Tempel-monument | |
Til soldaterne, der faldt under erobringen af Kazan i 1552 | |
---|---|
Dræbt under erobringen af Kazan | |
| |
55°48′03″ s. sh. 49°04′39″ Ø e. | |
Land | Rusland |
By | Kazan |
tilståelse | Ortodoksi |
Stift | Kazanskaya |
bygningstype |
Monument-symbolet er et tempelkompleks. |
Arkitektonisk stil | Klassicisme |
Projektforfatter | Ambrosius (Sretensky), N. F. Alferov |
Arkitekt | Nikolai Alferov |
Stiftelsesdato | 1821 |
Konstruktion | 29. juni 1813 - 30. august 1823 |
Hoveddatoer | |
|
|
abbed | abbed for det hellige Vvedensky (Kizichesky) kloster i byen Kazan Pimen (Iventiev) [1] |
Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 161410166150006 ( EGROKN ). Vare # 1610035000 (Wikigid database) |
Stat | nødsituation: faldefærdige, fugtmættede strukturer |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Tempelmonument til de soldater, der faldt under erobringen af Kazan i 1552 (Tempelmonument til ære for Billedet af Frelseren Not Made by Hands) er et stentempel bygget i det 19. århundrede til minde om de soldater, der døde under belejring og erobring af Kazan i 1552 . Et af de ældste Kazan- monumenter og militære mindesmærker i Rusland .
Monumentet er en tyve meter firkantet afkortet pyramide , der er rejst på en høj piedestal med alle lige dimensioner: længde, bredde og højde. På fire sider er der indgange til bygningen, dekoreret med græske portikoer og to doriske søjler. 20 brede stentrin fører til templet fra siden af hovedindgangen, fra den anden - 12 trin hver.
Portikosernes frontoner er dekoreret med stukbilleder af St. George-korset med stråler, der kommer fra det. Tidligere var på frisen af portalen i midten inskriptionen "Til minde om sejren over tatarerne i 1552".
I pyramidens hjørner er der fire celler , hvori der boede munke, som tjente mindehøjtideligheder for faldne soldater [2] . Vinduerne i cellerne er synlige på kanterne af monumentet.
Inde i monumentet er Church of the Not Made Image of the Savior , til minde om det kongelige banner , som var under erobringen af Kazan.
Indtil 1918, ved indgangen til kirken, nær dørene, til venstre, var der et billede af Ivan den Forfærdelige , og til højre - kejser Alexander I. På templets venstre væg var der et ikon af Herren Frelseren, der præsenterede hans billede for den unge zar Avgar (indholdet er symbolsk: Abgar betyder den unge russiske zar, som udførte en stor gerning under dække af Billedet af frelseren ikke lavet af hænder) [3] :344 .
En hvælvet underjordisk passage fører under bygningen, der går rundt om templet. På gravens sider, over udsmykninger i form af militære beslag , var der inskriptioner: "Ingen har mere kærlighed til såning, men hvem vil sætte sit liv til for sine venner" ( Joh. 15, 13 ), "Elskede og smuk, uadskillelig, velsignet i din mave og i adskil dig ikke fra din død; lettere end ørne, stærkere end løver” ( 2 Kong 1:23 ) [2] [4] :122 .
I midten af templet blev der bygget et gittergulv over graven med rester af krigere. Og det er kun åbningen af en stor grav, dækket af en plankeplatform.
- Bazhenov N. Svømning til Zilantov-klosteret og Kazan-monumentet, 1846. [5]De fleste af resterne er placeret inde i graven . Menneskeknogler, som det viste sig under genopbygningen af 1830-1832, besatte fangehullet mange meter dybt. Derfor var det umuligt at lave et fundament i stedet for en platform.
De første tillidsmænd for monumentet, købmanden i 1. laug L. Krupennikov og P. Kotelov, arrangerede en rig kiste i krypten , hvori krigernes knogler blev samlet:
Disse jordiske rester ligger i en kolossal grav, hvorpå der står skrevet, at de tapre krigere, da de var uadskillelige under livet, forbliver sammen også efter døden. Brækkede kranier og knuste knogler taler tydeligt om, hvordan de endte deres liv under Kazans mure. Foran graven er et ikon for Jesu Kristi korsfæstelse og en uudslukkelig lampe hænger ved siden af.
- Kazan i sin fortid og nutid, 1890. [3] :344I nr. 11 for 1906 af "Right"-avisen, udgivet i Kazan , blev fotografier af mindetemplet omgivet af deltagere i den patriotiske demonstration, såvel som graven med resterne af soldater placeret under den. I den her publicerede note, underskrevet "Kazanets", hed det især: [6]
I gravkrypten under monumentet, i form af et lavt firkantet hvælvet rum, er der et meget kuriøst og bemærkelsesværdigt vartegn for monumentet, der fortjener opmærksomhed fra enhver ægte russisk person - knoglerne fra Kazan -heltene , der hviler i en stor trægrav, stående midt i krypten. (...) En ufrivillig følelse af ærbødighed ved erindring om svundne tider griber sjælen hos en besøgende i gravstilheden ved synet af de knækkede kranier og dissekerede knogler fra russiske helte, der har arbejdet for fædrelandets ære, og en bøn for hvilen for de afdødes sjæle er på læberne af enhver besøgende til gravkrypten.
Siden 1950'erne har monumentet ligget på øen. Før det var det kun omgivet af vand under forårsfloden af Volga og Kazanka (indtil midten af maj):
Under forårsfloden er monumentet fuldstændig omgivet af Volga- og Kazanka-flodernes sammensmeltede vand og ser derefter ud til at flyde midt på en bred vandslette, der strækker sig til Zilantov-klosteret - på den ene side til foden af Kreml-bjerget - på den anden side. Men disse spild repræsenterer også en farlig side for monumentet ...
- Sputnik tværs over Kazan, 1895. [4] :123To dage efter erobringen af Kazan af den 22-årige John IV Vasilyevichs tropper - den 4. oktober 1552 - beordrede zaren hegumen Joachim (Yakim) til at begrave de døde soldater med hæder i en fælles grav. På massegravens bakke beordrede han grundlæggelsen af et kloster i navnet på optagelsen af den Allerhelligste Theotokos , hvis munke beordrede at bede for evigt for de dræbte [1] .
Klosteret blev bygget på bredden af Kazanka-floden , en verst fra Kreml . Dette sted var også kendt for det faktum, at der, ved siden af kirkegården for de russiske indbyggere i Kazan, hvor den hellige martyr John blev begravet i 1529 , under Kazan-kampagnerne var der et hovedkvarter og en feltkirke for zaren med et banner. med billedet ikke lavet af hænder.
Da klostret snart begyndte at blive skyllet væk af forårsoversvømmelser ( højfloden i 1559 ødelagde især dets træbygninger alvorligt), beordrede tsaren på anmodning af den første abbed, hegumen Joachim, i 1560 at flytte klostret til et nyt sted - en verst nedstrøms for Kazanka, på et højt bjerg, kaldet Snake eller Zilantova [1] [4] :116 (fra Tat. Җylan-tau ). Johannes IV donerede 300 rubler til klostret, Tsarina Anastasia Romanovna - 100 rubler og en ikonostase til katedralkirken [1] [4] :117 . Nu er det Zilant Holy Assumption Monastery .
Måske er bekymringen for mindehøjtideligheden af de faldne soldater fra zarens side forbundet med den opfyldte frygtelige forudsigelse givet ham af Maxim den græske i 1553 , da John Vasilyevich, på vej til Kirillov-klosteret , besøgte ham i Treenigheden -Sergius Lavra med sin kone og født efter erobringen af Kazan (i oktober 1552 ) søn Dmitry :
"Ellers," sagde han, "hør ikke på mig, rådgivende efter Gud, og glem blodet fra disse martyrer, slået fra snavset til retfærdighed, og foragt disse forældreløses og enkers tårer, og gå med stædighed, ved om dette, vil selv din søn dø og ikke komme tilbage derfra i live. Men hvis du lytter og vender tilbage, vil du være sund, ligesom dig selv, det vil din søn også. Og disse ord beordrede ham med fire af os: den første var hans skriftefader, præsbyter Andrey Protopopov , den anden var John, Prins Mstislavsky , og den tredje var Alexei Adashev , hans hytte, den fjerde var mig.
