Assurance of Salvation er en protestantisk kristen lære, der siger, at det indre vidnesbyrd om Helligånden tillader en retfærdiggjort kristen at vide, at han er frelst . Denne forsikring om frelse kan forstås som "frelsens uundgåelighed" (frelsen kan ikke gå tabt) eller som en nuværende frelsestilstand, der ikke udelukker fremtidige negative beslutninger fra personen, der fører til tabet af frelse.
Lutheranismen accepterer monergisme , som siger, at frelse kun opnås ved Guds handlinger, og afviser doktrinen om, at mennesker i deres faldne tilstand har fri vilje med hensyn til åndelige anliggender. Lutheranere tror, at selvom mennesker har fri vilje med hensyn til borgerlig retfærdighed, kan de ikke gøre åndelig retfærdighed uden Helligånden, da retfærdighed i hjertet ikke kan opnås i fravær af Helligånden. Lutheranere tror, at de udvalgte er forudbestemt til frelse. Ifølge lutherdommen skal kristne være sikre på, at de er blandt de forudbestemte. Lutheranere tror, at alle, der stoler på Jesus alene, kan være sikre på deres frelse, for det er i Kristi værk og hans løfter, de er sikret. Men de er ikke enige med dem, der gør prædestinationen til frelsens kilde, og ikke Kristi lidelse, død og opstandelse. I modsætning til calvinister tror lutheranere ikke på prædestination til fordømmelse. I stedet lærer lutheranere, at evig fordømmelse er resultatet af den vantros synder, nægtelse af at tilgive synder og vantro, som alle opstår, når Gud beslutter ikke at blande sig i den vantros liv. Den kristnes sidste hovedhåb er "legemets opstandelse og det evige liv" som bekendt i den apostolske trosbekendelse, men lutheranere lærer også, at efter døden kommer kristne sjæle straks ind i Jesu nærhed i himlen, hvor de venter på denne kropslige opstandelse og Jesu andet komme på de sidste dage.
Calvinismen lærer, at troende kan opnå sikkerhed for deres frelse, især gennem Helligåndens arbejde, såvel som ved at værdsætte deres livsstil. Hvis de tror på Guds løfter og stræber efter at leve i overensstemmelse med Guds bud, så tjener deres gode gerninger, udført til gengæld med et muntert hjerte, som bevis, der kan styrke deres forsikring om frelse i kampen mod tvivlen. Denne forsikring er imidlertid ikke en nødvendig konsekvens af frelse, og en sådan forsikring kan både rokkes og styrkes.
John Wesley mente, at alle kristne har tro, hvilket inkluderer forsikring om Guds tilgivende kærlighed, og at de kan føle denne forsikring eller "vidne om Ånden". I et brev dateret den 28. september 1738 skrev Wesley: "Jeg er sikker på, at den forsikring, som jeg kun taler om, ikke bør kaldes forsikring om frelse, men snarere (ved Skriften), forsikring om tro ... [Det ] er ikke essensen tro, men en særlig gave fra Helligånden, gennem hvilken Gud kaster lys over sin skabelse og viser os, at vi er retfærdiggjorte ved troen på Kristus.”
Ifølge metodismens lære er fuldstændig forsikring om tro Helligåndens vidnesbyrd til en person, der er blevet genskabt og fuldt ud helliggjort. Denne fuldstændige forsikring om tro "udelukker al tvivl og frygt, for hjertet er nu fuldkommen i kærlighed," i overensstemmelse med deres fortolkning af 1 Johannes 4:18, som siger:
Der er ingen frygt i kærlighed, men fuldkommen kærlighed driver frygt ud, fordi der er pine i frygt. Den, der frygter, er ufuldkommen i kærlighed.
- 1 Joh. 4:18John Wesley understregede, at dette ikke er en garanti for fremtiden, men den troendes nuværende tilstand (metodistisk teologi lærer, at frafald kan forekomme på grund af synd eller tab af tro). Troende kan være sikre på, at de er Guds adopterede børn og vil være hos ham for evigt , hvis de fortsætter med at være hellige , stole på Kristus og holde Guds befalinger i dette liv.