Toledot Yeshu

Toledot Yeshu
Originalsprog hebraisk

" Toledot Yeshu " ( Hebr. תולדות ישו ‏, også Sefer Toledot Yeshu ) er en middelalderlig anti-kristen jødisk pjece , hvor nogle evangeliebegivenheder præsenteres i en grotesk form. Navnet betyder bogstaveligt " Jesu slægtsforskning ", men det skal bemærkes, at navnet "Jesus" er gengivet i en forvrænget form (Yeshu ישו i stedet for Yeshua ישוע) [1] [2] [3] . Teksten tilskriver Jesus illegitim fødsel, magiske kræfter og en skamfuld afslutning [4] .

Tekstens historie

Materialerne i teksten er en optegnelse over mundtlig jødisk folklore fra det 2.  - 6. århundrede [5] . Disse tekster har været almindeligt kendt i Europa og Mellemøsten siden det niende århundrede . Ærkebiskop Agobard af Lyon nævner deres eksistens i sit værk On Jewish Superstition ( lat. De Iudaicis Superstitionibus , 826 ). Tilsyneladende eksisterede den originale tekst på aramæisk , derefter blev oversættelser lavet til hebraisk , arabisk , jiddisch , ladino [6] . Den fulde tekst var ukendt for kristne i lang tid, indtil dominikaneren Raymond Martin i slutningen af ​​det 13. århundrede lavede en oversættelse til latin [4] .  

Versioner af teksten

Wagenseil version (1681)

Teksten, udgivet i 1681 af den tyske hebraist Johann Wagenseil , er en af ​​de vigtigste til studiet af materialet. Bogen består af to dele - den første handler om Jesus, den anden om apostlene . Yderligere kapitler nævner Nestorius .

Billedet af Yeshu i denne tekst har paralleller til de kanoniske evangelier, apostlenes handlinger og de jødiske versioner af Bibelen. Yeshu beskrives som en forfører og en kætter, der bringer teksten tættere på den antikristne tekst af Celsus . Ligets forsvinden tolkes som et bevidst tyveri begået af Yeshus disciple.

Parallellen med de kanoniske evangelier er som følger: Yeshu var en efterkommer af Josef og Maria, født i Betlehem . Som barn blev han ført til de jødiske ældste. Han vidste, hvordan man udfører mirakler, hævdede at være født af en jomfru , hævdede, at han var Guds søn, brugte messianske tekster fra profeten Esajas ' bøger , Zakarias og Salmerne , var i stand til at oprejse de døde, helbredte en spedalsk, gik på vandet, bebrejdede jøderne for grusomhed. Teksten beskriver Yeshus indtog i Jerusalem på et æsel, hvorefter han blev forrådt af Judas Iskariot, udsat for pisk, kronet med en torne- og tornekrone og beruset af eddike. Yeshu blev henrettet på påsken og begravet før sabbattens begyndelse [7] .

Krauss version (1902)

I samlingerne af Samuel Krauss, professor ved det jødiske teologiske seminar i Wien Teksterne registrerer den version, at Maria var forlovet med en gudfrygtig jøde og en ekspert i loven (Torah) Yochanan (Yochanan), som var en efterkommer af David . I Yochanans fravær forførte deres nabo, Yosef ben Pandera, hende under hendes menstruation , hvor seksuelt samkvem ifølge Toraen er forbudt. Som et resultat af dette forhold blev et barn født, som hun kaldte Yeshu - "den uægte søn af en menstruerende kvinde."

Strasbourg manuskript

I Strasbourg MS. blev Miriam gravid med en romersk soldat ved navn Pandera eller Pantira (deraf det hebraiske navn for Jesus Kristus som Jesus ben Pantira , "Panders søn"). Yeshu viste manglende respekt for Loven som barn , da han gik med åbent hoved og diskuterede Toraen med lovens lærere. Yeshus mirakuløse evner skyldtes det faktum, at han lærte Guds hemmelige navn i templet af tyve, hvorefter han begyndte at gøre krav på messiansk værdighed. Som et resultat blev han stillet for retten for dronning Elena (en forurening af Adiabene- dronningen og mor til Konstantin), men Yeshu genoprejste en mand der, hvorefter han blev løsladt. Derefter tog han til Galilæa, hvor han genoplivede fugle lavet af ler og fik møllesten til at flyde . Judas Iskariot studerede også Guds hemmelige navn, hvorefter han fik de samme evner som Yeshu, herunder evnen til at flyve. Yeshu og Juda kæmpede i himlen, til sidst vandt Juda, da det lykkedes ham at besmitte Yeshu. Derefter mistede Yeshu sine magiske evner, blev arresteret og henrettet ved at hænge fra et johannesbrødtræ . Efter hans død blev hans lig stjålet af hans disciple, men derefter fundet i haven og vist til dronning Elena.

Kristent svar

Toledot Yeshu blev hårdt kritiseret af den spanske munk fra det 14. århundrede, Francesc Eiximenis , i sit værk ' Vita Christi [8] .

Noter

  1. ↑ Van Voorst REJesus uden for Det Nye Testamente: En introduktion til de gamle beviser  (engelsk) . — Wm. B.Eerdmans Publishing, 2000. - S. s. 122f. — ISBN 0802843689 .
  2. ↑ Tolan, John Victor. Saracenere: Islam i den middelalderlige europæiske fantasi  (engelsk) . — New York: Columbia University Press , 2002. — S. 17f. — ISBN 0231123329 .
  3. ↑ Schäfer, Peter. Mirror of His Beauty: Feminine billeder af Gud fra Bibelen til den tidlige kabbala  . — Princeton University Press , 2002. — S. s. 211f. — ISBN 0691090688 .
  4. ↑ 1 2 Webster, Nesta H. Secret Societies and Subversive Movements  . - Bogtræ, 2000. - S. s. 21f. — ISBN 1585090921 .
  5. ↑ Maas, Michael. Cambridge-ledsageren til  Justinians tidsalder . - Cambridge University Press , 2005. - S. pg 406. - ISBN 0521817463 .
  6. ↑ Gero, Stephan. Apocraphyl Gospels: A Survey (tysk / engelsk) // Aufsteig UN Niedergang Der Romischen Welt. - 1988. - T. Teil II , nr. Bånd 25 (5 teilbånd) . — C. s. 3391f .
  7. ↑ Frey, Joseph Samuel CF Joseph og Benjamin : en række breve om striden mellem jøder og kristne  . - New York: Peter Hills, 1837. - Vol. 1. - S. s. 214.
  8. ↑ McMichael, Steven J.; Susan E. Myers. Brødre og jøder i middelalderen og renæssancen  (engelsk) . - Brill Academic Publishers , 2004. - S. 157. - ISBN 9004113983 .

Se også

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger