Retfærdighed (romersk lov)
Retfærdighed i de gamle romeres opfattelse var opdelt i to begreber:
- retfærdighed som tingenes rigtige tilstand ( lat. aequitas ), der bør afspejles i loven , og i moralen være en dyd ;
- retfærdighed som et praktisk begreb "til hver sin egen", den konsekvente anvendelse af reglerne ( lat. justitia ).
På russisk er der en åbenlys vanskelighed med terminologi, som forskellige forfattere løser på forskellige måder, normalt ved hjælp af latinske udtryk, men nogle gange bruges udtrykket ækvivalens om aequitas : lat. ius est ars boni et aequi , "lov er godhedens og ækvivalens kunst" ( Ulpian ).
Aequitas
I romersk ret blev aequitas , retfærdighedssansen, brugt i retssager og bidrog til at mildne strengheden af den strenge formelle lov, især siden prætoredikterne .
Equitas , retfærdighedens gudinde, den romerske personificering af retfærdighed og retfærdighed, blev afbildet som en majestætisk jomfru, ligesom Athena , med skæl i højre hånd og et overflødighedshorn i venstre.
Se også
Litteratur
- Kiryukhin, Denis Igorevich. Retfærdighed som aequitas og justitia i det antikke Roms filosofiske og juridiske tankegang // Moscow University Bulletin. Serie 7. Filosofi. 2013. Nr. 3.
- Khvostov V.M. En oplevelse i at karakterisere begreberne Aequitas og Aequum Jus i romersk retspraksis . – M. : Univ. type., 1895.
- Aequitas // Real Dictionary of Classical Antiquities / udg.-komp. F. Lübker ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885.
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |