]
I øjeblikket eksisterer landsbyen Belaya Voda ikke, den bevarede del af landsbyen Chornaya Voda hører administrativt til Yavorki. Efter Operation Vistula blev både Shlyakhtova og Javorki bosat af folk fra Podhale og Spiš .
Med Lemkos ' afgang ophørte de græsk-katolske sogne i Shlyakhtovo og Yavorki med at eksistere. Kun de kirker, der i dag er romersk-katolske kirker, er tilbage. Der er også græsk-katolske kirkegårde, nogle få vejkanter og skæve kapeller og et par stednavne.
Hovedindtægtskilden for adelen Rusyns var kvægavl kombineret med landbrug. At holde tyre græssende på græsarealerne gav ikke kun trækkraft, men også en tilstrømning af penge, eftersom okserne blev solgt til købmænd til slagtning. Fåreavl var også udbredt, men det var organiseret anderledes end hvad vi kender fra Podhale. Hver ejers får blev afgræsset separat. I juli, da landbrugsarbejdet var afsluttet i landsbyen, flyttede hele befolkningen sammen med deres ejendom til bjergene for at starte høslæt. Til høsten vendte de tilbage til de øde landsbyer, men kvæget blev i lysningerne indtil den første sne.
Dette område var også berømt for sine håndværkere. De vandrede fra landsby til landsby med en særpræget trækasse fyldt med det nødvendige værktøj, de samlede ting og levede af at lave lerkrukker, lave tæpper og senere også grøntsagsrivejern, bageforme og spande. [3]
| Rusyns | |
|---|---|
| kultur |
|
| Rusyns efter land |
|
| Subetniske grupper | |
| Religion |
|
| Rusyn sprog | |
| Ruthenske administrative og statslige formationer | |
| Ruthenske organisationer | |
| Rusyn symboler | |