Semiosfære - ( semiotisk rum ) et udtryk i semiotik introduceret af Yu. M. Lotman ; plads, hvilket er en betingelse, en nødvendig forudsætning for implementering af kommunikation og eksistensen af sprog og deres arbejde. Sproget betragtes i denne sammenhæng som en funktion, en koagel af semiotisk rum. Vi taler om det rum, hvori alle kommunikationsdeltagere i første omgang er fordybet, og som sikrer driften af en enhed bestående af en adressat, en adressat og en kanal, der forbinder dem. Semiosis er kun mulig i dette rum [1] .
For første gang vises en udtømmende definition af begrebet i artiklen "On the semiosphere", publiceret i 1984 i tidsskriftet "Proceedings on sign systems" , ledet af Yu. M. Lotman og viet til videnskabelige emner inden for semiotik.
Tegn på semiosfæren:
Begrebet "semiosfære" er baseret på den semiotiske tradition, hvis fremkomst som videnskab finder sted i det 19. århundrede. På den ene side kommer en af linjerne fra idéerne fra de amerikanske semiotikforskere Pierce og Morris . De anså tegnet for at være det primære element i ethvert semiotisk system. Semiosis bestod ifølge denne tradition af følgende elementer: repræsentativ eller tegn betyder, tegnbærer (konceptuelt indhold af tegnet), fortolker (tegnform) og objekt eller designatum (objekt fra den virkelige verden, betegnet med et tegn ) [2] . Morris tilføjede også et fjerde element - tolken, det vil sige personen selv, der genkender tegnet [3] .
Den anden linje er baseret på Saussures teser . Her er grundlaget sprogets og talens binaritet, hvor sproget ses som en social institution, et fællesskab bestående af forskellige koder, og talen er en individuel legemliggørelse af sproget.
Med begrebet semiosfæren ønskede Lotman at bevæge sig væk fra den atomare tilgang og betragte semiotik ikke som et sæt af elementære symboler eller handlinger, men som et komplet system [4] .
For at læseren bedre kan forstå, hvad der er på spil, trækker forfatteren en analogi mellem det semiotiske rum og begrebet biosfæren , introduceret af V. I. Vernadsky . Desuden indrømmer Lotman, at selve udtrykket "semiosfære" blev skabt netop i analogi med det koncept, som den russiske videnskabsmand introducerede. Han advarer dog læseren mod at forveksle dette begreb med begrebet " noosfære ", som kun er et separat trin i udviklingen af biosfæren forbundet med intelligent menneskelig aktivitet [4] . Biosfæren er ifølge Vernadskys definition et livsområde, mere præcist defineret som en skal, hvori der kan forekomme ændringer forårsaget af solstråling. Kun i denne sfære er eksistensen af levende stof mulig . Vernadsky omfatter den terrestriske troposfære, oceaner og en tynd film i de kontinentale regioner, der strækker sig til en dybde på omkring tre kilometer [5] ind i biosfæren .
Biosfæren er en organiseret, bestemt skal af jordskorpen, forbundet med liv.
- V. I. Vernadsky, Værdien af biogeokemi for viden om biosfæren: Problemer med biogeokemi I, 1934
Biosfærens levende stof er helheden af dens levende organismer. I fremtiden vil jeg i stedet for begrebet "liv" tage begrebet "levende stof" i denne forstand
- V. I. Vernadsky, om den grundlæggende materiale- og energiforskel mellem levende og inerte naturlige kroppe i biosfæren: Problemer med biogeokemi II, 1939Lotman, der netop stoler på denne definition af levende stof, peger på biosfærens forrang i forhold til en individuel organisme i forståelsen af Vernadsky [4] .
Alle disse koncentrationer af livet er tæt forbundet med hinanden. Det ene kan ikke eksistere uden det andet. Denne forbindelse mellem forskellige levende film og fortykkelser og deres uforanderlige natur er et evigt træk ved jordskorpens mekanisme, som manifesterer sig i den gennem hele den geologiske tid.
- V. I. Vernadsky, udvalgt. cit.: [I 6 bind]. M., 1960. T. 5. S. 101En lignende tilgang kan anvendes inden for rammerne af semiotik, ifølge videnskabsmanden. Han foreslår at betragte hele det semiotiske rum som en enkelt mekanisme eller endda en organisme, og ikke som en samling af sprog og individuelle tekster isoleret fra hinanden [1] . Så viser det "store system", det semiotiske univers, semiosfæren, sig at være primært. Det er denne egenskab, der forklarer nødvendigheden af at have en semiotisk oplevelse forud for en semiotisk handling. Enheden for semiose er derfor hele det semiotiske rum, der er iboende i en given kultur [4] .
Ligesom vi ved at lime separate bøffer ikke får en kalv, men ved at skære en kalv kan vi få bøffer, får vi ved at opsummere bestemte semiotiske handlinger ikke et semiotisk univers. Tværtimod er det kun eksistensen af et sådant univers - semiosfæren - der får et bestemt tegn til at handle til virkelighed.
- Yu.M. Lotman, Artikler om semiotik og kulturtopologi [i 3 bind], Tallinn, "Alexandra", 1992. Bind 1, s. 13Ligesom biosfæren, der både er det levende stofs helhed og betingelsen for livets fortsatte eksistens, er semiosfæren således både et resultat og en betingelse for kulturens udvikling.
