| Landsby | |||
| Shamorga | |||
|---|---|---|---|
|
|||
| 54°02′33″ s. sh. 42°01′53″ Ø e. | |||
| Land | Rusland | ||
| Forbundets emne | Ryazan Oblast | ||
| Kommunalt område | Shatsky | ||
| Landlig bebyggelse | Kuplinsky | ||
| Historie og geografi | |||
| Grundlagt | 17. århundrede | ||
| Første omtale | 1676 | ||
| Tidszone | UTC+3:00 | ||
| Befolkning | |||
| Befolkning | ↘ 43 [1] personer ( 2012 ) | ||
| Nationaliteter | russere | ||
| Bekendelser | ortodokse | ||
| Digitale ID'er | |||
| Postnummer | 391572 | ||
| OKATO kode | 61256839009 | ||
| OKTMO kode | 61656439111 | ||
| shamorga.rf | |||
Shamorga er en landsby i Shatsky-distriktet i Ryazan-regionen som en del af Kuplinskys landbebyggelse .
Landsbyen Shamorga ligger på Oka-Don-sletten på venstre bred af Tsna-floden , 20,5 km øst for byen Shatsk . Afstanden fra landsbyen til distriktscentret Shatsk ad vej er 33 km.
Vest for landsbyen er mundingen af floden Aza ; mod syd, ud over Tsna-floden, er der små flodslettesøer og et betydeligt skovområde. De nærmeste bosættelser er landsbyerne Kuplya og Akselmeevo, landsbyerne Nikolaevka, Alemenevo og Kormilitsa.
| Befolkning | ||
|---|---|---|
| 1989 [2] | 2010 [3] | 2012 [1] |
| 227 | ↘ 50 | ↘ 43 |
Ordet "shamorga" i oversættelse fra det tatariske sprog betyder "skæve ben". Engang lå landsbyen langs Tsna-floden, som på dette sted har en kanal, buet i form af en fod, og som tatarerne så, kaldte de det. Sandt nok blev navnet ikke en sikker adfærd for ham. Efter nogen tid blev landsbyen brændt ned til grunden og stod i mange år øde. Efter at have genopbygget, kun et andet sted, væk fra floden, beholdt de lokale navnet, men ændrede det lidt. Når de udtalte, begyndte de at understrege den første stavelse (hvorimod tatarerne understregede den sidste). [fire]
Landsbyen Shamorga med helligtrekongerskirken i træ blev første gang nævnt i lønbøgerne for Shatsky- distriktet for 1676 , hvor ved den kirke "gården til præsten Ivan og hans søn, præsten Andrei, gården til sekston Ivashka , stuepigen Nastasyas gård, 156 bondegårde” er vist .
Omkring dette tidspunkt blev boyaren Lev Kirillovich Naryshkin , bror til den anden hustru til zar Alexei Mikhailovich (1645-1676) - Tsarina Natalya Kirillovna , ejer af landsbyen . Hans efterkommere ejede Shamorga i næsten 200 år. Den sidste, før afskaffelsen af livegenskaben i 1861 , var ejeren af landsbyen Shamorga Emmanuil Dmitrievich Naryshkin (1813 + 1901), privatråd og overkammerherre.
I 1856, i landsbyen Shamorga, på bekostning af sognemedlemmer, blev der bygget en ny helligtrekongerskirke i sten med sidekapeller i stedet for den gamle forfaldne træ i navnet på den hellige store martyr George den sejrende og den hellige Martyrerne Florus og Laurus. Templet blev bygget i stil med senklassicisme og dækket med jern; spisestuedelen blev opvarmet, hoveddelen forblev kold. Bygningen var dekoreret med fire-søjlede portikoer på tre sider. Klokketårnet var lige højt med kirkekuplen, og kun et skarpt spir, kronet med et kors, steg op til himlen. Den indre udsmykning af helligtrekongerkirken var rig: en forgyldt udskåret ikonostase, storslået freskomaleri. I 1875, på initiativ af Archimandrite Arkady (Chestonov) , rektor for Vyshensky Assumption Monastery , blev der åbnet en 1-klasses sogneskole i landsbyen , for hvilken der blev bygget en speciel murstensbygning. [5]
Afskaffelsen af livegenskabet havde en stor indvirkning på bønderne i Shamorga: mange af dem mistede deres jord under "segmentet". Mangel på jord tvang lokale beboere til at engagere sig i håndværk: fåreskindsdressing og handel med dem blev udviklet i landsbyen. Shamorga fåreskindfrakker var kendt i hele Tambov-provinsen . [5] [6]
Shamorga var også kendt for sine revolutionære følelser. Blandt dem, der udførte revolutionært arbejde i Shatsk-distriktet, var Efim Fedorovich Morin (1878+1907), søn af en bonde fra landsbyen Shamorgi. Han arbejdede i fiskeriet i Det Kaspiske Hav, på fabrikkerne og fabrikkerne i Tsaritsyn og Moskva, hvor han i december 1905 kæmpede på barrikaderne i Presnya og gennemsyret af bolsjevismens ideer. E.F. Morin distribuerede anti-regeringslitteratur blandt bønderne i sin fødeby, talte ved forsamlinger med opfordringer til at tage jorden fra mestrene, hvilket han gentagne gange blev arresteret for. Sidste gang blev han tilbageholdt i januar 1907 og fængslet i Shatsk-fængslet. Under en ransagning blev der fundet 95 revolutionære brochurer om ham. E.F. Morin døde ved at blive skudt og dræbt af en konstabel "da han forsøgte at flygte fra varetægtsfængslet . " [6]
I 1911, ifølge A. E. Andrievsky , bestod præsteskabet i Epiphany-kirken i landsbyen Shamorga efter stat af en præst, en diakon og en salmist. Bag kirken var 6 desse. herregård og 45 dec. agerjord, ubehagelig jord, i to sektioner, 3 og 10 verst fra kirken. Landet gav en årlig indkomst på 250 rubler, den broderlige årlige indkomst beløb sig til 500-700 rubler, og postkapitalen - 225 rubler. En løn blev betalt fra statskassen: en præst - 300 rubler, en diakon - 150 rubler. og en salmist - 100 rubler. Præsterne havde deres egne huse. [5]
Sognet for Helligtrekongerskirken i landsbyen Shamorga omfattede også de nærliggende landsbyer Kuplya, Kormilitsa og Nikolaevka.
I 1911 var der 331 bondehusstande i landsbyen Shamorga, hvor 1293 mandlige og 1415 kvindelige sjæle boede. Landsbyen var også beboet af de gamle troende fra Bespopov Pommerns overtalelse , i alt 40 husstande, 179 mandlige og 203 kvindelige sjæle. I 1910 blev Shamorga Bespopovsko-Pomorskaya-samfundet åbnet, bestående af 71 personer. Indbyggerne beskæftigede sig med landbrug og underhandel - beklædning af fåreskind og handel med dem. Tildelingen pr. indbygger af lokale bønder var i gennemsnit 1,5 des. Ud over kirken havde landsbyen en volostregering, sogneværge, et kreditpartnerskab, en en-klasses sogneskole og et kirkebibliotek på 100 bind. [5]
I landsbyen Shamorga var der en ejendom af adelsmændene Naryshkins med en herregård. Boet havde kun 9999,9 dess. jord, hvoraf 65,34 dess. gods, 1746 dec. agerjord (herunder 41 des. under såning), 4302 des. enge, resten er skov; der var 91 heste og 93 køer. Godset blev betjent af en bestyrer, 17 funktionærer og 64 fastansatte. [7]
Shamorgue-bønderne deltog aktivt i de revolutionære begivenheder i 1917 . I juni 1917 rapporterede lederen af Naryshkina-godset til Tambov :
"Jeg har den ære at fortælle jordudvalget, at Shamorga volost-udvalget i Shatsk-distriktet rekvirerede rug, hvede, enge fra min bobestyrers ejendom, forbyder fjernelse af brænde, fastsætter sine egne skatter, og den 17. juni spørgsmålet om at rekvirere hele boet blev drøftet." [6]
Efter oktoberrevolutionen i 1917 blev gudstjenester i helligtrekongerkirken afbrudt. Kirkens sidste præst var ærkepræst Vasily Yakovlev, som blev arresteret i 1939. Nye vandaler stjal kirkens redskaber, og et kornlager blev indrettet i bygningen af den tidligere kirke. Præst Vasily Yakovlev tilbragte 2 år i fængsel, efter sin løsladelse arbejdede han som ordfører på det psykiatriske hospital i Vyshenskaya, og efter den store patriotiske krig blev han rektor for St. Sergius-kirken i landsbyen Emmanuilovka . Han døde i 1969 og blev begravet på kirkegården i landsbyen Shamorga.
