Huineng

Dajian Hui-neng
Fødselsdato 638
Fødselssted Xinzhou-provinsen , Tang-imperiet
Dødsdato 713
Et dødssted Xinzhou-provinsen , Tang-imperiet
Land
Skole/tradition Chan
Retning Kina
Periode 7. århundrede e.Kr
Hovedinteresser filosofi
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Dajian Hui-neng , nogle gange Hui-neng [2] , Huineng [3] [4] [5] , Hoi-neng [6] ( kinesisk tradition 慧能, ex. 惠能, pinyin Huìnéng , 638 - 713 ) - patriark af Kinesisk Chan-buddhisme , en af ​​de vigtigste skikkelser i traditionen. Hui-neng var den sjette og sidste generelle patriark af Chan . I japansk tradition er Hui-neng kendt som Daikan Eno. Hui-neng gik ind for en "pludselig" tilgang til buddhistisk praksis og oplysning , og anses i denne henseende for grundlæggeren af ​​den sydlige Chan-skole, som blev dominerende over tid [7] .

Biografi

Huineng blev født i Lu-familien i 638 i Xinzhou-provinsen (det nuværende Xinxing -amt , Guangdong-provinsen ). Huinengs far var fra Fanyang. Han blev bortvist fra sin administrative stilling og døde i en ung alder, da Huineng stadig var et barn [8] . Huineng og hans mor forblev i fattigdom og flyttede til Nanhai. På grund af sin families fattigdom havde han ikke en chance for at få en uddannelse, så efter et stykke tid valgte han faget som skovhugger.

En dag hørte Huineng ved et uheld en mand recitere Diamantsutraen og opnåede straks oplysning. Derefter besluttede han at gå til klosteret til den femte patriark Hongren, som underviste i denne sutra, for at blive hans tilhænger [7] .

Nogen tid senere begyndte Hongren at vælge sin efterfølger og inviterede samfundet til at skrive et gatha (kort digt), der afspejlede læren. Shenxiu, Hongrens hoveddiscipel, komponerede følgende vers [9] :

Kroppen er oplysningens træ-bodhi,
og sindet er som et lyst spejl på et stativ.
Vi skal arbejde flittigt og konstant tørre det af for at
holde det fri for støv og snavs.

Patriarken var ikke tilfreds med Shenxius digt og påpegede, at det ikke viste forståelse for "[hans] egen grundlæggende natur og fornufts essens" [8] .

Huineng, som var en novice på det tidspunkt, hørte Shenxiu Gatha og besluttede at komponere sin egen. Da Huineng ikke kendte hieroglyffer, bad han en anden novice om at skrive et vers, der lød:

Enlightenment-bodhi har i begyndelsen ikke et træ,
og et lyst spejl har ikke et stativ.
Hvis Buddha-naturen altid er fuldkommen ren,
hvor kan der så være snavs på den?

Derudover komponerede han et andet digt:

Bevidstheden selv er bodhi-træet,
og kroppen er et lyst spejl med et stativ.
Et lysspejl er i starten rent,
hvor vil der være snavs og støv på det?

Efter at have set Huinengs gatha besluttede Hongren at vælge ham som sin efterfølger. Den femte patriark overrakte i al hemmelighed Huineng bægeret og kassen og udnævnte ham derved til den sjette patriark [7] .

Huineng vender tilbage til det sydlige Kina og lever som en eremit i de næste 16 år. Officielt modtager han sin titel som patriark i klostret Fasinsa i 676. I 677 flyttede han til Baolinsi-klosteret i Shaozhou-regionen (moderne Shaoguan ). I et andet kloster der, Dafansa, forklarer han Prajnaparamitas "hemmelige lære" og prædiker den "pludselige lære" om oplysning gennem "ikke-tegn instruktioner." Flere gange bliver han inviteret til at møde op for kejseren, men afslår invitationerne. Modtager posthumt titlen "Great Mirror" fra kejser Xian Zong (806-821) [7] .

