Jesus ben Panther ("Jesus, Panthers søn" eller Pandera) er en af varianterne af betegnelsen Jesus af Nazareth i jødiske tekster [1] .
I den talmudiske litteratur i det 1. århundrede. n. e. ingen omtale af Jesus. I de senere dele af Talmud og i Midrash er Jesus nævnt i forbindelse med striden mod kristendommen og kristologiske fortolkninger af Tanakh , men disse referencer er meget få. Talmud, når den nævner Jesus, kalder ham "Ben Panther" eller "Bar Pandera" ("søn af Panthera (Pandera)"), men siger intet om dette [2] . Samtidig er der betydelig tvivl om, hvorvidt de virkelig henviser til kristendommens Jesus (f.eks. daterer de hans liv til midten af det 1. århundrede f.Kr., altså et halvt århundrede tidligere end Jesus af Nazareth) [3 ] .
Origenes (sammensætning " Against Celsus ", I 32-33) citerer den antikristne historie om Celsus (II århundrede) om Jesu fødsel af Maria fra en soldat (romersk?) ved navn Panther.
Celsus skriver om dette i sit "True Word" i 178 . Den velkendte rabbiner Eliezer ben Hyrkanos fra det 1. århundrede beretter om en lære, som han blev fortalt i Sepphoris af en tilhænger af Jesus ved navn Jakob af Sichnin . Der er en antagelse [4] om, at dette er søn eller barnebarn af Judas, bror til Jesus, en berømt leder af den tidlige kirke. Ifølge Ben Hyrkanos prædikede Jakob doktrin i navnet "Jesus Panthers søn". Det skal bemærkes, at på datidens hebraisk betød ordet "søn" også "nevø", "forældreløs slægtning, taget til uddannelse" og lignende.
Den kristne teolog Epiphanius af Cypern skriver i sin afhandling Panarion fra det 4. århundrede, at der er en vis sandhed i udsagnet "Jesus Panthers søn". Han forklarer dette med, at faderen til Josef den Trolovede var kendt som Jacob Panther. Johannes af Damaskus prædikede, at Marias oldefar hed Panther.
I 1906 udgav den tyske historiker Adolf Deismann artiklen "Panterens navn". I den beviste han, at dette navn var de romerske soldaters foretrukne navn i den bibelske periode. Han gav også mange eksempler på overlevende romerske inskriptioner, herunder gravsten. Han citerer især en inskription på en gravsten af en romersk soldat, der blev opdaget i 1859 på den romerske kirkegård i Bingerbrück . Indskriften lyder:
Tiberius Julius Abdes Pantera af Sidon, 62 år gammel soldat 40 års tjeneste i 1. kohorte bueskytter hviler her
Med kristendommens udbredelse begyndte hele det jødiske folk i kirkelitteraturen at blive fremstillet som et gudsdræbende folk; middelalderens grusomme forfølgelse fører til, at billedet af Jesus i jødernes sind bliver et symbol på folkets katastrofer og i jødisk folklore får flere og flere negative træk.
Navnet "Ben Panther" (søn af Panther) kom formodentlig fra en utilsigtet eller bevidst forvanskning af titlen "Jomfruens søn" brugt af kristne - υιος της παρθενου (parthenu) [5] .