- Vidnesbyrd om forudsigelsen af Andrei Kurbsky [8] .På den anden side anser nogle moderne forskere af Kurbsky denne historie for at være hans agitationsfiktion [9] .
Mindehøjtideligheder for de faldne soldater blev serveret i Zilant-klosteret. I det 16. århundrede blev der rejst et kapel direkte ved soldaternes gravplads ("den russiske kirkegård") [1] [4] :120-121 . Den selvsamme massegrav blev af folket kaldt "fattighus" ("Guddom") eller "viskos", da gamle elme voksede i overflod omkring den [10] :3 .
Til minde blev den såkaldte "Forbøn forældrelørdag " (lørdag før festen for forbøn for de allerhelligste Theotokos ) etableret. Senere blev det en lokal helligdag for alle kirkerne i Kazan (senere også for Vyatka, Jekaterinburg og Izhevsk) bispedømmet, hvor der udføres begravelsesliturgier og mindehøjtideligheder for de døde.
Ifølge beregningerne fra professoren ved Kazan University K. F. Fuchs døde 4 guvernører og 198 "officerer" (boyarbørn) under erobringen af Kazan og blev begravet i en massegrav med almindelige soldater [11] : 47-48 . Kazan lokalhistoriker fra første halvdel af det 19. århundrede N.K. Bazhenov angav navnene på 166 døde krigere [5] : 34-36 . Archimandrite Gabriel, rektor for Zilantovo-klostret, gav en liste over navnene på 212 begravede soldater [12] .
De mest fuldstændige navne på de soldater, der faldt under erobringen af Kazan, nævnt i mindehøjtideligheder, er angivet i synodik af Zilantov-klosteret (originalen af synodik med optegnelser fra 1560-1813 er opbevaret i republikkens nationale arkiver af Tatarstan [13] [14] ), såvel som i nogle synodiks "om dem, der blev dræbt i kampe" i andre kirker og klostre (f.eks. i synodikerne i Moscow Assumption Cathedral ). Den opregner mere end otte hundrede navne på de døde, for det meste adelige fra forskellige distrikter i det russiske kongerige [1] . For de døde blandt adelen blev deres rækker og rækker angivet: "stor boyar, prins, prinssøn", og for almindelige soldater - navnet, patronymet og fødestedet "Tferityans, Bezhechane, Volodimertsy, Kostromichi, Suzdalians, Galicians , Kozlichi, Kaluzhans, Kolomnichi, Dmitravtsy, Kashiryans, Rzhevtsy, Meshcheryans, Muromtsy, Starodubtsy, Nizhny Novgorodtsy, såvel som Atamans fra kosakkerne" [15] .
Det menes, at det samlede antal begravede er flere tusinde mennesker [1] .
I begyndelsen af det 19. århundrede besluttede Archimandrite Ambrose (Sretensky) fra Zilantov-klosteret at skabe et monument i form af en "søjle" ved soldaternes massegrave for egen regning, som han den 12. juni 1811 vendte sig for. til Kazans ærkebiskop Pavel med en anmodning om at hjælpe [16] :26 .
Da dette område, efter sekularisering og generel opmåling , på det tidspunkt var forladt fra klostret til byeje, gav den seks-stemmige Duma den 2. september 1811 sit samtykke til monumentet på den betingelse, at "et rum på højst to kvadratiske sazhens ville blive besat, og klostret ville ikke skabe hindringer for sejlads, idet det for eksempel under forårsfloden forbyde skibe at fortøje til denne kyst” [17] .
Da Ambrose indsamlede 1.500 rubler [4] :121 (i alt 5.000 rubler [16] :27 var påkrævet ), blev projektet med obeliskmonumentet forelagt kejseren til godkendelse. Alexander I instruerede hovedstadsarkitekten Nikolai Fedorovich Alferov [18] , en elev af Voronikhin og Cameron , om at lave projektet om .
Alferov, imponeret, da han var i Middelhavet , af arkitekturen i det antikke Egypten og det antikke Grækenland [2] (se egyptiserende stil , relevant for den dengang dominerende Empire-stil ), insisterede på den pyramideformede form af tempelgraven , som var ekstraordinær for Ortodoksi . Graveringen af udsigten til monumentet blev lavet af K. V. Chesky [19] .