Lotman sørgede også for en række træk, der karakteriserer semiosfæren. En af dem er begrænsning. Med andre ord er semiosfæren afgrænset fra det omgivende ekstrasemiotiske eller inosemiotiske rum. Dette indebærer et af nøglebegreberne for at forstå fænomenet grænsebegrebet. Semiosfærens "lukkehed" ligger i, at den ikke kan komme i kontakt med ikke-semiotiske tegnenheder. For at lukke sådanne enheder ind i det semiotiske rum er en "oversættelse" til dets indre sprog nødvendig. Forfatteren kalder denne proces "semiotisering af fakta". Så det er grænsen, der er ansvarlig for implementeringen af denne transformation. Her dukker biologiske analogier op igen, som afslører parallellen mellem semiosfæren og organismen: grænsen sammenlignes med en film, en cellemembran eller sensoriske receptorer, der oversætter ydre stimuli til nervesystemets sprog. Forfatteren kalder grænsen for den vigtigste funktionelle og strukturelle del af den semiotiske mekanisme, fordi semiosfæren med dens hjælp kan komme i kontakt med den eksterne verden, det ikke-semiotiske rum. Alle translationsmekanismer viser sig således at være inkluderet i strukturen af det semiotiske rum.
For en mere præcis definition af semiosfærens afgrænsning tyr Lotman til et historisk eksempel. Ivan den Forfærdelige beordrede sammen med den vanærede bojar også henrettelse af hele hans familie og alle hans tjenere. Dette skyldes det faktum, at hustruen, børnene, ufrie tjenere og vasaller i dette historiske og kulturelle system var inkluderet i mandens personlighed (de var én juridisk enhed), mens det i andre systemer på samme tid var et sådant træk. blev ikke observeret. For folk på den tid, der repræsenterede en del af det samme system, var sådanne massehenrettelser et naturligt fænomen. Udlændinge var indignerede over, at andre mennesker, uskyldige fra deres synspunkt, lider for én persons skyld [4] .
Et andet træk ved semiosfæren er semiotisk ujævnhed. Det semiotiske rum indeni er strukturelt heterogent. Semiosfærens rum er opdelt i kernen og periferien. Forfatteren kalder denne opdeling for systemets interne lov. Kernen (oftest er der flere af dem) er det dominerende element; de vigtigste semiotiske systemer er placeret i den. Periferien er en mere amorf semiotisk verden, hvori kernerne er nedsænket. Det er dog netop bag denne periferi, at Lotman anerkender retten til at igangsætte dynamiske processer. Dette skyldes et lavere niveau af deres organisation og følgelig et lavere niveau af modstand og udvikling af nye processer. Dette skyldes også, at perifere formationer kan præsenteres som "fremmede" for dette system. Så de fungerer som en katalysator. En sådan enhed danner de indre grænser for semiosfæren. Fremkomsten af ny information sker netop, når information krydser disse grænser.
Ujævnheden i semiosfæren på et niveau suppleres af en blanding af niveauer, hvis hierarki som regel er overtrådt. Samspillet mellem niveauerne genererer dynamiske processer i det semiotiske rum. Det er med andre ord det semiotiske rums heterogenitet, der sætter gang i dynamiske processer og skabelsen af ny information [4] .
For en mere visuel repræsentation af de forskellige niveauer af det semiotiske rum og processen med deres interaktion giver Lotman et eksempel på at overføre konceptet til den materielle verden:
Forestil dig en museumssal, hvor udstillinger fra forskellige århundreder er udstillet i forskellige montrer, inskriptioner på kendte og ukendte sprog, instruktioner til dechifrering, en forklarende tekst til udstillingen udarbejdet af metodologer, udflugtsruteskemaer og adfærdsregler for besøgende. Hvis vi også her placerer de besøgende selv med deres semiotiske verden, så får vi noget, der ligner et billede af semiosfæren
- Yu.M. Lotman, Artikler om semiotik og kulturtopologi [i 3 bind], Tallinn, "Alexandra", 1992. Vol. 1Lotman baserer sin doktrin om semiosfæren på begrebet Vernadskys biosfære for at demonstrere, at semiosfæren opstår, når to umwelts kommunikerer . Under umwelt i biosemiotik er det sædvanligt at forstå den særlige opfattelse af verden, der er iboende i en bestemt art, som bestemmer dens adfærd i den.
Senere foreslår Jesper Hoffmeyer en anden version af begrebet: ifølge ham beboer samfundet af organismer, der indtager semiosfæren, en "semiotisk niche". Det følger heraf, at semiosfæren kan være delvis uafhængig af umwelts. Kalevi Kull hævder, at denne antagelse ikke er i overensstemmelse med essensen af semiosis , som kun kan være resultatet af organismers handlinger i miljøet. Det er organismer, der skaber tegn, der bliver en integreret del af semiosfæren. Dette er ikke en tilpasning til det eksisterende miljø, men den løbende skabelse af et nyt. Kull mener, at Hoffmeiers synspunkt kun kan accepteres, hvis det er en analogi med begrebet en økologisk niche (i den forstand, at dette begreb bruges i biologien). Således udvikler fællesskabet sig efter hans mening i overensstemmelse med den semiotiske forståelse af de processer, der er ansvarlige for konstruktionen af umwelts.
| Semiotik | ||
|---|---|---|
| Hoved | ||
| Personligheder | ||
| Begreber | ||
| Andet | ||