| Ærkebiskop Sylvester | ||
|---|---|---|
| Ærkebiskop Sylvester | ||
|
||
| 10. oktober 1962 - 1. juli 1981 | ||
| Forgænger |
Anatoly (Apostolov) Iriney (Bekish) (gymnasium ) |
|
| Efterfølger |
Theodosius (Lazor) (gymnasium) Seraphim (Storheim) |
|
|
||
| 27. april 1952 - 10. oktober 1962 | ||
| Forgænger | John (Kurakin) | |
| Navn ved fødslen | Ivan Antonovich Kharun | |
| Fødsel |
19. januar ( 1. november ) 1914 Dvinsk , Riga-distriktet , Vitebsk-provinsen , det russiske imperium |
|
| Død |
18. maj 2000 (85 år)
|
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Ærkebiskop Sylvester ( Eng. Archibishop Sylvester ; i verden Ivan Antonovich Harun [1] eller Kharuns , lettisk. Ivans Haruns ; 19. oktober ( 1. november ) , 1914 , Dvinsk , Vitebsk Governorate , Det russiske imperium - 18. maj , Que , 2000 Provinsen , Canada ) - Biskop af den ortodokse kirke i Amerika , ærkebiskop af Montreal og Canada. I 1952-1962 var han vikarbiskop for det vesteuropæiske eksarkat. En aktiv deltager i RSHD , som ledede den i 1963-1979 . Mangeårigt medlem af redaktionen for Bulletin of the RCD .
Født den 19. oktober (1. november), 1914 i familien af byen Dvinsk (nu Daugavpils , Letland ). Hans far var en Daugavpils jernbanearbejder, en letter af nationalitet, Anton Haruna, og hans mor, Marfa, var russisk af nationalitet. Familien havde fire sønner og en datter [2] .
Han modtog sin primære uddannelse på Daugavpils First Russian Basic School, derefter studerede han på Daugavpils State Russian Gymnasium [2] .
I sine skoleår begyndte han at tjene ved alteret i den lokale Alexander Nevsky-kirke , hvis rektor, ærkepræst Mikhail Peterson, organiserede et "Children's Corner" ved templet, som blev populært blandt det russiske miljø i byen. Børn blev undervist i bønner, kirkesang, det grundlæggende i ortodoksi, fik gratis morgenmad og støttede økonomisk trængende [2] .
Siden efteråret 1929 har medlemmer af Daugavpils-afdelingen af den russisk-ortodokse studenterforening, som var en selvstændig afdeling af den russiske studenterkristne bevægelse i Letland, været involveret i arbejdet i Børnehjørnet. I 1930'erne, Boris Vysheslavtsev , Vladimir Ilyin , Lev Zander , skriftefader for RCHSD, ærkepræst Sergiy Chetverikov , Hieromonk John (Shakhovskoy) , diakon Lev Liperovsky , sekretær for bevægelsen Alexander Nikitin , nonne Mariaova (Skob) og andre .
Inspireret af deres eksempel besluttede Ivan at vie sit liv til at tjene Kirken. Men i Letland var det ikke muligt at modtage en højere ortodoks teologisk uddannelse, efter at have afsluttet en ungdomsuddannelse besluttede han at tage til Frankrig for at komme ind på Sergius Theological Institute i Paris . Hans forældre var imod det og ville have ham til at gå på det lokale universitet, hvilket forsinkede hans optagelse med et år [3] .
I begyndelsen af 1934 blev han repræsentant og distributør af tidsskriftet RSHD Bulletin i Daugavpils. Ud over dette blad modtog medlemmer af den russisk-ortodokse studenterforening de seneste bøger fra YMCA-Press- forlaget , udvekslede dem og distribuerede dem i alle byer, hvor der var afdelinger af RPSE. Han forblev en aktiv deltager i RSHD indtil slutningen af sit liv [2] .
Da han så, at hans lyst til at studere ikke svækkedes, velsignede hans forældre ham til at komme ind på St. Sergius Theological Institute, og i slutningen af 1934 forlod den tyveårige Ivan Daugavpils til Paris [2] .
I juni 1935 deltog han som studerende ved St. Sergius-instituttet i kongressen for RSHD-rådet i Frankrig. I sine studieår begyndte han at skrive artikler til magasin-avisen "Way of Life" [2] .
Et år før han dimitterede fra St. Sergius Instituttet, kom han til sit hjemland og mødes med familie og venner i Daugavpils og Riga. Inden afrejsen til Paris blev der holdt en afskedsgudstjeneste ved Kristi fødsels katedral i Riga, hvor hans nærmeste venner og sørgende samledes [2] . Jeg så ikke længere mit hjem og mine slægtninge [3] .