Den 12. februar 1812 godkendte suverænen planen [16] :27 , og selve monumentet blev højtideligt nedlagt den 29. juni 1813 i nærværelse af medlemmer af det regerende senat og bestyrelsen [4] :173 , som blev evakueret til Kazan på grund af Napoleons beslaglæggelse af Moskva .
På grund af behovet for at rejse betydelige midler, blev opførelsen af monumentet forsinket [1] . 5000 rubler blev doneret af Alexander I, 2000 - Kejserinde Elizaveta Alekseevna , 1000 - Kejserinde Moder Maria Feodorovna ; hver af storhertugerne og hertuginderne bidrog også, og i alt blev der modtaget 10.000 rubler fra kongefamilien (senere bevilgede Alexander I yderligere 5.000 rubler i 1820 ). Samtidig begyndte donationer "fra forskellige personer" at komme ind gennem et landsdækkende abonnement: fra privatpersoner, handelsselskaber, adelige forsamlinger, præster, guvernører og viceguvernører i næsten alle provinser i det russiske imperium. Siden 1817 har tilstrømningen af midler været særlig hurtig. I alt ved slutningen af byggeriet blev der modtaget 106.399 rubler [20] (ifølge andre kilder - 100.135 rubler [16] :32 ).
Måske blev byggeriet forsinket af andre årsager: den igangværende krig , Kazan -tyfusepidemien 1812-1814 og den frygtelige Kazan-brand i 1815 .
I 1817 blev arbejdet indstillet på grund af mangel på midler, og i forhold til archimandritens handlinger i 1817-1818 blev der foretaget en revision [16] :27 , som afslørede økonomiske krænkelser: priserne på indkøbte materialer og udstedelsen af penge til murere blev ikke bekræftet af kvitteringer; der blev foretaget store udgifter til rejser til byer for at indsamle donationer. Derefter var arkimandritten kun tilbage med forpligtelsen til at modtage midler, og en "pålidelig person" blev udpeget til at udarbejde rapporter til ham [16] : 30-32 .
Alferovs projekt blev direkte implementeret af Kazan "provinsarkitekten" - Alexander Kirillovich Schmidt, der dimitterede fra Kunstakademiet i 1806 med et certifikat på 1. grad. Fra den 21. oktober 1818 [21] gik opførelsen af monumentet under hans direkte opsyn. Det var Schmidt, der besluttede at erstatte murstensbeklædningen af templet foreslået af Alferov med en beklædning lavet af "hvid Vyatka-kolbesten" [20] .
Opførelsen af selve monumentet blev afsluttet i 1821 [11] :48 , og arrangementet inde i templet blev afsluttet i sommeren 1823 . Det blev indviet den 30. august ( 12. september ) 1823 (på dagen for St. Alexander Nevsky - kejser Alexander I 's navnedag ) af ærkebiskoppen af Kazan og Simbirsk Ambrose med religiøse processioner , en militærparade, samt " våben og kanonild", i navnet på Billedet af Frelseren Not Made by Hands - billedet, der var på Johannes IV's banner.
Efter døden af archimandriten fra klostret Ambrose vendte Kazan-guvernøren sig til bydumaen med en anmodning om at acceptere templet for egen regning, da han begyndte at falde i forfald efter at have mistet den rette pleje.
Ifølge en anden version er dette indenrigsministeren, grev A. A. Zakrevsky , der ankom til Kazan i 1830 for at træffe foranstaltninger til at bekæmpe kolera og optøjer , gjorde opmærksom på, at monumentet var forfaldent på grund af vanderosion i foråret, og overbeviste Kazan-købmændene om at reparere det [3] :346-347 .
I 1830 overtog Kazan Merchant Assembly monumentet for dets vedligeholdelse og samlede op til 5.000 rubler. Fra det tidspunkt dukkede stillingen op som monumentoppasser, som boede i et træhus bygget i nærheden - viceværter blev nødvendigvis udpeget fra pensionerede officerer, der havde sår og militære præmier [1] . Bydumaen begyndte efter forslag fra købmandsforsamlingen at udpege en repræsentant for monumentet - dette var som regel en velhavende købmand, der frivilligt bar hovedudgifterne til monumentets vedligeholdelse. Så købmanden i det 1. laug L. F. Krupenikov og købmanden P. I. Kotelov blev valgt som tillidsmænd.
Samme år blev templet lukket på grund af starten på arbejdet med dets genopbygning. Restaureringsprojektet blev udført af "byarkitekten" Pyotr Grigoryevich Pyatnitsky (arkitekt af hovedbygningen på Kazan Imperial University ), en kandidat fra Kunstakademiet i 1809. Arkitekten bag monumentet, A.K. Schmidt , blev prøvet af Kazans militærguvernør S.S.
To år senere - den 2. oktober 1832 - blev mindekirken igen indviet af ærkebiskop Filaret . Til denne fejring sendte kejser Nicholas I en gave - sølvforgyldte liturgiske kar [4] :121 .
Da det var svært for Zilant-klosteret at tage sig af en så storstilet struktur, blev mindesmærket overført til militærafdelingen.
I 1834 blev der opsat et jernhegn på stensøjler omkring monumentet. I 1837 blev væggene beklædt med pladejern og malet sorte, mens søjlerne og portikerne var hvide. Korset var forgyldt. Rundt om monumentet, i hegnet, blev der holdt gamle stenkanonkugler og støbejernskanoner, vidner til begivenhederne i 1552. Nær monumentet, på søjler under en baldakin, hang klokker - en stor og flere klokker.
Abbeden af klostret, en videnskabsmand-filosof ( professor ved Kazan Universitet, først i afdelingen for kirkeret, og senere i afdelingen for filosofi, den første russiske historiker af filosofi), Archimandrite Gabriel (Voskresensky) , udgivet i 1833 [ 10] og 1840 [23] en liste over mindede soldater, der blev dræbt nær Kazan ("Navnene på vinderne af Kazan og andre personer, der mindes ved begravelsen i Zilant-klosteret og i monumentet"), og en detaljeret beskrivelse af monumentet:
På bredden af Kazanka-floden, til højre for dæmningen, står et pyramideformet monument kronet med et kors i en lille stigning. Dette er et monument over russernes sejr over tatarerne i 1552. Udseendet af monumentet er dystert, svarende til formålet - at indikere massegraven for titusinder af russiske soldater. Højden af monumentet er omkring 10 sazhens , ved bunden i alle fire retninger, også 10 sazhens, på fire sider af det er frontoner på søjler.
- Historisk beskrivelse af monumentet ..., 1833. [10]Det var ham, der ledsagede kejser Nicholas I , der besøgte monumentet og krypten under det den 19. august 1836 . Suverænen var meget interesseret i dens historie, og ved afrejse, "for den orden, der findes i alt, fortjente han at udtrykke taknemmelighed over for klosterets rektor." [6]
Ved ankomsten til Kazan blev monumentet besøgt af medlemmer af den kongelige familie: den 21. juli 1837 - Tsesarevich og storhertug Alexander Nikolaevich (fremtidig kejser Alexander II ), den 16. august 1861 og 9. juli 1863 - Tsesarevich og storhertug Nikolaj Alexandrovich (hans ældste søn), 22. august 1866 og 17. juni 1869 - Alexander Alexandrovich (anden søn af Alexander II, kommende kejser Alexander III ); såvel som rejsende, der følger gennem Kazan, for eksempel: 15. maj 1856 - P.P. Semenov , 29. maj 1886 - George Kennan .
Alexandre Dumas bosatte sig i september 1858 i Kazan i Admiralteyskaya Sloboda (hotellet for rederiet "Mercury") ikke langt fra monumentet:
Set fra dæmningen ser det ud til, at Kazan rejser sig fra dybet af en enorm sø. Åbning for øjet med dets gamle Kreml, som ingen brande nogensinde har nået, og klokketårnene i dets toogtres kirker, er det det mest fantastiske syn.
Imidlertid er den majestætiske og samtidig maleriske hovedparten af monumentet over de russere, der faldt under overfaldet, mest iøjnefaldende; opført i 1811, kan den efter min mening ikke henføres til nogen af de kendte arkitektoniske stilarter, og dens lave, dystre konturer svarer fuldt ud til formålet med det begravelsesmonument, som blev givet til arkitekten.
- Rejseindtryk: i Rusland, 1862. [24]Under administratoren Ryabchikovs regeringstid blev der oprettet en dæmning for at forbinde monumentet med en dæmning, der forbinder byen med Admiralteyskaya Sloboda, da det i regnvejr var svært at nærme sig og rejse til mindekirken.
Efter byreformen i 1870 kom monumentet under Kazans byråds jurisdiktion, og det blev ikke længere varetaget af købmænd, men af bydækkende selvstyreorganer, men posterne som tillidsmand og vicevært varede indtil 1917 [12] .
Så især den 23. december 1888 blev købmanden K. P. Pribytkov [25] (søn af den tidligere borgmester P. A. Pribytkov) valgt til templets repræsentant . Samme år blev der anlagt en vej til monumentet fra Admiralitetsdæmningen [12] [26] .
I perioden for administratoren D.P. Kotlov (siden 1895 ) blev der i stedet for komfurer installeret varmeapparater i templet, placeret i krypten (templet blev opvarmet).
Den vigtigste byferie var "Kazan-navnedagen" - 2. oktober. På dette tidspunkt blev der ud over den religiøse procession også arrangeret en militærparade ved monumenttemplet , hvor guvernøren, biskoppen og alle respekterede borgere i Kazan altid var til stede.
... tjener i kirken for det førnævnte monument over de afdøde soldater. Siden 1823, det vil sige efter monumentets opførelse, udføres denne gudstjeneste normalt af den lokale biskop. Her, efter timer før liturgien, afholdes en mindehøjtidelighed for zar Johannes IV Vasilyevich og for de soldater, der gav deres liv under erobringen af Kazan for troen og fædrelandet. I slutningen af bønnen bag amboen er der en samling i monumentets fangehul, og dér forkyndes det evige minde kun for den ortodokse hær under erobringen af Kazan, som gav deres liv til tro og fædreland, og umiddelbart efter at denne samling er afsluttet i den samme kirke, udføres en ædel bønnegudstjeneste til Herren med meddelelsen om mange år til Hans Majestæt til den suveræne kejser med hele hans høje efternavn og derefter til zar John Vasilyevichs evige minde. , erobreren af Kazan.
Ved denne bønnetjeneste er der nogle gange en hær, som er i Kazan. Ved afslutningen af bedetjenesten stilles den op på pladsen foran monumentet og drysses med helligt vand, som afslutter hele festivalen. Da kirken i monumentet er meget trang, kommer folket, bortset fra myndighederne og nogle af de mest hæderlige personer fra borgerne, ikke hertil.
- Rapport til den hellige regeringssynod af dets medlem, Gregory, ærkebiskop af Kazan og Sviyazhsky, 1852 [27] [28] .Den 5. september 1852 blev synodens dekret udstedt om den tre dage lange fejring af 100-året for erobringen af Kazan. 2. og 4. oktober skulle holdes som helligdage, uden en mindehøjtidelighed for de døde russiske soldater, som blev udsat til 3. oktober [27] . Så den 3. oktober 1852, i monumentets kapel til ære for dem, der døde under erobringen af Kazan, udførte ærkebiskop Grigory sammen med gejstligheden en panikhida "med nedlæggelse af evig minde til zar Ivan IV Vasilyevich og hele Kristus -kærlig hær, der satte deres liv til for tro og fædreland" og en liturgi [29] .
Med offentliggørelsen af det kongelige dekret af 12. april 1854 "Om frigivelse af regeringspladser i Kazan-provinsen fra klasser og lokale skoler fra undervisning, den 4. oktober" [30] , lægges hovedvægten på afholdelse af årlige fejringer i mindekirke flyttet til dette nummer [27] .
I begyndelsen af det tyvende århundrede blev området omkring mindetemplet også et mødested for patriotiske demonstrationer. [6]
I september 1918 stoppede gudstjenesterne i kirken [1] , og han blev senere udsat for fuldstændig plyndring og ruin. Man ved for eksempel, at de faldne soldaters knogler i sovjettiden blev overdraget af pionererne "til skrot", og en af de lokale indbyggere brugte ikonerne stjålet fra mindekirken som tavler i sin svinestald. [6]
I 1924 omdøbte Kazans byråd den sekulariserede mindekirke til "Monument i folkenes samveldes navn." Der blev udskrevet en konkurrence om dens genopbygning, som involverede ødelæggelse af mange attributter (Skt. Georgs kors, skilte fra Romanovs hus, inskriptionen "Til minde om sejren over tatarerne, 1552" osv.), men ingen af de tre indsendte projekter tilfredsstillede byrådets kommission [1] .
I maj 1926, under en rekordstor oversvømmelse i Kazan, som oversteg niveauet for den tidligere store oversvømmelse i 1888, blev monumentet oversvømmet.
I 1947 blev "monumentet for de soldater, der faldt under erobringen af Kazan" inkluderet på listen over arkitektoniske monumenter og arkitektoniske reserver i RSFSR , underlagt statsbeskyttelse i første omgang [31] .
I 1956, efter at have fyldt Kuibyshev-reservoiret , i forbindelse med opførelsen af Zhigulevskaya-vandkraftværket , blev forløbet af Kazanka ændret, og mindetemplet var fuldstændig omgivet af vand.
I 1950'erne restaurerede det særlige videnskabelige og restaureringsproduktionsværksted i afdelingen for konstruktion og arkitektur i Ministerrådet for TASSR monumentet (under vejledning af arkitekt A. G. Bikchentaev): korset blev fjernet, inskriptionerne blev slået ned og pudset, alt hvad der mindede om kirker.
I 1960 blev monumentet optaget på listen over arkitektoniske monumenter i RSFSR, der skulle beskyttes som monumenter af national betydning [32] .
I januar 2001 vedtog Ministerkabinettet for Republikken Tatarstan dekret nr. 8 "Om overførsel af monumentet for arkitektur af den republikanske (Republikken Tatarstan) betydning - monumentet til de soldater, der døde under erobringen af Kazan i 1552, til Kazans kommunale ejendom” [33] . Republikken Tatarstans kulturministerium overdrog templet til afdelingen for nuværende vedligeholdelse og udvikling af eksterne forbedringsobjekter under administrationen af byen Kazan i henhold til lov nr. 688 af 23. april 2001, men i januar 2005 beslutningen blev annulleret [34] , da monumentet blev optaget i registret over monumenter af monumental arkitektur af føderal betydning.
I 2001 blev monumentet genstand for det føderale målprogram "Bevarelse og udvikling af Kazans historiske centrum". Et projekt til restaurering af monumentet blev udviklet, men det blev ikke gennemført [1] .
I 2001 oprettedes mindekirkens sogn, der som rektor blev ledet af præst Theodore (F. A. Sitkin). [35]
I oktober 2002 blev der holdt en mindehøjtidelighed i mindekirken for de soldater, der døde for 450 år siden [36] .
I 2004 blev øen, hvor monumentet står, forbundet med en bro og en dæmning til Kirov-dæmningen og blev tilgængelig for offentligheden [37] .
I marts 2005 blev kirken overført til den russisk-ortodokse kirke . Arbejdet begyndte med restaurering af bygningen, reparation og restaurering.
Ifølge templets vicevært, under de første forsøg på at demontere murbrokkerne i den underjordiske grav, blev relikvier fra krigere opdaget i et stort antal - de blev skyllet ud af reservoirets vand under højen. Trapper, der førte op, blev udgravet under murbrokkerne. Efterfølgende blev der skabt en betonsarkofag inde i graven, hvori alle de fundne relikvier blev placeret [38] . Vandstandsfaldet i Kuibyshev-reservoiret (fra 51,1 m til 54,7 m) fører til periodisk oversvømmelse af relikvier i krypten og fundamentet af monumentet, skyller jorden væk fra bakkens skråninger og blotlægger resterne af bakken. massegrav [39] .
Under besøget af patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland i Kazan den 20.-21. juli 2005, var medlemmer af sognet og medlemmer af offentligheden, ledet af rektor Fr. F. A. Sitkin stillede op over for mindekirken - på ruten for den patriarkalske eskorte langs Kirov-dæmningen fra Kazan Kreml til Assumption Zilant-klosteret. De formåede dog ikke at henlede hans opmærksomhed på mindekirkens situation: kraftig regn begyndte, og efter at have sat farten lidt ned, kørte bilen, som den russisk-ortodokse kirkes primat befandt sig i, forbi. [40]
Den 23. januar 2006 udstedte ærkebiskop Anastassy, Administrator af Kazan Bispedømme, dekret nr. 1 om åbningen "i krypten under mindekirken (en ø ved Kazanka-floden)" af gravkirken til ære for St. episk bogatyr-munk) [41] .
I 2011 blev det overført som en bondegård til det hellige Vvedensky (Kizicheskoy) kloster i byen Kazan . I stedet for præst Theodore (Sitkin) blev hegumen fra det hellige Vvedensky (Kizichesky) kloster i byen Kazan Methodius (Zaitsev) udnævnt til rektor for mindekirken. [en]
I øjeblikket afholdes der regelmæssige gudstjenester i templet: den 19. januar fejres festen for Herrens dåb , på ishullet ("Jordan") i Kazanka nær templet afholdes Vandets Store Velsignelse ; Den 29. august markerer den patronale fest for "Overførslen fra Edessa til Konstantinopel af billedet, der ikke er lavet af Vor Herre Jesu Kristi hænder" - den tredje frelser .
Ved ordre nr. 142-r dateret den 30. april 2014 fra den territoriale administration af Federal Agency for State Property Management (Rosimushchestvo) i Republikken Tatarstan blev mindetemplet overført til Kazan bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke til fri afbenyttelse . [40] [42]
I 1990'erne - 2010'erne blev mindetemplet gentagne gange genstand for hærværk og vanhelligelse, hvilket som regel fik politiske overtoner.
I 1999, ved kurultai af "All-Tatar Public Center", afholdt i Kazan , blev der fremsat et krav om dets nedrivning. Formanden for denne organisation, Z. L. Zainullin, foreslog at rejse et symbolsk gravkors på stedet for den nedrevne kirke. [43]
I 2003 blev der registreret talrige tilfælde af hærværk i forbindelse med mindetemplet. Taget blev beskadiget af uidentificerede personer, indre søjler blev delvist ødelagt, en jerndør blev brudt, brud blev lavet. [44] [45] [46] "Det er nødvendigt at bemærke den kendsgerning," hjemmesiden for Kazan bispedømmet i Moskva-patriarkatet for den russisk-ortodokse kirke " Orthodoxy in Tatarstan " rapporterede den 29. august 2003, "at situationen af templet forbliver meget vanskeligt, vandaler ødelægger bygningen, døre er regelmæssigt brudt ind, brudt et hul i væggen, og endda en tunnel blev lavet. Samtidig giver myndighederne i republikken ikke tilladelse til tilbedelse i templet, overfører det ikke til kirken og restaurerer det ikke selv, selvom den føderale regering har inkluderet monumentet på listen over genstande under restaurering og har afsat penge til dens restaurering." [44]
I juli 2007 blev mindetemplet igen vanhelliget og røvet. [47] Ifølge dens rektor "foretog angriberne en 'komplet pogrom' i kirken: de spildte lampeolie, rev kirkens klædedragter, rev ikonerne af og spredte byggematerialer klar til restaurering, og stjal også ikoner af 1700-1800-tallet og kirkeredskaber." [48]
I december 2010 truede aktivister fra tatariske nationalistiske organisationer igen, som et svar på "at Tatarstans ledelses uvilje til at rejse et monument over tatarerne, der døde under stormen af byen," med at ødelægge mindetemplet. [49] [50] [51]
I maj 2013 blev en improviseret sprængladning fundet i mindekirken. [51]
I midten af december 2014 blev inskriptioner på russisk og tatarisk malet på mindekirkens portaler og søjler på tre sider : "1552", "Lena, hvorfor døbte du vores børn. Din Ilfatik", "1552 Ingen er glemt Intet er glemt", "Azatlyk" og "Tatar uyan". [51] [52] [53] [54] [55] [56]
I billedet af Kazan tempel-monument blev bygget: i 1870 - tempel-pyramiden i St. Nicholas - et fælles monument for de faldne forsvarere af Sevastopol i Krimkrigen (bygget på Sevastopol broderlige kirkegård fra 1857 til 1870); i 1883 - Alexander Nevskys kapel "til minde om de soldater, der blev dræbt i kamp under den russisk-tyrkiske krig 1877-1878. »; i 1887 - et kapel-monument for "kammerat grenaderer, der faldt i kamp nær Plevna ".