Karpmans trekant ( eng. Karpman drama triangle ), også dramatisk trekant ( Drama Triangle ), skæbnetrekant [2] er en psykologisk og social model for interaktion mellem mennesker i transaktionsanalyse , første gang beskrevet af Stephen Karpman i 1968 i hans artikel Fairy Tales and Script Drama Analysis [3] . Denne model bruges i psykologi og psykoterapi [4] [5] .
Karpmans begreb om den dramatiske trekant er endnu ikke blevet eksperimentelt bekræftet, og i det 21. århundrede er den blevet udsat for videnskabelig kritik som spekulativ (ubegrundet) [6] .
Begrebet Karpman-trekanten har vundet popularitet i samfundet på grund af det faktum, at det giver en simpel forklaring på en persons psykologiske problemer [6] .
Modellen beskriver 3 sædvanlige sociale roller (eller rollespil ), som folk ofte påtager sig i situationer:
Af disse er redningsmanden den mindst oplagte rolle. I Skæbnetrekanten er en redningsmand ikke en person, der hjælper nogen i en nødsituation. Dette er en person, der har en blandet eller bagtanke, der er egoistisk gavnlig for "den, der frelser." Redningsmanden har et overfladisk motiv for at løse problemet, og ser ud til at gøre en stor indsats for at løse det. Han har dog også en bagtanke for ikke at løse situationen eller for at opnå succes på en måde, der er til gavn for ham. For eksempel kan han føle en følelse af selvrespekt, eller føle status som en "redder", eller nyde at se, at nogen er afhængige af ham eller nogen stoler på ham. Og han vil se ud til at handle ud fra et ønske om at hjælpe, men på et dybere plan leger han med offeret for at blive ved med at få sine gevinster. Som transaktionsanalytiker Claude Steiner udtrykte det :
... Offeret er egentlig ikke så hjælpeløs, som han føler sig; Redningsmanden hjælper ikke rigtig, og forfølgeren har ikke rigtig en gyldig påstand [7] .
Denne situation udspiller sig, når der opstår omstændigheder, hvor en person påtager sig rollen som offer eller forfølger. Så påtager andre mennesker andre roller [8] . Så "bevæger de to spillere sig rundt i trekanten, så rollerne skifter" [8] . Så for eksempel bliver offeret til en redningsmand, redderen skifter til jagt, eller som det ofte er tilfældet, forsøger redderen at komme ud af situationen og viser sig at være et offer.
Det skjulte formål for hver spiller og grunden til at være i situationen er, at hver enkelt tilfredsstiller deres uudtalte (og ofte ubevidste) psykologiske ønsker på en måde, som de finder acceptabel. De ønsker dog ikke at indrømme, at denne situation strategisk vil skade dem. Således handler hver spiller ud fra deres egne egoistiske behov og ikke ud fra sandt ansvar eller altruisme . Så nogen ”kommer som sædvanlig i rollen som et trist Offer; og nu er det klart, at hun "ved et uheld" kan blive en forfølger, og også undskylde for det" [9] .
Dette spil er som et melodrama om "en helt, en skurk og en pige i nød" (se også: Dudley Do-Right og Snidely Whiplash ).
I transaktionsanalyse nævnes skæbnetrekanten nogle gange i forbindelse med tankespil - "ubevidste spil spilles af uskyldige mennesker" [10] . For eksempel sådan: Hvorfor gør du ikke / ja, men; Hvis ikke for dig; Hvorfor sker det altid for mig?; Se hvad du har gjort mod mig; Det var dig, der trak mig ind i dette; Se hvor svært det var for mig; Jeg prøver bare at hjælpe dig; Og lad os kæmpe dig og ham. Forholdet mellem offeret og redningsmanden kan antage en af formerne for medafhængighed [11] [12] . Redningsmanden støtter offeret i hendes afhængighed af sig selv og spiller sit offer. Offeret får opfyldt sine behov ved at have en redningsmand til at tage sig af ham.
At lege livredder er anderledes end ægte redning i en nødsituation, såsom en brandmand, der redder et offer fra en brændende bygning, eller en livredder, der redder en druknende person. Som i en dramatisk rolle er der noget uærligt eller uudtalt over redderens forsøg, eller i bedste fald et blandet motiv eller trang til at være redder og have et offer til at hjælpe. Faktisk, "Karpman's Triangle-spil bremser reel problemløsning ... bringer forvirring og lidelse, ikke løsninger" [13] .
Den dramatiske redder spiller hovedsagelig sin rolle, fordi han er tvunget til at redde for at undgå at se på sine egne angster og skjulte følelser, da offeret har brug for deres input, som i tilfældet med brandmanden/redderen.
