Det tjekkisk-slovakiske litterære sprog (også tjekkisk-slovakisk litteraturstil ) er en variant af det tjekkiske litterære sprog med elementer af slovakismer , skabt i første halvdel af det 19. århundrede af J. Kollar og P. J. Safarik . Det var en kompromisversion af den litterære norm, fælles for tjekkere og slovakker . Især for det slovakiske samfund betød skabelsen af denne variant af det litterære sprog at løse konfrontationen mellem protestantiske slovakker, tilhængere af det tjekkiske sprog, og katolske slovakker, der brugte Bernolak-normen for det slovakiske sprog , udviklet i slutningen af det 18. århundrede [1] .
I 1820'erne-1830'erne blev litterære værker skabt på det tjekkisk-slovakiske sprog af dets forfattere, de korresponderede også på dette sprog, de grundlæggende regler for tjekkisk-slovakisk stavning blev fastsat af J. Kollar i tillægget til hans værk "Reader " af 1825 [2] .
Det tjekkisk-slovakiske sprog (som stort set havde en kunstig karakter) blev hverken vedtaget i Tjekkiet eller i Slovakiet , det blev heller ikke et enkelt litterært sprog for slovakker af forskellige trosretninger. Den litterære norm af J. Kollar og P.J. Safarik spillede ikke nogen væsentlig rolle i dannelsen af det fælles slovakiske litterære sprog, i sidste ende vendte forfatterne af normen selv tilbage til brugen af det tjekkiske sprog, inklusive kun en lille del af slovakismer [3] .
Ved slutningen af det 18. århundrede havde to forskellige koncepter for udviklingen af den slovakiske nationale kultur udviklet sig i det slovakiske samfund. En af dem spredte sig blandt slovakkerne af den protestantiske tro - protestanternes tætte forbindelse med det tjekkiske sprog og kultur førte til deres ønske om kulturel og sproglig enhed med tjekkerne. Slovakiske protestanter brugte tjekkisk som litterært sprog, idet de mente, at det skulle tjene som en samlende faktor for to nært beslægtede folkeslag - tjekkere og slovakker. Det tjekkiske sprog er blevet brugt af slovakkerne som et litterært sprog i mere end tre århundreder og var liturgisproget for de slovakiske protestanter. Et andet koncept var karakteristisk for katolske slovakker, som forsvarede ideen om den slovakiske nations uafhængighed og det slovakiske sprog [4] .
I slutningen af det 18. århundrede kodificerede den katolske præst A. Bernolak det slovakiske litterære sprog på grundlag af den vestslovakiske kulturelle interdialekt - et formsprog for den uddannede del af befolkningen i Vestslovakiet, som kombinerede det vestslovakiske træk . dialekt og træk ved det tjekkiske litterære sprog. Den nye litterære norm, baseret på den indfødte slovakiske tale, blev kun accepteret af slovakiske katolikker, de begyndte aktivt at fremme den, skabe litterære værker på den og bruge den til at udgive videnskabelige værker og oversættelser. Protestantiske slovakker fortsatte med at bruge det tjekkiske litterære sprog [5] . Som et resultat af dette viste det sig at det slovakiske samfund fra slutningen af det 18. århundrede til midten af det 19. århundrede var splittet - slovakker af forskellige trosretninger blev styret af forskellige litterære sprog forbundet med udviklingen af slovakisk national kultur - Bernolak slovakisk og tjekkisk [6] .
Det faktum, at A. Bernolak kodificerede den slovakiske litterære norm, forstærkede kraftigt striden mellem katolikker og protestanter om spørgsmålet om det nationale litterære og skriftsprog. Protestanterne anså Bernolakovismen for at være en "anti-tjekkisk handling", der splittede de to folk og afviste slovakkernes lange litterære tradition. Katolikker havde det synspunkt, at den fulde udvikling af kultur og uddannelse af det slovakiske folk kun er mulig på deres modersmål slovakiske. I 1803 organiserede protestanterne, i vid udstrækning som svar på det aktive arbejde i den katolske "Slovak Academic Association", som var engageret i udbredelsen af Bernolak-sproget, "Institutet for tjekkoslovakisk litteratur og sprog" ved Det Evangeliske Lyceum i Bratislava for at popularisere det tjekkiske sprog blandt slovakkerne [7] .
I 1820'erne og 1830'erne blev en skarp konfrontation mellem de to dele af det slovakiske samfund erstattet af forsøg på at kontakte protestanter og katolikker i søgen efter en løsning på sprogspørgsmålet, uden hvilken det var umuligt at udvikle den slovakiske nationale befrielsesbevægelse, kultur. og uddannelse. Repræsentanter for forskellige trosretninger i Slovakiet tager skridt mod hinanden og fremsætter forskellige ideer og projekter, der sigter mod at finde et kompromis om sprogspørgsmålet. Slovakiske katolikker, tilhængere af reformen af A. Bernolak, såsom M. Gamuljak og J. Herkel, indrømmede muligheden for at supplere Bernolak-sproget med elementer af det tjekkiske litterære sprog eller træk fra den mellemslovakiske dialekt , mens de stadig troede, at grundlaget for slovakernes litterære sprog bør være Bernolakisme. Nogle repræsentanter for samfundet af slovakiske protestanter er begyndt at indse, at den arkaiske tjekkiske bibliografi adskiller sig væsentligt fra slovakkernes talesprog og er vanskelig for forståelsen af den almindelige befolkning i Slovakiet, de begyndte ligesom katolikkerne at indrømme muligheden af en tilnærmelse mellem tjekkisk og elementer af det slovakiske sprog, at benægte dette er alle mulige forsøg på at skabe en norm på grundlag af modersmål, herunder Bernolak-sproget. Det var i denne periode, at J. Kollar og P. J. Safarik besluttede at skabe en ny litterær norm baseret på det tjekkiske sprog med træk af det slovakiske sprog. Denne variant af den litterære norm burde efter deres mening være blevet tjekkernes og slovakkernes fællessprog, samtidig med at den var mere forståelig for det almindelige slovakiske folk og bidraget til konvergensen af protestanters og katolikkers holdninger til spørgsmålet om en enkelt litterært og skriftsprog for slovakker [8] .
I 1820'erne begyndte J. Kollar og P. J. Safarik at udvikle en ny litterær norm baseret på det tjekkiske sprog, som ville blive mere forståeligt for almuen ved at inkludere elementer af det slovakiske sprog i tjekkisk. Som tilhængere af det tjekkiske sprog og samtidig modstandere af skabelsen af et separat slovakisk sprog, og især modstandere af Bernolakovismen, valgte J. Kollar og P.J. Safarik mellemvejen mellem det "rene" tjekkiske og Bernolak-sprog normer. En sådan version af den litterære standard burde ifølge forfatterne have været lige velegnet til både tjekkere og slovakker. Denne holdning var oprindeligt modstridende - på den ene side skabte J. Kollar og P. J. Safarik deres egen litterære standard for at udvikle den slovakiske nationale kultur, hvilket bidrog til processen med at genoplive den slovakiske nation, på den anden side gik de ind for den nationale og kulturel enhed af tjekkere og slovakker, i henhold til dette så de grundlaget for standarden kun på det tjekkiske sprog [9] .
Hvis J. Kollar anså slovakiske dialekter for at være en dialekt af det tjekkiske sprog, så holdt P. J. Safarik sig til synet på slovakisk som et selvstændigt sprog. Ikke desto mindre mente begge, at kun tjekkisk kunne være slovakkernes litterære sprog. Samtidig bør tjekkisk til en vis grad "slovakiseres" for at bevare den tjekkisk-slovakiske litterære enhed, blive mere forståelig for slovakkerne og tjene som grundlag for tilnærmelsen mellem slovakernes holdninger i den katolske og protestantiske trosretning. Til det tjekkiske grammatiske grundlag havde de til hensigt at tilføje nogle træk ved slovakisk fonetik og syntaks, slovakisk ordforråd (især for at erstatte germanske lån på tjekkisk med slovakismer for at give tjekkisk en mere slavisk karakter), såvel som slovakisk fraseologi.
Ideen om at skabe et tjekkisk-slovakisk sprog afspejlede ideerne om de slaviske folks enhed, som var mest udbredt i det slovakiske samfund i første halvdel af det 19. århundrede, primært i rækken af den patriotiske slovakiske ungdom. Synspunkterne fra J. Kollar og P. J. Safarik (som var væsentligt påvirket af J. G. Herders ideer), som svarede til datidens ideer, blev nedfældet i konceptet om et enkelt sprog for tjekkere og slovakker. J. Kollar, der anså alle slaver for at være et enkelt folk, afspejlede især hans synspunkt i sit værk "Om litterær gensidighed mellem slaviske stammer og dialekter" ( O literarnég Wzágemnosti mezi kmeny a nářečjmi slawskými , 1836). Som en del af det slaviske folk udpegede J. Kollar fire "stammer" - russisk, polsk, tjekkoslovakisk og illyrisk, som taler de tilsvarende fire mest kulturelt udviklede dialekter af det slaviske sprog. Da han var en tilhænger af det slaviske folks enhed og dets sprog, modsatte han sig den yderligere fragmentering af de slaviske stammer og dialekter, herunder mod isolationen og udviklingen af den litterære norm på slovakernes dialekt, som han betragtede som en del af singlen. sproget for den "tjekkoslovakiske stamme" [10] .
