Symbolsk udveksling og død
Symbolsk udveksling og død ( fr. L'échange symbolique et la mort ) er en sociofilosofisk afhandling af Jean Baudrillard , skrevet i 1976 .
Generelle bestemmelser
Filosoffens oprindelige præmis er troen på identiteten af freudianisme og marxisme . Det freudianske symbol (ønsket) er identisk med overbygningen og kommer til udtryk i begrebet hypervirkelighed . Det ubevidste er identisk med produktionsforhold . Efter at have fastslået dette faktum, dekonstruerer Baudrillard modsætningerne ved at sige, at " simuleringsprincippet styrer os i dag i stedet for det gamle virkelighedsprincip ". Tegn peger ikke længere på ting , men på andre tegn. Korrelation af ting og tegn går tabt. Denne effekt kaldes tegnfrigørelse eller simulering, som karakteriserer den moderne æra. Ud fra dette konkluderer Baudrillard, at hverken repræsentativt demokrati eller social revolution er mulig i en æra med simulering. Alt bliver simulativt, selv arbejdskraft , som ikke producerer , men socialiserer en person.
Ordrer af simulacra
- 1. orden - efterligninger , udstoppede dyr , kopier , forfalskninger . "Forfalskning arbejder indtil videre kun med substans og form, og ikke med relationer og struktur." Renæssancens kendetegn .
- 2. orden - funktionelle analoger, serier. Karakteristika for den industrielle revolutions æra .
- 3. orden - hypervirkelighed ( penge , mode , DNA : "I dag finder "Genesis of simulacra" sin fuldendte form netop i den genetiske kode," skriver Baudrillard [1] ).
Død
- Begrebet død indtager en vigtig plads i afhandlingen, da det bliver postmodernitetens hovedtræk, når Gud , mennesket , fremskridtet , kunsten og historien selv "døde" .
- Døden fortolkes som en fantasi eller "ikke-ækvivalent vare", hvis frygt skaber et hierarki og produktion , det vil sige, ligger til grund for den moderne civilisation. Primitive mennesker kendte ikke døden, da ritualiseret kommunikation fortsatte med de døde som med de levende. Døden behandles som et privilegium for mennesker, fordi vi ser noget ulækkert i dyrs dødsstraf .
- Til at begynde med fremstod arbejdskraft og udnyttelse som en krigsfanges forsinkede død . Baudrillard gentager Hegels ræsonnement om, at "mesteren tilegner sig en andens død, mens han selv bevarer retten til at risikere sit liv."
- Civilisationen skjuler dog døden, begravelsesceremonier hører fortiden til. Døden bliver undertrykt , ligesom sex engang blev undertrykt .
- I mellemtiden giver kampen mod døden anledning til den "tredje alder", hvor et stigende antal handicappede er afhængige af staten og deres børn. "Stigningen i forventet levetid har kun ført til diskrimination af alderdom ."
- Døden, forstået som et offer ( ulykke , terrorangreb ), socialiserer mennesker.
Befrielse
Den mest radikale protest mod den eksisterende orden, kalder Baudrillard selvdestruktion , som han poetiserede i de sidste kapitler som "processen med ødelæggelse af semantisk værdi."
Udgaver på russisk
Baudrillard J. Symbolsk udveksling og død (1976). M .: "Dobrosvet", 2000. - 387 s.
Noter
- ↑ Orden af simulacra. Kode metafysik. - I bogen. J. Baudrillard. Symbolsk udveksling og død. M.: 2000. - ISBN 5-7913-0047-6 .
 I bibliografiske kataloger |
|---|