| Sognekirken for den hellige lige-til-apostlene storhertug Vladimir [1] [2] [3] | |
|---|---|
| Land | Sydafrika |
| by | Johannesburg , Sydafrika |
| tilståelse | ortodoksi |
| Stift | ROCOR |
| indviet | 1958 |
| Patronal fest | 15. juli (28. juli) - minde om den hellige prins Vladimir |
| abbed | Archimandrite Alexy (Chernay) |
| Grundlag | 1951 |
| Grundlægger | Ærkepræst Simeon Starikov |
| Første omtale | 1951 |
| Stat | Afskaffet i slutningen af 1970'erne |
Sognet St. Prince Vladimir er et ROCOR -samfund i Johannesburg , Sydafrika , som eksisterede fra 1951 til slutningen af 1970'erne . Det forenede repræsentanter for de lokale russiske og delvist serbiske samfund.
Grundlæggelsen af samfundet går tilbage til 1951 , hvor præst Simeon Starikov ankom til Sydafrika . Rygraden i samfundet bestod af cirka 50 mennesker fra den første udvandringsbølge , som fik følgeskab af russiske DP'er , der ankom efter Anden Verdenskrig . Til at begynde med blev gudstjenester afholdt i sideskibet til den anglikanske katedral .
I 1958, ved dekret fra den første hierark , Metropolitan Anastasy (Gribanovsky), blev Archimandrite Alexy (Chernay) udnævnt til rektor for sognet St. Vladimir og administrator af de russisk-ortodokse samfund i Sydafrika.
Siden 1960 har sognet været midlertidigt beliggende i den svenske protestantiske kirkes lokaler .
Siden 1961 har samfundet lejet et hus af en emigrant af litauisk oprindelse , hvor templet ligger.
Sognet organiserede et vidunderligt kor, som ikke var ringere end de bedste russiske kirkekor i USA. Det større serbiske samfund var i tæt kontakt med det russiske samfund .
I begyndelsen af 1970'erne bestod den russiske koloni i Sydafrika næsten udelukkende af repræsentanter for den første emigration - mennesker i høj alder. Sognebørn, der gik på pension, kunne ikke betale de bidrag, som de tidligere betalte. Der blev færre og færre bryllupper og dåb i sognet, og flere og flere begravelser. Som et resultat af talrige blandede ægteskaber voksede børn op i andre traditioner, og mange talte allerede russisk dårligt eller talte slet ikke. Inflationen begyndte at stige i Sydafrika. Derudover hyrede serberne, som havde støttet den russiske kirke i mange år, en serbisk præst til at tjene og undervise børn i Guds lov på deres modersmål. En del af sognebørnene forlod Sydafrika. Ankomsten begyndte at smelte. Kommunikationen med flokken, der levede i forskellige dele af det tropiske Afrika, ophørte. Det er blevet for dyrt at rejse selv til samfund i Sydafrika [1] .
For ikke at belaste sognet måtte rektor, Archimandrite Alexei, i 1969 få arbejde som leder af lageret i British Bible Mission , som skaffede ham en lille lejlighed, hvor han indrettede en huskirke i ét. af værelserne og brugte en del af sin løn til det russiske samfunds behov [1] .
Med de afrikanske landes uafhængighed begyndte mange af dem " sort terror ", der udbrød krige mellem forskellige etniske, politiske og religiøse grupper, og levestandarden faldt kraftigt. Alt dette førte til, at den hvide befolkning forlod disse lande [1] .
Huslejen steg, fødevarepriserne, el- og telefonpriserne steg. Tidligere gav appeller om hjælp til andre kirker gode resultater, men nu var alle tvunget til at spare på grund af stigende inflation. Archimandrite Alexeis helbred i klimaet i Sydafrika var stærkt rystet. Læger rådes til at gå så hurtigt som muligt. Efterhånden kom den resterende lille flok til samme konklusion. I september 1974 rejste Archimandrite Alexei til USA, i slutningen af 1970'erne blev det russiske sogn i Sydafrika afskaffet, og bygningen, hvori det lå, blev revet ned [1] .
Eksarkerne af patriarken af Alexandria i Sydafrika , Metropolitan Nikodim (Zakharulis) og Metropolitan Pavel (Lingris) , som efterfulgte ham , udførte gentagne gange tjenester i den russiske kirke. Pave og patriark af Alexandria og hele Afrika Nicholas VI , der besøgte landet to gange i anledning af lægningen og derefter indvielsen af katedralen i Johannesburg og Pretoria Metropolia , fejrede også den guddommelige liturgi to gange i den russiske kirke.
Arkimandritten havde kontakter med repræsentanter for den afrikanske ortodokse kirke ("Afrikansk-ortodokse kirke"). Samtidig nægtede far Alexy at acceptere samfundet af afrikanere fra Lesotho i ROCORs skød [4] .
Ud over hovedstaden tjente en russisk præst i Cape Town , hvor et anglikansk kapel blev brugt på et børnehjem, og i Pretoria , hvor kun 4 russere boede - i en græsk kirke, anglikanske eller katolske kirker.
Repræsentanter for det russiske samfund var i hovedstaden i Kapkolonien - Kapstad , hvor der boede omkring 30 russere, i byerne Durban , Salisbury i Rhodesia , Nairobi i Kenya og Lorenzo Marchish , Mozambique .
Præsten besøgte Belgisk Congo , tjente for russiske familier i byerne Elizabethville, Leopoldville, Brazaville, Kambov, Calvesi og andre, den lokale græske Metropolitan Cyprian (Papadopoulos) bidrog til dette, sørgede for sin kirke og sang endda ved gudstjenesterne.
I Etiopiens hovedstad, byen Addis Abeba, tjente han i den russiske kirke, arrangeret på en jordlod doneret af hustruen til den abessiniske kejser .