Oprettelsen af den tjekkisk-slovakiske litterære norm blev forudgået af studiet af slovakiske dialekter, bekendtskab med slovakisk folkekunst, takket være hvilken forfatterne af den nye norm begyndte at overveje deres modersmål på en anden måde og fornemme dens skønhed og rigdom. Især bemærkede J. Kollar i sine værker den større "eufoni" af slovakisk i sammenligning med tjekkisk. Et eksempel på "eufoni" efter hans mening var den større frekvens af vokaler a , o , u , på slovakisk ( hračka - hříčka , ťažiaci - tižící , popol - popel , sľub - slib , etc.) J. Kollar bemærkede også over, efter hans opfattelse, antallet af germanismer i det tjekkiske sprog [11] .
Ud over den teoretiske udvikling gjorde J. Kollar og P. J. Safarik et forsøg på at anvende deres "tjekkisk-slovakiske litterære stil" i praksis og begyndte at popularisere den. De begyndte at føre korrespondance om den nye standard, udgive deres værker om den osv. I 1820-1830'erne blev de største ændringer noteret i det tjekkiske sprog, der blev brugt af J. Kollar og P. J. Safarik, forbundet med inddragelsen af slovakisk ordforråd i Tjekkisk og fraseologi, nogle fonetiske og grammatiske træk, samt staveregler [12] . Materialer på tjekkisk-slovakisk, sammen med materialer på tjekkisk og Bernolak slovakisk, blev offentliggjort i almanakken Zora , som blev udgivet i 1835-1840 af en fælles organisation af slovakiske katolikker og slovakiske protestanter - Society of Lovers of the Slovak Language and Literature . J. Kollar [13] var formand for dette selskab .
Hovedtrækkene i det tjekkisk-slovakiske litterære sprog inkluderer [14] :
De grundlæggende regler for stavning af det tjekkisk-slovakiske sprog er formuleret i et appendiks til J. Kollars arbejde i 1825 "Anthology", ifølge S. Tobik nærmede normerne for den tjekkisk-slovakiske stavning i denne periode sig til stavenormerne af det Bernolak slovakiske sprog.
Brugen af det tjekkiske sprog på Slovakiets territorium har en lang tradition. Før kodificeringen af det slovakiske litterære sprog, som begyndte i slutningen af 1700-tallet, brugte slovakkerne det tjekkiske sprog som litterært og skriftsprog (sammen med latin, tysk og ungarsk), allerede fra 1400-tallet konkurrerede tjekkisk med latin i forretningsmæssige og administrative og juridiske sfærer, på tjekkisk Kunstnerisk, religiøs og videnskabelig litteratur blev skabt i Slovakiet. Siden 1500-tallet har betydningen af tjekkisk været voksende blandt slovakiske protestanter - under reformationen bliver tjekkisk liturgiens sprog og går delvist ind i sfæren for mundtlig brug. Fra begyndelsen af dets brug på Slovakiets territorium var det tjekkiske sprog påvirket af lokale slovakismer, tjekkisk interagerede spontant med det slovakiske sprog. Tjekkisk blev gradvist slovakiseret i tale og skrevne tekster af både protestanter og katolikker. Graden af slovakisering hos forskellige slovakiske forfattere var ikke den samme. I nogle tilfælde var målestokken for slovakisering så betydelig, at det tjekkiske sprog ikke kunne betragtes som tjekkisk med slovakisk indflydelse, en ejendommelig sproglig form af blandet karakter blev dannet, kaldet "slovakiseret tjekkisk" ( slovakizovaná čeština eller poslovenčená čeština ).