Den 8. marts 1938, før han dimitterede fra Sergius Instituttet, blev han tonsureret som en munk af Metropolitan Evlogii (Georgievsky) med navnet Sylvester . Dagen efter blev han ordineret til rang af hierodeacon der , og den 10. april - til rang af hieromonk [3] .
Samme år dimitterede han fra St. Sergius Theological Institute i Paris med en grad i teologi af 1. kategori [4] , hvorefter han blev sendt til tjeneste i Resurrection Church i byen Belfort i det østlige Frankrig, først som en assisterende rektor, og fra 19. november samme år - rektor [4] .
Med udbruddet af Anden Verdenskrig blev Hieromonk Sylvester hyrde for ortodokse soldater i de franske væbnede styrker stationeret i dette område [3] .
I 1941 begyndte russiske krigsfanger at dukke op i Frankrig og de anglo-normanniske øer , og efterfølgende blev russiske folk taget ud af Rusland for at arbejde, som for det meste levede under meget vanskelige forhold på grund af underernæring og mangel på hygiejne. Hieromonk Sylvester, efter at have modtaget officiel tilladelse fra de verdslige myndigheder og Metropolitan Evlogiis velsignelse, forlod sognet i Belfort og begyndte at tage sig af fangerne. Vvedensky-kirken ved RSHD i Paris blev centrum, hvorfra Hieromonk Sylvester begyndte at sende appeller om at komme til hjælp for det russiske folk, der var dømt til en langsom død, hvor midler flød og materiel bistand blev sendt. Hieromonk Sylvester tilbragte lang tid på de anglo-normanniske øer og leverede åndelig vejledning til russiske krigsfanger og arbejdere [5] .
I 1944 blev han arresteret af Gestapo på grund af en falsk fordømmelse og sat i isolation i lejren af sovjetiske krigsfanger på øen Jersey [4] i seks uger. Som et resultat af efterforskningen blev han frifundet, og tyskerne løslod ham efter at have fastslået bagtalerens identitet [3] . Efter at være blevet løsladt fra fængslet blev han ikke udsat for nogen ny forfølgelse [5] .
I 1944-1945 var han fængsels- og hospitalspræst i det parisiske distrikt. Den 11. marts 1945 blev han udnævnt til at tjene den sorgfulde kirke på Rue de la Tour i Paris [4] . Her udviklede han et bredt uddannelsesprogram for ungdommen og sognet blev berømt for sin kirkeskole [3] . Skolen blev kaldt "torsdag", fordi denne dag i Frankrig var fri for studier, og børnene havde mulighed for at deltage i undervisning på en russisk skole [6] . I de første efterkrigsår ydede Hieromonk Sylvester sammen med amerikanske og andre tjenester bistand til russere, der befandt sig i et fremmed land og forlod Frankrig. Han forsøgte sit bedste for at forhindre repatriering af russere [2] .
Den 7. januar 1947 blev han ophøjet til rang af abbed , den 7. januar 1950 - til rang af arkimandrit [4] .
Han stod i spidsen for missionsafdelingen for det vesteuropæiske eksarkat for de russiske kirker i den ortodokse kirke i Konstantinopel og Immigrant Aid Society, mens han sammen med Alexander Schmemann var redaktør af Diocesan Bulletin. Da Alexander Schmemann rejste til USA i 1951, forblev han den eneste redaktør af publikationen i yderligere fem år [3] .
Den 27. april 1952 blev han i kirken Sankt Sergius af Radonezh i Paris ordineret til biskop af Messina, vikar for det vesteuropæiske eksarkat af russiske sogne. Indvielsen blev udført af: Metropolit Vladimir (Tikhonitsky) og hans præst, biskop Kassian (Bezobrazov) . Til at begynde med blev han efterladt i Paris som assistent for Metropolitan Vladimir i missions- og forlagssager.
Den 24. april 1956 blev han rektor for Nicholas-katedralen i Nice med den opgave at føre tilsyn med sogne i det sydlige Frankrig og Italien . Den 21. maj 1957 ledede han gudstjenesterne ved indvielsen af den øverste kirke i St. Nicholas-kirken i Bari . Fra 1957 til 1962 var han sideløbende rektor for Frelserens katedral i San Remo [4] . Han fortsatte med at tage sig af ungdommen pastoralt, han blev endda kaldt "All-Youth Bishop" [3] .
Biskop Sylvester er blevet inviteret til at tjene i Nordamerika siden slutningen af 1950'erne. Den 10. oktober 1962 blev biskoppesynoden i den nordamerikanske russiske metropol valgt til den regerende biskop i det canadiske stift med bopæl i Montreal . Inden han rejste til Canada, boede han i flere måneder på Intercession Monastery i Bussy-en-Haute [4] .
Den 24. januar 1963 tilbød professorrådet ved St. Sergius Theological Institute ham en ansættelse som administrator af St. Sergius Metochion i Paris for at forhindre hans afrejse til Canada, men dette projekt blev ikke gennemført, og den 18. april 1963 rejste han til Canada [4] .
