| ortodokse kirke | |
| Kirke af ikonet for Guds Moder "Tegnet" ved Sheremetev Yard | |
|---|---|
| Templets facade, 2014 | |
| 55°45′14″ N sh. 37°36′34″ in. e. | |
| Land | |
| By | Moskva , Romanov pereulok , bygning 2 , bygning 8 |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Moskva |
| bygningstype | Klokketårn med en kirke i første etage (" som under klokkerne ") |
| Arkitektonisk stil | Naryshkin barok |
| Første omtale | Begyndelsen af 1600-tallet |
| Stiftelsesdato | 1704 |
| Konstruktion | Slutningen af 1680'erne (sandsynligvis) |
| gange |
Ærværdige Sergius af Radonezh og Barlaam af Khutyn |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 771510409720006 ( EGROKN ). Vare # 7710710000 (Wikigid database) |
| Materiale | mursten |
| Stat | nuværende |
| Internet side | Officiel side |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Icon of the God Mother of God "The Sign" på Sheremetev Dvor er en ortodoks kirke , der er opført som en brownie i slutningen af det 17. århundrede i Moskva-barokstil på boaren Lev Naryshkins gods . Hovedalteret blev indviet til ære for ikonet for Guds Moder "Tegnet" , gangene - til ære for Skt. Sergius af Radonezh og Varlaam Khutynsky [ 1] [2] .
På forskellige tidspunkter var kirken ejet af greverne Kirill Razumovsky og Nikolai Sheremetev , efter hvem den fik sit fulde navn. Efter oktoberrevolutionen fortsatte kirken med at arbejde i nogen tid, men allerede i 1930 blev den lukket og omdannet til en kantine på hospitalet i det 4. hoveddirektorat i USSR's sundhedsministerium . I 2001, ved dekret fra Metropolitan Alexy II, fik komplekset status som en gårdhave for patriarken af Moskva og hele Rusland , og fem år senere blev bygningen overført til ejerskabet af den russisk-ortodokse kirke (ROC) [3] [ 4] [5] .
Området nær Smolenskaya Street blev første gang nævnt i krøniker i slutningen af det 15. århundrede . Stedet tilhørte sognet af Apostlene Peter og Paulus Kirke og blev i 1566 en del af Oprichny-gården. Efter tiltrædelsen af Mikhail Fedorovich blev landet nær Bolshaya Nikitskaya Street givet til suverænens onkel Ivan Romanov . Ifølge en version blev der ifølge hans ordre omkring 1625 opført en ny trækirke i gården. En række forskere daterer dog byggeriet tolv år tidligere og angiver en vis Druzhina Koptev som bygherren. Denne teori bekræftes af omtalen af gangene i St. Sergius af Radonezh og Varlaam Khutynsky, som har eksisteret siden 1619. De var arrangeret som selvstændige bind med separate indgange. Lokalhistoriker Viktor Vasilyevich Sorokin mener, at bygningerne var placeret på stedet for den gamle Peter og Paul kirke [6] [7] [8] . Det nye tempel blev indviet til ære for ikonet for Vor Frue af Tegnet , som blev betragtet som protektor for Romanov- familien [1] [2] [9] .
Kirken med tre alter nedbrændte i en brand i 1629 , men blev hurtigt restaureret til sine tidligere former, og otte år senere blev den genopbygget i sten. Efter Ivan Romanovs død i 1640 arvede hans søn Nikita Ivanovich [10] [1] [8] ejendommen . Men seksten år senere blev godset, som escheat , opført som ejendom af zar Alexei Mikhailovich , som gav den nordlige del til våbenkammerets jurisdiktion . I nogen tid var hendes ikon-malerværksteder placeret her [11] [12] [13] . I 1671 blev den resterende grund og kirken givet til suverænens svigerfar Kirill Naryshkin [14] [6] [1] . Fra ham overgik retten til hans søn - boyaren Lev Naryshkin , under hvem et nyt tempel af Guds Moders ikon "The Sign" blev rejst. De nøjagtige datoer for genopbygningen kendes dog ikke. Restauratoren Yevgeny Vasilyevich Mikhailovsky antyder, at arbejdet fandt sted i slutningen af 1680'erne. Det vides ikke med sikkerhed, hvem der præcist overvågede byggeriet, men forskere foreslår involvering af arkitekterne Jan Bukhvostov og Petr Potapov [15] [7] . Under opførelsen blev der brugt materialer fra det nedlagte tempel og gravsten på den nedlagte kirkegård. Udadtil ligner bygningen Kirken for Forbøn for den Allerhelligste Theotokos i Fili , bygget i 1690-1694 (måske var templet den første bygning opført i Naryshkin barokstil ). [11] Sandsynligvis er de hvide stendetaljer af det ydre lavet efter de samme skitser, hvilket svarer til Mikhailovskys teori [5] . Det er også kendt, at Kirill Naryshkin , en nær kravchiy og Moskva-guvernør, i 1717 indgik en kontrakt om forgyldning af ikonostasen med våbenkammerets mestre A. Gavrilov og A. Dmitriev . [16] .
Den 20. februar 1722 fik kirken ved dekret fra den hellige synode status som et sogn og blev henført til det nærliggende Hellige Kors-kloster . Selvom der er bevis for, at fra 1723 til 1726 blev lokalerne ikke brugt. Gudstjenesterne blev først genoptaget efter kejser Peter I 's død , som ikke godkendte husbønner [17] . Samtidig forblev ejerne af godset templets forvaltere, så nogle forskere påpeger, at det ikke var tilgængeligt for udenforstående og fortsatte med at have huskarakter [2] .
I midten af det 18. århundrede overgik ansvaret for vedligeholdelsen af bygningerne til grev Kirill Razumovsky, der modtog godset som medgift fra sin kone Ekaterina Naryshkina . Han udførte en storstilet rekonstruktion og indrettede paladset i stil med tidlig klassicisme . Formentlig blev arbejdet overvåget af arkitekten Vasily Bazhenov . I denne periode blev vinduer og portaler lavet om i Znamenskaya-kirken, muren mellem refektoriet og den nederste firkant blev demonteret , tempelbygningen blev kombineret med en overdækket passage med et nyt kompleks [1] [18] [9] .
Da den faldefærdige ejendom af Razumovsky i 1799 blev købt af Nikolai Sheremetev for 450 tusind rubler [17] , modtog kirken sit fulde navn - Church of the Icon of the God Mother of God "The Sign" i Sheremetev Yard. Efter branden og besættelsen af Moskva i 1812 blev den plyndrede kirke forladt i lang tid. Dens restaurering begyndte først i 1840'erne under søn af grev Dmitrij Sheremetev . Arbejdet blev overvåget af arkitekten Afanasy Grigoriev [10] . I denne periode blev tempeludsmykningen fuldstændig fornyet, og ikonostasen fra det 17. århundrede blev erstattet med en ny [19] . Imidlertid er en beskrivelse af dets oprindelige udseende fra 1811 bevaret:
Træikonostasen med forgyldte udskæringer i 8 etager indeholder lokale ikoner. <...> Over de lokale billeder er 32 ikoner i forskellige størrelser på træ skahh, der skildrer Herrens , apostles og helgeners lidenskaber . På toppen af ikonostasen er der et udskåret trækrucifiks med dem, der står i en udskåret forgyldt ramme [5] ... De kongelige døre er udskåret i træ, forgyldt. [tyve]
Beskrivelsen af ikonostaserne i to andre gange er også kendt:
[i gangen i Varlaam Khutynsky] Den sammensatte ikonostase af træ, udskåret forgyldt... I gangen til St. Sergius den pastor... er ikonostasen trætømrerarbejde, malet med blå maling, nogle gange forgyldt... [20]
Arbejdet blev afsluttet i 1847, templet blev genindviet af Metropolitan Filaret . Senere udførte arkitekten Mikhail Bykovsky arbejde med installation af brændevarme [21] [19] .
Efter oktoberrevolutionen blev Sheremetev-ejendommen besat af Den Røde Hærs Militærakademi , militærmuseet og hospitalet i det 4. hoveddirektorat i USSR's sundhedsministerium. Tegnekirken blev suppleret med udhuse, hvor der efter ordre fra Vladimir Lenin blev indrettet en speciel spisestue. Ikke desto mindre blev selve bygningen anerkendt som et arkitektonisk monument og taget under statsbeskyttelse. Den 28. april 1921 blev Znamenskaya kirkesamfundet registreret under ledelse af ærkebiskop Tryphon , under hvis jurisdiktion bygningen og kirkens redskaber blev overført. Moskvas byråd forbeholder sig retten til ensidigt at opsige kontrakten. Fem år senere blev kirkens kælder på hans ordre overdraget til boligrådene i nabohuse, og i februar 1930 blev der truffet beslutning om endelig at afvikle kirken. Bygningen var optaget af en hospitalskantine, den ombyggede kuppel blev taget under Lenins værelse med et bibliotek. Fremover blev bygningen ombygget flere gange: kupler og indretning blev demonteret, våbenhuset og en del af refektoriet blev nedtaget, kirkegården blev bygget op og kælderens buer blev anlagt [10] [19] [22 ] . De originale indvendige vægmalerier blev erstattet med "sanitære" fliser. [elleve]
Under den store patriotiske krig eksploderede en højeksplosiv bombe på territoriet til det tilstødende studentercampus ved Moskva Universitet , hvoraf fragmenter beskadigede væggene i Kirken af Guds Moders Tegn. De nødvendige reparationer blev ikke udført, og bygningen blev hurtigt forringet: taget kollapsede, væggene var bevokset med træer, og den hvide stenindretning smuldrede. I 1954 forberedte arkitekterne Yevgeny Mikhailovsky og Irina Ilyenko et projekt til fuldstændig restaurering af det arkitektoniske monument. Men arbejdet blev kun udført udvendigt, det oprindelige interiør blev ikke genskabt, og kun fire af de fem kapitler blev rekonstrueret [5] . Tyve år senere blev facaderne og det hængende fundament renoveret, men bygningen trængte til en omfattende reparation [10] [23] [18] .
Forslag om at returnere templet til den russisk-ortodokse kirke er blevet fremsat siden 1989, især aktive sociale bevægelser var under renoveringen af 1990'erne [14] . Nogle kilder angiver fejlagtigt, at templet blev overført til organisationen i 1991 i kølvandet på overgangen til andre kirkebygninger [15] [10] . Den 29. december 2001, ved dekret fra patriarken Alexy II, modtog Kirken af Ikonen for Guds Moder "Tegnet" i den tidligere Sheremetev Yard status som en gårdhave for patriarken af Moskva og hele Rusland . Samtidig blev ordren om at overføre bygningen til den russisk-ortodokse kirke ikke underskrevet, og bygningen fortsatte med at være besat af kantinen på hospitalet og tjenesterne fra den medicinske enhed i Ruslands præsidents administration . Derfor blev bederummet midlertidigt placeret i et tomt Lenins værelse, hvilket arrangerede en ikonostase af træ. Beslutningen om at overføre lokalerne til den russisk-ortodokse kirkes eneeje blev først truffet i 2005, efter at Metropolitan Alexy II appellerede til præsident Vladimir Putin [3] .
På det tidspunkt var der udført restaureringsarbejde i bygningen i to år med midler afsat af præsidentens kontor. Under vejledning af restauratøren Elena Grigoryevna Odinets, ifølge arkivdokumenter, blev kuplen over refektoriet restaureret, den hvide stensokkel blev åbnet , og det originale farveskema, interiør og ikonostase blev genskabt. Under vinduet på den anden etage fandt man en tidligere lagt åbning, der førte til den indvendige trappe til det ringetone. Restauratørerne konverterede den massive hvide stenplade ved indgangen til trappen til en lille balkon og rekonstruerede det udskårne kongesæde . Under arkitektoniske undersøgelser blev søjlerne, der flankerer hjørnerne af alteret og kælderen, hvis eksistens nogle forskere antog [5] , ikke fundet . I april 2008 blev der afholdt en lille indvielse i kirken, og den blev tilgængelig for sognemedlemmer [24] [9] [4] .
Sognet har en søndagsskole og en evangelisk kreds [25] . Templets rektor siden 2005 er Fr. Mikhail Gulyaev (ærkepræst - siden 2011).
Kirkens indre er repræsenteret af en udskåret firerækket ikonostase i russisk barokstil og det kuppelformede maleri " Spas Pantokrator ", stiliseret som tempelmaleri fra slutningen af det 17. århundrede . Men i overensstemmelse med arkitektoniske analogier er bygningens indre vægge pudset, og kun kanterne af hvælvingerne understreges af komplekse barokudskæringer . Vinduesbuer var også dekoreret med udskæringer og medaljoner med billeder af helgener og martyrer. Det kongelige sted ligger overfor ikonostasen og er lavet i form af en udskåret balkon med en kuppel, der gentager templets kunstneriske stil [26] [27] .
Fra 2007 til 2014 var Tsargrad-værkstedet engageret i interiørmaling og skabelse af ikoner, hvis kunstnere under vejledning af D. Trofimov lavede ikoner til ikonostasen. Selve ikonostasen blev installeret i templet i 2012. Billederne til det, ligesom de fleste af ikon-case-billederne, er lavet på en måde, der er karakteristisk for det sene 17. - tidlige 18. århundrede ( Simon Ushakovs skoles storhedstid ). I 2014 blev templet dekoreret med maleriet " Frelser ": billederne af Kristus og ærkeenglene, der kommer til ham, er malet på guldbaggrunde (forfatter - D. Trofimov ). Samme år skabte kunstnerne fra "Tsargrad" ikoner til ikonkasser installeret langs kirkens vægge. I midten af hver er billedet af Guds Moder: Donskaya , Galataskaya , " Tsaritsaen " - eller (på den vestlige side) billedet af Antagelsen . Udskårne forgyldte ikonkasser med ikoner af Vladimir Guds Moder , Tegnet på den Allerhelligste Theotokos, Alle Hellige, Healeren Panteleimon blev installeret foran saltet . [28] [29]
I 2012 blev tempelikonet, taget ud af gejstligheden efter lukningen i det 20. århundrede , returneret til kirken . Også i templet opbevares en ark med partikler af relikvier fra de ærværdige Optina-ældste og en broderet hovedbeklædning af Serafim af Sarov . [25] .
Den 9. december 2006 fandt indvielsen af fire kirkekors sted, hvorefter de blev sat på kirkens hoveder. Et af korsene er gammelt (dets alder er omkring 300 år), efter lukningen af kirken blev det opbevaret i Kolomenskoye . Fremstillet i form af et krucifiks, dekoreret med gennembrudt barok indretning. Ifølge denne model blev de tre andre kors også genskabt. [30] [31]
I oktober 2010 genvandt templet sine klokker, i stedet for dem, der uigenkaldeligt gik tabt i sovjettiden: ti klokker (den største vejede 1700 kg) blev rejst til klokketårnet. [32] [33] [34]
Tegnekirken i Sheremetev Dvor betragtes som et af de første eksempler på tempelarkitektur i Naryshkin barokstil [35] [6] [18] . Sammensætningen er lavet i henhold til typen af patrimoniale templer " under klokkerne " og er kendetegnet ved en langsgående aksial konstruktion. Det nederste hovedvolumen er repræsenteret af en dobbelthøjde firdobbelt, over hvilken der er tre lag af aftagende oktaler. Over refektoriet og altrene rejser sig fire små kupoler med kronblade kupler . Refekturen og den tredelte apsis er placeret på en høj hvælvet kælder, omkring hvilken der er bygget en buet promenade . Vinkelret på den på den vestlige side var oprindelig en bred trappe på krybende buer . Men under rekonstruktionen udført af Razumovsky blev den demonteret, hvilket skabte en ny to-etagers passage [9] [5] . Under reparationer i midten af det 19. århundrede blev der anlagt separate indgange til Sergius af Radonezhs og Varlaam Khutynskys gange, som kombinerede lokalerne med hovedalteret med buede gange. Kirkens facader er rigt udsmykket med gavle , mønstrede tinder , søjler med kapitæler og architraver af hvide sten . [10] [27]