Skudelnitsa ( skudelnya, guds hus, guds hus, elendige hus [1] , grav, hvile [2] ) er et gammelt russisk navn for en fælles grav, kirkegård eller kirkegård for vandrere, hvis begravelse der ikke var nogen til at betale [3 ] . Her begravede man også selvmord og mennesker, der døde pludseligt, uden nadver og anger [3] .
Navnet stammer fra evangeliehistorien, ifølge hvilken ypperstepræsterne , efter at have modtaget 30 sølvstykker fra Judas , købte " landsbyen Skudelniche til en mærkelig begravelse" ( Mt 27,6-8 ). Ord andet-russisk. skudel betyder "lerkar, skår": i gamle dage blev skudelnitsy kaldt steder rige på ler og ikke egnet til afgrøder. Da alt leret var udvalgt, blev stedet givet til begravelse af vandrere, tiggere, udlændinge og dem, der døde i epidemier . Det resulterede i, at navnet kunne nytænkes i forbindelse med ordet "fattigdom".
For første gang blev skudelnitsa nævnt i Novgorod-krøniken fra 1230, at ærkebiskop Spiridon placerede skudelnitsa i Novgorod nær De Tolv Apostles Kirke i en grube på Prusskaya Street . Under året 6738 (1230) i Resurrection Chronicle er der en post: "Samme sommer var havet stærkt i Smolensk, og det skabte 4 tiggere og lagde sig: i to 16 tusinde, og i den 3. 7000, og i 4. 9000; men nu var det to år” [4] .
I Sophia Time Book under 1474 nævnes landsbyen Skudelniche i Moskva for første gang . Der var elendige huse over hele Rusland, de første var i Novgorod, Kiev, Vladimir, Moskva.
Hvert år på Semik (torsdag før treenigheden ), når kirken mindes alle tidligere afdøde kristne, blev der sendt en procession til skudelnitsy fra det nærmeste kloster . Folkene kom dertil med kister , tøj og ligklæder til de døde og begravede ligene af de "belånte" døde , der lå der . Derefter blev der uddelt almisser og medbragte madforsyninger (pandekager, tærter, rundstykker osv.) til de forsamlede tiggere . Samtidig var suverænen og bojarerne nogle gange til stede. Tsar Alexei Mikhailovich , især med respekt for denne ritual, arrangerede og besøgte elendige huse.
Historien om den hellige Daniel af Pereyaslavs liv er forbundet med skudelnitterne . Efter at have forladt Pafnutyevo-Borovsky-klosteret tog han sig af skudelniki, som var i udkanten af Pereslavl-Zalessky , og senere, efter at han begravede en ukendt vandrer i dem, som kun udtalte et ord "onkel", fik han en brænding. ønske om at bygge en kirke over dem. Daniil Pereyaslavsky sagde selv, at det var takket være denne ukendte vandrer, at han byggede templet og senere det hellige treenigheds Danilov-kloster .
Den engelske diplomat J. Fletcher , som besøgte Moskva i 1588, skriver: "om vinteren, når alt er dækket af sne og jorden fryser så meget, at det er umuligt at handle med hverken en spade eller et koben, begraver de ikke døde, men læg dem (uanset hvor meget de dør om vinteren) i et hus bygget uden for byen, som kaldes Bozhed eller Guds hus: her er ligene stablet oven på hinanden, som brænde i en skov, og af frosten bliver de hårde som sten; om foråret, når isen smelter, tager alle sin døde mand og anbefaler ham til jorden .
I midten af 1800-tallet skrev Dahl , at guderne "for det meste blev ødelagt i 1767, men stedvis, hovedsagelig i norden" forblev i hans tid [6] . Han rapporterer også, at der blev læst en bøn over de fælles gruber på Dmitrievs lørdag, og nogle gange blev der opført bærbare kapeller .