Lige før sin død reciterede Huineng følgende vers [10] [11] :

Der er ingen venlighed i fast ejendom.
Klatre op, gør ikke noget ondt.
Forbliv i ro, opgiv at se og høre.
At være i fred, bliv med dit hjerte ingen steder.

Efter det sagde han ifølge legenden "Jeg tager afsted!" og forsvandt.

Undervisninger

Huineng tildelte den vigtigste rolle i sin undervisning til doktrinen om "pludselig oplysning". Han udtrykte dette koncept i detaljer i sin Sutra om den sjette patriarks platform ( Liu zu tan jing ), som er en samling af hans prædikener [7] .

Huineng var en af ​​grundlæggerne af koan- traditionen . Hans berømte koan var det originale ansigt koan : "Hvad var dit originale ansigt før du blev født?"

Patriark Hui-neng i senere traditioner

Senere viste Ch'an-buddhister ofte deres respekt til Huineng. Ifølge navnet på bjerget, hvor han boede, tog han i 832 sit navn Choge Order .

Bevarelse af kroppen

Huinengs mumificerede krop er bevaret i Nanhua Buddhist TempleShaoguan City , Guangdong -provinsen .

Huinengs lig blev set af jesuitten Matteo Ricci , som besøgte Nanhua-templet i 1589. Ricci fortalte europæiske læsere historien om Huineng som ligner en kristen asket. Ricci kalder ham Lusù (dvs. kinesisk trad. 六祖, pinyin Liùzǔ ), - Luzu, "Sjette Patriark" [12] .

Noter

  1. ↑ Kinesisk biografisk database 
  2. ↑ Abaev, 2011 , s. 756.
  3. ↑ Steiner E. S. Zen-liv: Ikkyu og omgivelser. - Sankt Petersborg. : Petersburg Oriental Studies, 2006. - S. 31.
  4. ↑ Solonin K. Yu. At finde doktrinen. Huayan-Chan-traditionen i buddhismen i Tangut-staten Xi-Xia. - Sankt Petersborg. : Forlaget St. Petersborg. un-ta, 2007. - S. 15. - 266 s. - ISBN 978-5-288-04505-9 .
  5. ↑ Korobov V. B. Oplevelsen af ​​en funktionel beskrivelse af buddhistisk dhyana // Buddhisme og østens folks kulturelle og psykologiske traditioner / red. udg. N.V. Abaev. - Novosibirsk: Nauka , 1990. - S.  101 . — 216 ​​s. — ISBN 5-02-029372-5 .
  6. ↑ Zavadskaya E. V. Den sjette patriarks lærebog [Hoi-neng] // Æstetiske problemer med maleri af det gamle Kina. - M . : Kunst, 1975. - S. 304-335. — 438 s.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Titarenko, 1994 , Huineng.
  8. ↑ 1 2 Addiss, Stephen; Lombardo, Stanley & Roitman, Judith (2008), Zen-kildebog: traditionelle dokumenter fra Kina, Korea og Japan , Indianapolis: Hackett Pub. Co, ISBN 9780872209091 , OCLC 173243878 , < https://archive.org/details/zensourcebooktra0000unse > 
  9. ↑ McRae, John (2003), Seeing Through Zen , The University Press Group Ltd 
  10. ↑ Maslov, 2004 , "Sutra af platformen for den sjette patriark Huineng ("Luzu tanjing").
  11. ↑ Maslov, 2000 , s. 459.
  12. ↑ De Christiana expeditione apud Sinas suscepta ab Societate Iesu: ex P. Matthaei Ricij eiusdem Societatis com[m]entarijs Libri V : ad SDN Paulum V. in quibus Sinensis Regni mores, leges atq[ue] instituta & nouccilliae primo illimoriff &summa fide beskrivelse. - Augsburg , 1615 , - 645 s. — Liber III. Cap.I. - S. 242-244 .

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
 Patriarker af Ch'an-buddhismen