Socionim (fra latin socius - offentlig + andet græsk όνυμα - navn, navn), eller sosiononym - social determinant, fællesnavn, navn på en social gruppe, der bruges af mennesker til gruppeidentifikation og stigmatisering .
I "Dictionary of Russian Onomastic Terminology" af N.V. Podolskaya (1988), hvor begrebet "kollektivt kaldenavn" bruges til at betegne offentlige foreninger, findes det navnkundige udtryk "socionim" ikke. [1] Konceptet blev foreslået af A.S. Kustarev i artiklen "Prestigious socionim. Self-Determination of Successful Intellectuals”, udgivet i digitalt format: “Creative class” er et typisk fællesnavn, eller etiket (som Bourdieu sagde), eller, som jeg foreslår at sige, “socionim”, hvilket er praktisk og forståeligt ved siden af det velkendte begreb "etnonym". [2]
I 2006 brugte den russiske forfatter G. B. Saltup udtrykket "sociononym" til at navngive det professionelle militære samfund af mennesker forenet uden at tage hensyn til etniske og sproglige træk: "Ifølge en af de moderne versioner af oprindelsen af etnonymerne "Rus", "Ros", "russere", disse ord betød oprindeligt ikke et specifikt folk af slavisk oprindelse af blod, med deres eget sprog, skikke og kultur, men et "sociononym", en kompakt gruppe mennesker - repræsentanter for forskellige stammer og sprog grupper, forenet i en slags professionelt militært (kamp)fællesskab for at udføre fælles opgaver. "Prins Igor med alle sine rosenrøde ..." - "ros" her er et hold af krigere fra de mest aktive repræsentanter for slaverne, nordmændene, karelerne, danskere, mordovere, khazarer. [3]
A. S. Kustarev bemærker, at socionymer bruges med henblik på positiv selvidentifikation og negativ stigmatisering, som etiketter i den politiske kamp, som indholdstypologiske betegnelser for objekter (målrettede grupper) af politisk manipulation eller markedsføring: "Rent logisk, positiv selv- identifikation og negativ stigmatisering er to sider af samme sag. Den samme gruppe har travlt med begge dele. Stigmatiseringen af en anden gruppe er en uundværlig sammenhæng mellem en anden gruppes eller individs positive selvidentifikation. Derfor bør prisværdige "socionymer" parres (og er ofte) parret med bagvaskende. Det er især mærkbart i den "intellektuelt-borgerlige" opposition, som har bestemt sociale stemninger i mindst de sidste halvandet århundreder og stadig ikke har mistet sin energi. [fire]
Soconymer adskiller sig i prestigestatus, etiske, æstetiske nuancer:
Begreberne "aristokrat" ("adelsmand", "ved"), "gentleman", "præst", "borgerlig (borgerlig)", "småborger (borgerlig)", "forretningsmand", "filister", "lumpen" , "intellektuel", "intellektuel", "hvid krave", "professionel", "officiel", "leder", "yuppie", "ny russisk", "mand", "bonde", "urka", "fraer" , "hårdt arbejder", "parti", "techie" og "humanist", ("fysiker" og "lyriker"), "kontorist", "næve" og "fattig mand", "troende" og "ateist", " Bolsjevik" og "mensjevik", "beatnik", "boheme" eller "bobo" (en forkortelse af borgerlig boheme), "punk", "bastard" - alle disse sociale determinanter på forskellige tidspunkter og i forskellige samfund har været og er bruges instrumentelt i forbindelse med sociale konflikter, politisk kamp, økonomisk konkurrence, statuskonkurrence, kulturel (subkulturel) ekspansion.
— Kustarev A. S. Socionims: en kreativ klasse // Nødreserve. - 2012. - Udgave. 3 (83).Den evaluerende funktion af forskellige socionymdeterminanter afhænger af, hvem der bruger dem og under hvilke omstændigheder (i en samtale med "venner" eller "fremmede"); samtidig betegner de sig selv eller en anden: "Ordet "intellektuel" i forskellige omstændigheder og sammenhænge kan lyde stolt, ydmygende, ironisk. Betydningen af en socionom er variabel (som en elektrisk ladning), og som følge heraf er den mere eller mindre effektiv som et værktøj til selvbekræftelse eller stigmatisering af andre. Nogle etiketter-socionymer bliver almindelige og går tværtimod ud af brug (i et stykke tid eller for altid). [5]
S.K. Belykh forbinder oprindelsen af etnonymet Chuvash og exoetnonymet Cheremis med de socionymer, der bruges i for den skattepligtige og militærtjenestebefolkning:BulgarienVolga *čer- 'at kæmpe, kæmpe'. Fra den samme Volga-tyrkiske kilde kommer tilsyneladende det gamle russiske navn på Mari - "Cheremis".
Etymologien af det moderne etnonym af det persisktalende folk Tats er forbundet med de tyrkiske socionimer brugt i Transkaukasien siden middelalderen for at udpege den lokale bosatte ikke-tyrkiske befolkning. [6] . The Brockhaus and Efron Dictionary rapporterer følgende om dette emne: "Navnet Tata, det ser ud til, er faktisk ikke en betegnelse for et velkendt folk, men er kun en definition af dets levevis og sociale status: på Jagatai-dialekten af det tyrkiske sprog har ordet tat betydningen af et subjekt, der lever eller tjener hos en adelsmand, - og dette navn blev givet af de tyrkiske nomadestammer til alle de af dem slavegjorte folk, som førte en fast levevis. Taterne blev på forskellige tidspunkter trukket tilbage fra Persien til de engang underordnede Transkaukasiske Kaspiske provinser for at bekæmpe de nordlige folk. [7] Over tid begyndte perserne i Transkaukasien at bruge denne socioni i forhold til sig selv. Udtrykket "tat", "tati" som et selvnavn bruges af størstedelen af Tat-befolkningen i Aserbajdsjan og Syddagestan.
Som det følger af kroniske kilder, fik staten i det østlige slaviske Rus sit navn fra Varangians-Rus . Gamle russiske krønikeskrivere, hvoraf den tidligste er en munk fra det tidlige 12. århundredes Nestor , bemærker blot, at "siden da har varangianerne fået tilnavnet det russiske land." Ifølge den normanniske teori spores oprindelsen af polytonymet og etnonymet "Rus" til det oldislandske socionym Róþsmenn eller Róþskarlar - "roere, sømænd" eller til ordet "ruotsi / rootsi" blandt finnerne og esterne , hvilket betyder Sverige i deres sprog , og som ifølge nogle lingvister skulle være blevet til "Rus", når de lånte dette ord til de slaviske sprog [8] . V.A. Bushakov rapporterer, at på lignende måde blev etnonymet "Rus", som opstod fra det skandinaviske sociale udtryk, oprindeligt refererede til varangianerne, der bosatte sig i det nordlige Østeuropa, "blev navnet på staten Rus, hvor varangianerne -Rus udgjorde det dominerende lag af fyrstelige kombattanter. Kyiv-prinsens magt var afhængig af dette lag, som tydeligt fremgår af historien om svundne år. Navnet Rus erstattede gradvist stammenavnene på de østlige slaver, og efter sammenbruddet af Kievan Rus blev det bibeholdt af russere, karpatiske ukrainere - Rusyns og i navnet på landet Hviderusland. [9]