| Mahayana Tradition Foundation | |
|---|---|
| Fond til bevarelse af Mahayana-traditionen | |
| Hovedmeditationssalen ved Kopan Kloster | |
| Generel information | |
| Grundlag | Kopan Kloster , Nepal |
| Grundlægger | Thubten Yeshe |
| Grundlæggere | Thubten Yeshe , Zopa Rinpoche |
| Religion | |
| Religion | buddhisme |
| Flyde | tibetansk buddhisme |
| trosbekendelse | Gelug |
| Breder sig | |
| lande | 37 lande |
| Styring | |
| åndelig mentor | Zopa Rinpoche |
| Hovedkvarter | Portland (Oregon) , USA |
| hovedtempel | Copan Kloster |
| Struktur | |
| Struktur | international centraliseret organisation |
| Styrende organer | Bestyrelse |
| Kontrollerede organisationer | 165 centre |
| Videregående uddannelsesinstitutioner |
Lama Tsongkhapa Institute Maitripa Institute |
| Informationsressourcer | |
| Udgaver | magasin "Mandala" |
| websteder | www.fpmt.org |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition er en international buddhistisk organisation grundlagt i 1975 af Lamas Thubten Yeshe og Zopa Rinpoche , som begyndte at undervise i buddhisme til deres vestlige studerende i Nepal . I øjeblikket forener FPMT mere end 160 centre i 37 lande.
Selvom Lama Yeshe først reagerede uden sympati på Rashevskayas anmodninger om at iværksætte den såkaldte. "meditationskursus", idet han hævdede, at i henhold til traditionen for klostret Sir Je , skulle meditation kun praktiseres efter intensive års træning i de " fem fag ", i 1971 gav han Lama Zopa tilladelse til at lede det første sådanne kursus for Vestlige studerende i Kopan. [1] Zopa Rinpoche ledede dem indtil 1975, og fra tid til anden efter den periode.
I begyndelsen af 1970'erne deltog flere hundrede vesterlændinge, som historiske beretninger og erindringer karakteriserer som medlemmer af hippiebevægelsen , som var særligt tiltrukket af Lama Yeshes undervisningsstil, i disse kurser. J. Samuel kalder karakteristisk det faktum, at begge lamaer i denne periode endnu ikke fandt bred opbakning blandt de "etniske" buddhister - tibetanere og nepalesere (på trods af status som mindre tulkus med Zopa Rinpoche), og at deres aktiviteter ikke nød støtte fra den tibetanske eksilregering i Dharamsala . Ifølge hans resultater skyldtes deres vilje til at undervise vestlige studerende i høj grad fra mangel på andre kilder til støtte. Samuel bemærker dog, at forsøg på at skabe et sådant internationalt netværk har nok præcedens i den tibetanske buddhismes historie . [2]
I december 1973 ordinerede Lama Yeshe fjorten vestlige mænd og kvinder til munke, hvilket gav anledning til Det Internationale Mahayana Institut. Omkring dette tidspunkt begyndte hans disciple at vende tilbage til deres hjemlande, hvilket resulterede i en gradvis stigning i antallet af buddhistiske centre i disse lande.
I sin beskrivelse af FPMT understreger J. Payne Lama Yeshes karisma, intuition og organisatoriske evner, og finder det bemærkelsesværdigt, at flygtningen uden økonomiske ressourcer og sprogfærdigheder formåede at skabe et internationalt netværk af mere end hundrede centre og studiegrupper.
D. Kay gør følgende observation:
Lama Yeshes projekt om at etablere og drive en effektiv organisatorisk og administrativ struktur inden for FPMT skabte potentialet for friktion på lokalt niveau. Centrene tilknyttet organisationen var ret selvstændige fra starten, men i slutningen af 1970'erne var i stigende grad underlagt centraliseret styring og kontrol. [3]
Som et resultat, ifølge Kay og Samuel, brød flere lokale grupper og lærere væk fra det og grundlagde deres egne netværk, mens FPMT konsoliderede sine strukturer og praksis. I 1979 forlod FPMT Geshe Loden fra det australske Chenrezig-institut for at oprette sin egen struktur. Geshe Kelsang Gyatso , sammen med sine elever, forårsagede faldet fra stiftelsen af dets vigtigste engelske center, Manjushri Institute. Den største kontrovers var spørgsmålet om at identificere lokale centre og deres medlemmer enten personligt med Lama Yeshe eller med Gelug-skolen, deres fastboende lærere eller tibetansk buddhisme generelt. I øjeblikket kræver FPMT, at sine lamaer underskriver den såkaldte. "Geshe Agreement", hvor kravene til dem fra organisationens side er klart formuleret. Under konflikten om Dorje Shugdens praksis støttede FPMT Dalai Lamas forbud mod tilbedelse af denne guddom . [fire]
Efter Lama Yeshes død i 1984 blev Zopa Rinpoche FPMTs spirituelle mentor. I 1986 blev den spanske dreng Yosel Hita Torres, søn af et par elever af Lama Yeshe, identificeret af den 14. Dalai Lama som reinkarnationen af Lama Yeshe. I sin ungdom flyttede Hita væk fra FPMT og forsøgte at opbygge en sekulær karriere og opgav sin status, men i 2009 vendte han tilbage til sin rolle. [5]I øjeblikket er der mere end 160 buddhistiske centre i 37 lande forbundet med FPMT. Alle er direkte relateret til den centrale organisation og finansieres uafhængigt i overensstemmelse med FPMT's generelle etiske politik og dens åndelige vejledning. Studiegrupper er ikke tilknyttet FPMT og er på prøvetid, før de bliver et fuldgyldigt center, projekt eller instituttets tjeneste.
FPMT ledes af en bestyrelse, som omfatter den spirituelle direktør (i dag Zopa Rinpoche). FPMT International Office har en udøvende funktion. Den nuværende (2015) formand for FPMT er munken Roger Kunsang.
FPMT-centre, projekter og tjenester har deres egen ledelse, der er ansvarlig for lokalforvaltningen, ledet af en udpeget direktør. Centrene har også en spirituel uddannelseskoordinator og ofte en beboer geshe-lærer. Direktører og koordinatorer for centrene fra forskellige lande mødes med intervaller på et til halvandet år og udgør Rådet for Mahayana Tradition Support Fund, hvor de deler deres erfaringer.Dalai Lama spiller æresrollen som "inspirator og guide" i FPMT. [6]
FPMT's internationale hovedkvarter er beliggende i Portland, Oregon , USA. Tidligere var den placeret på følgende steder:En komplet liste over FPMT-centre, projekter og tjenester er tilgængelig på organisationens hjemmeside. [7]
Ofte bliver eleverne introduceret til FPMT gennem korte kurser og retreats, der finder sted på forskellige centre. Prototypen på dem alle er det årlige månedlige meditationskursus i Copan, der er afholdt der siden 1971 .
Mange FPMT-centre har et standardiseret læseplan, hvis moduler er tilgængelige på DVD eller gennem fjernundervisning. I øjeblikket er tre kurser tilgængelige, udviklet separat og lidt korreleret med hinanden:
Studerende, der ønsker at fortsætte deres studier, kan gøre det på følgende måder: [11]
Det mest ambitiøse projekt i FPMT er Maitreya-projektet - konstruktionen af en 152 meter lang statue af Maitreya i Bodhgaya ( Indien ). Også værd at bemærke er Sera Je Food Fund, som siden 1991 har leveret tre måltider om dagen til 2.600 munke på Sera Je-klosteret.