Med begyndelsen af modreformationen i det 17. århundrede er holdningen til det tjekkiske sprog blandt slovakiske protestanter ved at ændre sig, de går ind for bevarelsen af den traditionelle form for tjekkisk, der går tilbage til normerne for sproget i " Králicka-bibelen " (1579-1593), styrker det tjekkiske litterære sprog sin position, det opfattes i det protestantiske samfund som den højeste form for den slovakiske nations sprog i forhold til den mindre prestigefyldte slovakiske dialekttale. Tjekkisk var så tæt på det slovakiske sprog, at protestanterne ofte kaldte sproget i tekster på tjekkisk skabt i Slovakiet for slovakisk. Under hensyntagen til det faktum, at slovakkerne opfattede tjekkisk som en litterær form for det slovakiske sprog, og også under hensyntagen til den betydelige grad af slovakisering af det tjekkiske sprog blandt den slovakiske intelligentsia af den protestantiske tro (M. Bel, D. Krman, P. Dolezhal ), begrebet det såkaldte "slovakisk-tjekkiske sprog" (lingua Slavico-Bohemica). P. Dolezal kompilerede endda en beskrivelse af den slovakiske variant af det tjekkiske sprog i sit værk "Grammatica Slavico-Bohemica", grundlaget for dette sprog var det tjekkiske sprog genetisk og strukturelt, mens det slovakiske sprog kun var repræsenteret af nogle elementer [15 ] . K. V. Lifanov betragtede dette formsprog som "det gamle slovakiske litterære sprog" [16] .
Protestantiske slovakker fortsatte med at bruge tjekkisk som deres litterære sprog, selv efter A. Bernolak kodificerede den litterære norm baseret på slovakisk modersmål. Først efter kodificeringen af den nye norm for det slovakiske sprog af L. Stuhr i midten af det 19. århundrede gik en del af det protestantiske samfund i Slovakiet over til brugen af det slovakiske sprog. Og efter Goji-Gattala-reformen, som blev gennemført i perioden med indførelsen af det gamle slovakiske sprog, er det tjekkiske sprog gradvist ved at falde ud af brug blandt slovakiske protestanter.
I modsætning til slovakiske protestanter havde slovakiske katolikker synet på slovakisk som et selvstændigt sprog, derfor var der i deres midte en proces med både spontan og bevidst slovakisering af det tjekkiske litterære sprog i retning af at skabe en litterær norm baseret på den modersmål. af slovakkerne [17] .
Aktiveringen af den tjekkiske og slovakiske nationale bevægelse, hvor ideerne om national identitet blev bragt i forgrunden, de unikke træk ved kultur og sprog blev fremhævet, begrebet den tjekkisk-slovakiske litterære stil mistede meget hurtigt sin relevans og blev ikke accepteret af enten tjekkiske eller slovakiske samfund. J. Kollars og P. J. Šafáriks sprog blev ikke en samlende kraft hverken for det tjekkiske og slovakiske folk eller for de katolske og protestantiske dele af det slovakiske samfund. Det tjekkisk-slovakiske sprog havde ikke en mærkbar indflydelse på udviklingen af den slovakiske litterære norm og forblev et ubetydeligt øjeblik i det slovakiske sprogs historie. Ikke desto mindre satte aktiviteterne fra J. Kollar og P. J. Šafarik et lysende præg på bevægelsen af den slovakiske nationale genoplivning. Takket være deres autoritet og indflydelse blandt slovakker af den protestantiske tro, blev der foretaget en antagelse, der gjorde det muligt for dem at afvige fra det tjekkiske sprogs normer i retning af deres tilnærmelse til det slovakiske sprog, mener P. J. Safarik om uafhængigheden af den tjekkiske sprog. Slovakisk dialekt var vigtig for protestanterne. J. Kollar og P.J. Šafárik bidrog gennem deres værker til væksten af slovakisk interesse for folkekultur og sprog og til opvågningen af patriotisme blandt slovakkerne. Af stor betydning for den slovakiske nationale befrielsesbevægelse var de ideer, der blev spredt af forfatterne til den tjekkisk-slovakiske litterære stil om de slaviske folks enhed. Derudover blev styrkelsen af slovakkernes nationale selvbevidsthed og dannelsen af deres nationale ideologi påvirket af den nye definition af begrebet "nation", udtrykt af J. Kollar, som var fundamentalt forskellig fra den fortolkning, der var gældende dengang. tid, som knyttede begrebet "nation" primært til staten. J. Kollar associerede dette koncept primært med etno og sprog: en nation er "et fællesskab af sådanne mennesker, der er forenet af et enkelt sprogs bånd, de samme skikke og skikke." Således argumenterede han for, at et af de vigtigste kendetegn ved en nation er sproget [18] . J. Kollars og P. J. Šafáriks ideer og værker havde stor indflydelse på L. Štúr , forfatteren til den anden kodificering af det slovakiske sprog, som det moderne slovakiske sprog er baseret på [19] .
| Historien om det slovakiske sprog | |
|---|---|
| |