Fra 10. juli 1963 til 1979 var han formand for RSHD [4] . Han tog en stor del i sine udgivelsesprojekter, især i tidsskriftet Vestnik, idet han var medlem af dets redaktion og repræsentant i Canada [2] .
I Canada blev opførelsen af stiftskontoret og bispekamrene ved katedralen under hans ledelse hurtigt afsluttet, som hurtigt blev dekoreret med ny ikonografi i traditionel stil. På grund af hans stifts enorme omfang kunne han kun lejlighedsvis besøge afsidesliggende samfund, men han besøgte ofte hovedcentrene og overvågede nøje opretholdelsen af en klar organisatorisk struktur i det enorme canadiske stift [3] . I 1972 var der det vigtigste velgørende samfund opkaldt efter St. John of Kronstadt, som var engageret i at sende religiøs litteratur til Sovjetrusland, hjælpe nødlidende russiske emigrantfamilier, såvel som familier til fanger og forfulgte i USSR [7] .
I 1966 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop . Fra det tidspunkt og frem til 1972 var han midlertidig administrator for Diocese of New England . Han var leder af forrådskommissionen og historisk og arkivafdeling [3] .
Siden slutningen af 1960'erne, da forhandlinger var i gang om at give den ortodokse kirke i Amerika autocefali af den russisk-ortodokse kirke, støttede ærkebiskop Sylvester dette skridt, overbeviste og formildede mange modstandere og tvivlere, idet han betragtede autokefali som den korrekte kanoniske struktur for kirkelivet i Norden. Amerika [3] .
Da den ortodokse kirke i Amerika modtog adskillige sogne i Australien under sin omophorion , blev ærkebiskop Sylvester også udnævnt til deres observatør fra 1972 til 1981, for hvilket han foretog flere rejser til Australien [3] .
Den 15. maj 1974 blev han udnævnt til midlertidig administrator af den ortodokse kirke i Amerika for at hjælpe den syge Metropolit i New York, Irenaeus (bekisk) . Han var formand for det fjerde All-American Council i den ortodokse kirke i Amerika, afholdt 10-13 november 1975. Han præsiderede også OCAs femte All-American Council, afholdt den 25.-28. oktober 1977 [4] , hvor Metropolitan Irenaeus trak sig tilbage den 25. oktober 1977, og Metropolitan Theodosius (Lazor) blev valgt til ny leder af OCA , i forbindelse med hvilken ærkebiskop Sylvester trådte tilbage, påtog sig pligterne som den midlertidige administrator af OCA, idet han dog blev næstformand for OCAs hellige synode, forblev i denne post indtil sin pensionering [3] .
Den 1. juli 1981 gik han på pension, hvorefter han viede sine kræfter til at tjene i Peter og Paul-katedralen i Montreal og i Serafimerkirken i Rovdon, Quebec. Peter og Paul-katedralens regent A. A. Kaminsky bemærkede, at med ærkebiskop Sylvesters ankomst til Peter og Paul-katedralen voksede især hans sognebørns spiritualitet, og freden herskede. Forskellige fraktioner af deres tempel stoppede alle mulige skænderier, der tidligere havde været blandt sognebørn. Ærkebiskop Sylvester bekymrede sig utrætteligt om forbedring og bevarelse af bygningen af Peter og Paul-katedralen og templets pragt [2] .
Ud over bekymringer om sognet fortsatte han med at hjælpe folk. Han stod i spidsen for en velgørende mission, som årligt sendte op til hundrede tusinde dollars til ortodokse russere med behov for hjælp, beliggende i forskellige lande i verden [2] . Han glædede sig over ankomsten af nye emigranter fra det tidligere USSR og bød dem velkommen [3] .
Med alderen begyndte det store larmende Montreal at belaste ham. Efter at have forladt posten som rektor for Peter og Paul-katedralen i Montreal og flyttet permanent til sin bolig i Raudon, Quebec, hvor han havde et landsted, et bibliotek og en lille kirke, hvor han udførte gudstjenester og fodrede sine få sognebørn og ledede John of Kronstadt Charitable Foundation [2] .
Da svaghed og sygdom fratog ham muligheden for at udføre gudstjenester i de sidste år af hans liv, udholdt han det meget hårdt. Salving og nadver for de hellige gaver to dage før hans død [8] . 18. maj 2000 kl. 02.00 døde fredeligt efter længere tids sygdom [9] .
Den 23. maj, ved Peter og Paul-katedralen i Montreal, tjente biskop Seraphim (Storheim) af Ottawa og Canada med ti præster en begravelse [8] . Efter hans anmodning blev bisættelsen holdt i henhold til klosterordenen Begravelsen fulgte på Serafimovsky-kirkegården i Ravdon, som han selv udsmykkede og udvidede [3] .