Livredderen kan også spille en rolle på grund af ekstremt lavt selvværd . I dette tilfælde er det skjulte motiv for hans handlinger forståeligt, han ønsker at hæve selvværd i hans øjne. Derudover indgår redningsfolk ofte i medafhængige forhold, lider under deres frelse og betragter det som deres pligt, korset i livet at redde selv dem, der ikke har brug for det. Redningsfolk er kendetegnet ved en konstant følelse af skyld, selvudskæring og fokus på andre menneskers problemer til skade for dem selv.
Ofte beder ingen Frelseren om at frelse sig selv. Ingen har brug for hans hjælp, han spørger ikke det påståede uheldige offer, om hun skal reddes. En sådan redning er også tæt forbundet med overtrædelsen af de personlige grænser for den, der forsøger at redde. Derudover tager redning en enorm mængde ressourcer og styrke fra redningsmanden, hvilket ikke tillader ham at tage sig af sit eget liv. Dette er den farligste af de tre roller, da den er sværere at reflektere over end alle de andre, fordi sådan en person ved første øjekast ofte kan virke bare generøs og empatisk .
Årsagerne til denne adfærd er ofte forankret i en persons barndom, i hans forhold til sine forældre. Han (eller hun) redder alle omkring sig, der ønsker at være en "god pige (eller god dreng)", for at få godkendelse fra sine rigtige forældre eller indre forældre , og er også et mislykket forsøg på at styrke sit selvværd og selvværd , selv om hans selvværd i virkeligheden ikke kan være stabilt, da Redningsmanden konstant er i en lavressourcetilstand.
Med Eric Bernes ord , " Den første gruppe spiller 'Jeg prøver kun at hjælpe dig', mens den anden faktisk hjælper mennesker " [14] .
Et karakteristisk træk ved offeret er manglende vilje til at tage ansvar. Hun er overbevist om sin manglende evne til at leve selvstændigt og leder altid efter en Redningsmand, og tiltrækker også ofte en Forfølger (Aggressor), fordi hun ubevidst ikke ønsker at komme ud af sin passive position, fordi hun ikke ønsker at være ansvarlig for hendes liv. Hvis offeret bliver tilbudt råd til at løse sit problem, afviser han det straks, da han anser sine problemer for uløselige. På grund af ansvarsfraskrivelsen lider ofre ofte af forskellige afhængigheder : alkohol, stoffer, frådseri. Det er også en slags selvfornægtelsesgest, at betro sig til andre mennesker (ofte til Redningsfolk), da en person med afhængighed igen ikke kan tage sig helt af sig selv.
Offerets rolle er forbundet med den gradvise nedbrydning af personligheden, da hun selv flytter ansvaret fra sig selv til sin Frelser og nægter at leve et fuldt liv.
Forfølgeren er karakteriseret ved ønsket om at dominere andre, dominere ofrene, bogstaveligt talt angribe andre mennesker. Ofte spilles denne rolle af dem, der blev misbrugt i barndommen . Ubevidst oplever sådanne mennesker en dyb følelse af skam og hjælpeløshed, som de forsøger at undertrykke ved at forfølge andre. De tager heller ikke ansvar for at skade andre, fordi de mener, at de mennesker fortjener sådan en behandling. Prædikener, trusler, intimidering, talrige moraliserende og åbne konflikter - alt dette er angribernes sædvanlige handlinger.
Forfølgeren forsøger ved sin opførsel at kompensere for sit svigt og projicerer det over på sine ofre. Sådanne mennesker er ofte ikke klar over, hvem de er, og føler sig som ofre. Følgende cyklus er typisk for forfølgerne: " Jeg prøvede bare at hjælpe dig (Rescuer), og du angreb mig (Offer), så jeg var nødt til at forsvare mig selv (Forfølger) ". Det er nemmest at komme ud af denne rolle, da Aggressorernes handlinger er af klart destruktiv karakter.
Et spil i transaktionsanalyse er en række parallelle (gensidige) eller skjulte interaktioner ( transaktioner ), der fører til et forudsigeligt resultat. Spil er ofte kendetegnet ved, at spillerrollerne skifter mod slutningen af spilprocessen. Antallet af spillere kan variere.
Spil i denne forstand er et værktøj, som folk bruger (ofte ubevidst ) til at skabe omstændigheder, hvor de med rette kan føle bestemte følelser (såsom vrede eller overlegenhed), eller med rimelighed udføre eller undgå at udføre bestemte handlinger, hvor deres egne indre ønsker er forskellige fra samfundets forventninger. Spil er altid en erstatning for oprigtig kommunikation, fuld af voksne følelser og reaktioner, hvilket ville være mere passende.
Til spil er det ofte nyttigt at overveje 3 mængder:
Baseret på graden af accept og potentiel skade, er spil opdelt i 3 kategorier: socialt acceptable spil, uønskede, men ikke permanent skadelige, og spil, der kan føre til alvorlig skade. Deres konsekvenser kan variere fra et stort antal små straffe (en pige, der fortsætter med at møde søde fyre, der forlader hende) til straffe, der har et betydeligt niveau og strækker sig over tid (som en domstol, et lighus). Hvert spil har en gevinst for dem, der spiller det. Måden at afbryde spillet på er at afsløre spillernes roller.
Det første spil, der blev beskrevet, var "Hvorfor gør du ikke / Ja, men", hvor en spiller (hvid) identificerer et problem, som om han leder efter hjælp, og andre spillere (sort) vil tilbyde løsninger. Hvid bemærker fejl i de løsninger, som sorte spillere foreslår ("Ja, men" svar), indtil de alle giver op i frustration. Den sekundære fordel for den hvide er, at han kan hævde, at hans problem faktisk er uløseligt og derved undgå det hårde arbejde med indre forandringer, og for den sorte enten at føle frustrationen af en martyr ("jeg prøvede kun at hjælpe") eller at føle sig som en mentor, der ikke bliver respekteret ("patienten er usamarbejdsvillig").
I skæbnetrekanten er et rolleskifte " det samme skifte, der går ind i formlen for spil " [16] , skiftet sker, når en spiller, efter at have været stabil i én rolle, pludselig ændrer sin rolle. Offeret bliver stalker og kaster den tidligere stalker som offer. Eller redderen bliver pludselig forfølgeren.
Ud over rolleskift beskrev Karpman mange interessante karakteristika ved spil. For eksempel rumlige kontakter (privat-offentlig, åben-lukket, nær-fjern), der går forud for, forårsager eller følger rolleskift. Eller scenariets hastighedsparameter - antallet af rolleskifter pr. tidsenhed [16] .
For 2020 er der ingen pålidelige beviser for virkeligheden af fænomenet beskrevet af Karpman-trekanten. I denne tid er der publiceret meget få videnskabelige artikler om fænomenet den dramatiske trekant, og næsten alle indeholder kritik af fænomenet. S. Karpman indrømmer selv, at hans koncept er ideer, der blev født i en brainstormsession, og at ingen idéer blev afvist af ham ( eng. Ingen ideer her blev bedømt og elimineret. [17] ) [6] .
I Journal of the American Association of Marriage and Family Therapy i 2009 blev der publiceret en artikel af en amerikansk psykolog, professor Luciano Labate, som forsøgte at finde en videnskabelig begrundelse og eksperimentel bekræftelse af Karpmans koncept, men ikke fandt hverken en eller Andet. Det eneste eksperiment med publicerede resultater på det tidspunkt, som skulle bekræfte eksistensen af fænomenet, blev udført med grove metodiske fejl, så det var umuligt at drage nogen konklusioner deraf [6] .
Dette svage og måske forgæves forsøg på at genoplive én model fra transaktionsanalyselitteraturen virker malplaceret og vil næppe være interessant for nutidige tidsskriftsredaktører og læsere. … endnu er der ingen empirisk eller klinisk evidens, der understøtter dets gyldighed til at retfærdiggøre dets brug i praksis af familieterapi. ...på trods af dette simple forsøg på at finde et empirisk grundlag for denne trekant, forbliver dens gyldighed et åbent spørgsmål. Det skal ordnes på den ene eller anden måde, før det anvendes til familier i krise.
— L'Abate, 2009 ; om. cit. af: Zygmantovich, 2020I et papir fra 2019, der rapporterede om et eksperiment, der blandt andet skulle bekræfte eksistensen af fænomenet, rapporterede forsøgslederne, at de ikke kunne afgøre, om forsøgspersonernes adfærd skyldtes effekten af den dramatiske trekant, eller om dens årsag var en anden [6] [18] .
Seriøse, højkvalitets, store undersøgelser af Karpman-trekanten eksisterer højst sandsynligt ikke [6] .
På webstedet dedikeret til dramatrekanten ( https://www.karpmandramatriangle.com ) i artikelsektionen er der ingen information om den videnskabelige forskning af konceptet [6] .
Der er et alvorligt problem i Karpmans model af den dramatiske trekant – konceptet mangler klare kriterier for hver enkelt rolle, hvilket gør det umuligt at bestemme hver enkelt deltagers rolle i dramaet og rollefordelingen afhænger af fortolkerens fantasi [6] .
Den terapeutiske effekt af at bruge begrebet Karpmans dramatiske trekant er højst sandsynligt forbundet med kognitiv forvrængning , når enhver simpel forståelig forklaring hjælper en person med at forbedre sin tilstand, svarende til forklaringer om indflydelsen af et stjernetegn på en persons liv [6] .
Konceptet med Karpmans trekant giver en simpel forklaring på en persons psykologiske problemer og tilbyder en enkel løsning på hans problemer. I tilfælde af et positivt for en person resultat af at anvende konceptet, så virker den kognitive forvrængning "men det hjalp mig" allerede [6] .