Bygningen af den tidligere helligtrekongerkirke har været forfalden og ødelagt i mange årtier. Ved begyndelsen af det XXI århundrede. det var et sørgeligt syn: stærkt beskadiget, med tomme øjenhuler af vinduer, uden tag, gulve og døre, oversået med inskriptioner, fyldt med knuste mursten og affald. Fra ikonostasen var kun en del af træbunden tilbage uden nogen dekorationer. Regn og sne, der falder inde i templet, kan føre til, at hvælvingerne kollapser.
I 2002, på initiativ af nonnen Lyubov nær Moskva (i verden - Nina Yakovlevna Nepakhareva), blev det ortodokse hellige forbønskloster grundlagt i landsbyen Shamorga . Matushka Lyubov og 6 nonner fra Moskva og Moskva-regionen ankom til landsbyen Shamorgu i begyndelsen af 2002. Men det var umuligt for nonnerne at udføre gudstjenester i den faldefærdige bygning af Helligtrekongerkirken. Derfor blev bygningen af den tidligere sogneskole (før den husede et bibliotek) med hjælp fra Moskva-filantroper først repareret og bragt i ordentlig form, som blev omdannet til en lille kirke. Her blev der også indrettet refektorium og klosterceller. [otte]
Den 17. juli 2002 velsignede den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke (ROC), ledet af Hans Helligheds patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland, åbningen af det hellige forbønskloster i landsbyen Shamorga, Shatsk-distriktet. Og den 14. oktober 2002 indviede Hans Eminence Simon (Novikov) , Metropolit i Ryazan og Kasimov, en kirke i navnet på den Allerhelligste Theotokos' forbøn i den tidligere bygning af sogneskolen. Her begyndte at blive holdt daglige gudstjenester. I 2003 godkendte den hellige synode abbedisse Lyubov (Nepakhareva) som abbedisse af det hellige forbønskloster. [otte]
Siden 2004 begyndte arbejdet med søstre, velgørere, sognebørn og pilgrimme restaureringen af helligtrekongerkirken. Større reparationer blev udført i templet: taget blev dækket, vinduer og døre blev indsat, spiret på klokketårnet blev genskabt, korsene på kupolerne blev genskabt, portikerne med søjler blev forstærket, rotunden og den øverste del af klokketårnet blev pudset og malet, gulvene blev lagt, energiforsyningsprojektet til templet blev afsluttet, ikonostasen blev genskabt, anskaffet de nødvendige kirkeredskaber og liturgiske bøger. Den 14. oktober 2006 indviede Hans Eminence Pavel (Ponomarev) , ærkebiskop af Ryazan og Kasimov, helligtrekongerskirkens hovedalter. [otte]
I 2009 blev der bygget en kilde med en font og et kapel i navnet på den hellige store martyr George den Sejrrige på klosterets område.
I 2010-2011 på det hellige forbønsklosters område, en garage, et badehus og et hus til en præst, blev der bygget nogle udhuse, anlagt en grusvej til helligtrekonger- og forbønskirkerne, et hegn opført på sydsiden af hegnet. Arbejdet fortsatte med restaureringen af helligtrekongerkirken: et gasopvarmningssystem blev installeret i refektoriet af templet, væggene var helt færdige, ikonostaser blev rejst i gangene til den Hellige Store Martyr George den Sejrrige og den Hellige Martyrerne Florus og Laurus. I hoveddelen af templet vil væggene blive færdige, ikonostasen vil blive genoprettet (en midlertidig ikonostase blev installeret i 2006). Indbyggerne i Holy Intercession Convent (og nu er der 12 af dem) forbedrer sit territorium, dyrker grøntsager og frugter, tager sig af blomsterbede og blomsterbede. [otte]
Den vigtigste gods- og passagertransport udføres ad landevejen.