| Georgy Alexandrovich Spassky | |
|---|---|
| Fødselsdato | 26. september 1877 |
| Dødsdato | 16. januar 1934 (56 år) |
| Service sted | Kontoret for det militære præsteskab, Vilna Militærskole , Krim-kadetkorpset , forbønskatedralen (Sevastopol) , Ruslands kejserlige sortehavsflåde , frivillige hær , Kristi opstandelseskirke (Tunesien) , Alexander Nevsky-katedralen (Paris) |
| San | ærkepræst |
| åndelig uddannelse | Vilna Theological Seminary , Moskva Teologiske Akademi , teologikandidat |
| Kendt som | Medlem af lokalrådet 1917-1918 , lærer og tilrettelægger af religionsundervisning, leder af det militære præsteskab, åndelig forfatter, liturg , deltager i borgerkrigen , leder af den russiske diaspora , prædikant |
| Kirke | Ortodokse russiske kirker , flådepræster i de hvide hære og i eksil, ærkebispedømmet for ortodokse russiske kirker i Vesteuropa |
| Priser |
|
Georgy Aleksandrovich Spassky ( 26. september 1877 , Vilna - 16. januar 1934 , Paris , Frankrig ) - Protopresbyter fra den russisk-ortodokse kirke, lærer og organisator af religiøs undervisning og opdragelse hos børn og unge, leder af det militære præsteskab, åndelig forfatter, liturg , medlem af lokalrådet 1917 -1918 , deltager i borgerkrigen i Rusland , leder af den russiske diaspora , arrangør af kirke- og sogneliv, rektor for Sevastopol Naval Cathedral , grundlægger af Resurrection Parish i Tunesien , præst for Alexander Nevsky-katedralen i Paris , medlem af stiftsrådet for ærkebispedømmet af ortodokse russiske kirker i Vesteuropa , foredragsholder i parisisk religiøs og filosofisk kreds, medlem af udvalget for opførelsen af St. Sergius-komplekset i Paris , åndelig leder af søsterskab grundlagt af Vera Neklyudova ; skriftefader af Fjodor Chaliapin [1] .
Født i en præsts familie .
I 1881 blev han helbredt for en alvorlig sygdom gennem sin mors bønner foran Jomfruens ikon fra Surdet [2] .
I 1898 dimitterede han fra Lithuanian Theological Seminary , i 1902 fra Moskvas Teologiske Akademi med en grad i teologi.
Siden 1902 har han været observatør af sogneskolerne i Slonim-distriktet i Grodno-provinsen [2] .
Den 29. juli 1903 blev biskop Yuvenaly (Polovtsev) ordineret til præst, en præst i Den Hellige Treenighedskatedral i byen Slonim .
I 1904-1911 var han juralærer ved et lærerseminar , en rigtig skole og et kvindegymnasium i byen Ponevezh , Kovno-provinsen .
Han fik en gamacher (1903) og en skufia (1907).
I 1911-1913 var han juralærer på en rigtig, teknisk jernbane- og kemisk-teknologiske skole i Vilna, udførte tjenester og talte med fanger i et lokalt fængsel, boede i Valaam-klosteret om sommeren [2] .
I 1913 blev Agafangel (Preobrazhensky) ophøjet til rang af ærkepræst .
I 1914 modtog han fra ærkebiskop Tikhon (Bellavin) , som kaldte ham "Vilna Chrysostom", et brystkors med relikvier af de hellige martyrer Eustathius, Anthony og Johannes af Vilna som gave . Medlem af kongressen for juralærere i St. Petersborg. Overført til Militærpræstekontoret
I 1914-1916 var han rektor for kirken Saints Cosmas og Damian og lærer i jura ved Vilna Infantry Junker Military School . I 1915 blev han evakueret med skolen til Poltava [2] .
I 1916-1917, på invitation af protopresbyter Georgy Shavelsky , underviste han i jura i Sevastopol Naval Cadet Corps [3] .
Fra den 15. august 1917 til 1918 holdt ypperstepræsten for Sortehavsflåden, rektor for Vladimir- og Nikolaevsky - katedralerne i Sevastopol, foredrag ved flådeforsamlingen "Kristus og Antikrist i den russiske revolution", eksekutivsekretær for den II al-russiske Militær- og flådepræsternes kongres [2] .
I 1917 deltog et medlem af lokalrådet for den ortodokse russiske kirke, valgt fra militær- og søgejstligheden, i den 1. samling, medlem af den religiøse og pædagogiske konference i katedralrådet og XV, XVII afdelinger [2] .
I 1918 reddede han på Krim mange præster fra henrettelse, blev arresteret af bolsjevikkerne , som ærkebiskop Dmitry Tauride skrev til patriark Tikhon i maj 1918.
Efter sin løsladelse vendte han tilbage til at tjene i Sevastopol .
Fra begyndelsen af 1919 - assistent for biskoppen af hæren og flåden, som var besat under den øverstbefalende for den frivillige hær, general Pyotr Wrangel , His Grace Veniamin (Fedchenkov) ; ifølge sidstnævntes erindringer var en af opgaverne for Spassky at forberede foranstaltninger mod brugen af bandeord i det militære miljø, som bogstaveligt talt overvældede den moralsk udtømte hvide bevægelse.
Ordren blev skrevet stærkt og kort. De sidste to linjer sagde groft: Og lad de ældste foregå med et godt eksempel for de yngre med afgørende udryddelse af denne frygtelige skik!..
Kort før sejladsen blev min assistent Fr. G. Spassky, for råd: skal han blive i Rusland? Hvad synes du og hvad vil du? spørger jeg ham. ”Jeg vil gerne blive, uanset hvad der sker. Men min mor protesterer hysterisk. - Lyt til din mor og gå ydmygt. - Derefter udnævnte jeg ham til chef for flådens præstestand, som gik til den franske Bizerte [4]
I 1920, under Krim-evakueringen , emigrerede han med Sortehavseskadrillet til Bizerte , hvor han organiserede en russisk almen uddannelse og søndagsskole og hjalp økonomisk nødlidende.
Fader George Spassky var præst for Sortehavsflåden før revolutionen. Allerede dengang indtog han en fremtrædende stilling, og da vores flåde efter Krim-evakueringen rejste til Bizerte, steg hans betydning som åndelig leder af emigrationen endnu mere i Bizerte
- Evlogy (Georgievsky) . Mit livs vej. M: Moskva-arbejder, 1994. s.380.
Han drak bægeret af prøvelser i eksillivet, som han delte med os. I det fjerne Tunesien, i Bizerte... brugte han igen al magten til selvfornægtelse af sin ånd, organiserede kirkeligt og religiøst støttende det russiske folk, kastet ud i de vanskelige forhold i ørkenen. Han viste virkelig billedet af en god hyrde, da han i det lune Afrika til fods, med kirkeredskaber, gik fra den ene lejr til den anden, udførte gudstjenester og bragte glæden ved åndelig trostrøst til dem, der allerede var på kanten. af fortvivlelse.
- Amethystov T.A. Biografisk skitse // Spassky G. Samling. Paris, 1938. s. 12.I 1921 - 1923 - tjente han i skibskirken på eskadrilleslagskibet George the Victorious , dengang rektor for kirken St. Paul Bekenderen og præst ved Naval Cadet Corps i Bizerte , Tunesien .
I 1922 tog han initiativ til grundlæggelsen af Opstandelsessognet i Tunis .
Den 21. august 1922 modtog han fra Metropolitan Evlogy (Georgievsky) en udnævnelse til posten som rektor for den russiske St. Nicholas-katedral i Prag , men på grund af manglende visum kunne han ikke forlade Tunesien .
I 1923 flyttede han til Frankrig, blev udnævnt til den tredje præst i St. Alexander Nevsky-katedralen i Paris , og blev valgt til medlem af ærkebispedømmets bispedømmeråd . Han organiserede flere russiske sogne i Frankrig, især: i Montargis , hvor russerne arbejdede på en stor gummifabrik, i Caen og Colombel ( Normandiet ), indviede St. Nicholas-kirken i Sens , foredragsholder i den parisiske religiøse og filosofiske kreds, skriftefader af Søsterskabet ved katedralen, sovesale for russiske drenge i Chaville, en børnesommerkoloni i byen Brunei, F. I. Chaliapin og familien til B. K. Zaitsev, medlem af den russiske akademiske gruppe og den pædagogiske og teologiske kommission for udvalget for konstruktion af Sergius Metochion, dekan for gejstligheden i Paris-regionen, protopresbyter.
I 1924 bidrog han til flytningen af ærkepræst Nikolai Venetsky fra Bizerte til Frankrig, samt overdragelsen af skibskirkens ejendom fra et af eskadronens nedlagte skibe, som derefter blev brugt til at udstyre kirken i byen. af Creusot , arrangeret af russiske arbejdere på en militærfabrik, der producerede våben.
I 1924-1925 var han medlem af Komiteen for konstruktion af Sergius Metochion i Paris . Den 15. januar 1925 ledede han den første guddommelige liturgi i metochions kirke.
I 1924 blev han tildelt Røde Kors' insignier, i 1928 - en miter.
I 1927 delegeret til stiftsforsamlingen i Paris.
Han døde af et hjerteanfald, mens han holdt et foredrag om dogmer.
Han blev begravet i kryptgraven ved Assumption Church på den russiske kirkegård i Sainte-Genevieve-des-Bois . Ophavsmanden til gravstenen er billedhuggeren Albert Benois .
I Sevres blev der indrettet et hvilehus opkaldt efter ham, hvor et tempel blev indviet i 1938 .
I Tunesien blev der efter ordre fra Spassky malet et særligt ikon til ære for Guds Moder , kaldet "Det lyse kloster for de hjemløses vandrere ", som han komponerede Akathisten med, som var i omløb blandt emigranterne [5 ] .
Godt serveret Fr. George, dejlig og værdig. Måske ville hans måde at læse bønner på, fremsætte udråb og så videre, et sted i Moskva, i det 17. århundrede, have forårsaget fordømmelse, men vores tid er stærkt afveget fra Moskva Rus' kanoner, det kræver også nye former i tilbedelsen, Hvad nu hvis Nikon i perioder prøvede at synge "I Believe" af Tchaikovsky i Assumption Cathedral! Hvad ville have rejst sig der!.. Fr. tjente godt. George og prædikede godt. Måske er det vigtigste i kirketalernes taler en følelse af proportioner og harmoni i konstruktionen. Hvis der er kriterier for sidstnævnte, så er det med hensyn til førstnævnte en almindelig synd - vaghed, vand. Ved o. George havde ikke vand, hvorfor hans prædikener måske ikke trætte ham, men gjorde et stærkt indtryk. Mange af dem er blevet sagt i denne tid af Fr. George i øvrigt et helt kursus om kirkens kannikhistorie, samt en kommentar til gudstjenesterne.For flertallet var dette helt nyt, bragte tættere på gudstjenesten og gjorde gudstjenesten særlig meningsfuld
- Knorring, Nikolai Nikolaevich . Sfayat: Essays fra marinekorpsets liv i Afrika. Med. 158.
En begavet mand, en fremragende taler, veluddannet i litteratur... han viste typen af en ny type præst... bedende, kirkelig, dybt religiøs, han elskede at tjene og tjente med entusiasme, han elskede at tage nadver; ikke hovmodigt, men opfyldte alvorligt og ydmygt kravene, var nidkær for Guds tjeneste, for dens fylde og pragt. Om søndagen ved 5-tiden tjente han bønner med en akatist... En hel del tilbedere var samlet... Disse samtaler var uden tvivl af oplysende betydning. Hans prædikener var strålende i form, livlige, energiske ... Han elskede at læse og holde foredrag til velgørende formål
- Evlogy (Georgievsky) . Mit livs vej. M: Moskva-arbejder, 1994.Hustru Yulia Konstantinovna, født Zenkovich (1884-1957) [6] . Børn: Tatyana og George.