Seder Olam Zuta

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. september 2020; verifikation kræver 1 redigering .
Seder Olam Zuta

" Seder Olam Zuta " - et litterært monument over det jødiske folk; en anonym historisk krønike kaldet Zuta (den mindre; yngre), i modsætning til den ældre " Seder Olam Rabbah ", som den fortsætter og supplerer til en vis grad. Består af to afdelinger [1] :

1) en kronologi på halvtreds generationer fra Adam til den ottende [2] konge af Juda, Jojakim (heb. Jojakim), som ifølge denne krønike var far til den første babyloniske eksilark Jekonja (heb. Jojakin); 2) historien om 39 generationer af eksilark , startende fra Jekonja.

Det er muligt, at hovedformålet med værket var at bevise, at de babyloniske eksilarker er Davids direkte efterkommere [1] .

Indhold

1) 50 generationer efter Adam

En kort introduktion, taget fra Seder Olam Rabbah, indeholder de vigtigste kronologiske data fra Adam til ødelæggelsen af ​​det andet tempel , en periode på 3828 år [1] .

Krøniken er mere detaljeret end Seder Olam Rabbah, opregner generationerne fra det første menneske til Abraham , angiver blandt andet levetiden for hver af de tolv Jakobs sønner ( heb. Jakob), ifølge traditionen; andre steder opregner hun blot generationerne. Med udgangspunkt i David giver hun navnene på de ypperstepræster og profeter , der levede under hver enkelt konge. Så for eksempel [1] :

Således fuldender Seder Olam Zuta listen over ypperstepræster givet i den bibelske Krønikebog ( 1 Krønikebog  6:3-14 ). Under kong Amon blev posten som ypperstepræst besat af Sellum (Shallum; N 26), og mellem ham og Azaria (N 14), som levede under Rehabeam (heb. Rehabeam), var der 12 ypperstepræster (kun fem af dem) er angivet i den bibelske krønike ), men deres navne mangler fuldstændigt på listen i Seder Olam Zuta. [1] .

50 generationer af det første afsnit er opdelt af forfatteren i fem grupper, de sidste i hver gruppe er sekventielt - Noah , Abraham , Boaz (Hebr. Boaz), Ahazija (Achazia) og Joachim (Jehoyakim) [1] .

2) 39 generationer af eksilark

Exilarchs i den mandlige linje

Den anden del af værket begynder med at sige, at Jekonja (Jehojakin), som kun regerede i 3 måneder og 10 dage, blev taget i fangenskab af Nebukadnezar . Efterfølgende tog han en høj post under søn af sidstnævnte Amel-Marduk , og blev dermed den første person blandt jøderne i eksilperioden . [en]

For at rette op på den noget forvirrende genealogi, der er givet i den bibelske tekst ( 1 Kr.  3:17-19 ), oplyser Seder Olam Zuta, at Jojakin havde 4 sønner, hvoraf den ældste, Salafiel (hebr. Shealtiel), efterfulgte sin far. Her angiver kronikken i øvrigt, at Babylons herredømme varede 70 år, regnet fra Nebukadnezar til Darius ' erobring af byen , som fandt sted i det 52. år efter ødelæggelsen af ​​det første tempel . [en]

Zerubbabel (heb. Zerubbabel), søn af Shealtiel, drog i det første år af Kyros regeringstid til Jerusalem; efter restaureringen af ​​templet og bymurene af Ezra vendte han tilbage til Babylon og var eksilark efter sin fars død [1] .

De efterfølgende eksilarker er anført nedenfor, delvist baseret på bibelske data ( 1 Krøn.  3:16-24 ), men med betydelige digressioner. Så den 1., 13., 16., 18. og 19. eksilark - den sidste af dem Shafat, Anans far - hvis liv strækker sig over en periode på mere end 600 år, nævnes i Krøniken ikke som efterfølgere, men som slægtninge og samtidige; nogle gange er endda faderen i Krøniken sønnen i Seder Olam Zuta. [en]

Efter profeterne Haggajs (heb. Haggaj), Zakarias og Malakias død , mere præcist, i det 52. år af persisk herredømme, eller i 3442 fra verdens skabelse, sluttede den profetiske periode, og de vise mænds periode ( chahamim ; vise mænd) begyndte. Fra Hananja, Zerubbabels barnebarn, er vismændene eksilarkernes rådgivere. [en]

Navnene på de konger, der regerede i det gamle Palæstina fra Alexander den Store til ødelæggelsen af ​​det andet tempel ( 70 ) er anført. De makkabeiske og herodiske dynastier regerede hver især i 103 år (det samme antal er angivet i Seder Olam Rabbah). Herodes' dynasti bestod ifølge krøniken kun af tre konger - Herodes , Agrippa og Monobaza ; i slutningen af ​​Monobaz' regeringstid, i løbet af den ellevte eksilarks levetid, Shechanja, søn af Shemai, blev templet ødelagt af romerne. Med udgangspunkt i Naum (Nahum; Nahum), den syttende eksilark, angives navnene på de vise mænd - sandsynligvis akademiets ledere - som var sammen med eksilarkerne. Den niogtyvende eksilark, slave Huna (Rab Huna), afslutter kong Davids direkte mandlige afkom. [en]

Exilarchs i kvindelinjen

Efterfølgende eksilarker var allerede i den kvindelige linje, fra datteren af ​​slaven Guna, hustru til Rabbi Hananiah, lederen af ​​yeshivaen. Den tredivte Exilarch, Mar Zutra II , blev henrettet i 478 ; hans efterfølger, Mar Zutra III (N 31) flyttede til Palæstina , hvor han ledede enten Sanhedrin [1] eller en religiøs skole [3] (520); derefter er otte eksilarker successivt opført i krøniken, hvoraf den sidste (N 39) er Rabbi Hatzub , søn af Rabbi Pinehas (N 38). Bortset fra nogle unøjagtigheder, indeholder hele dette afsnit mange pålidelige fakta, som nogle forskere ifølge EEBE tillagde stor historisk værdi. [en]

De 51 eksilarker, der er opført i EEBE (se den fulde liste ) levede i mere end 900 år, derfor var der i gennemsnit tre eksilarker pr. århundrede [1] .

Datering og udgave af manuskripter

Da krøniken slutter med den 39. eksilark, ville det være muligt at antage, at forfatteren til Seder Olam Zuta levede i slutningen af ​​det 8. århundrede , hvis der var tillid til, at de skriftlærde ikke tilføjede sig selv [1] .

Manuskriptet til Seder Olam Zuta blev fundet (MSS, De Rossi, Parma, nr. 541, 10) og udgivet af Solomon Schlechter i Monatsschrift (XXXIX, 23 et seq.); Dette manuskript havde ikke den introduktion, der er angivet i begyndelsen af ​​denne artikel, men i slutningen stod der følgende: " Fra Adam til denne dag, som er den ellevte dag i Kislev i sabbatsåret, er der gået 4564 år, " at er 804 e.Kr. En omhyggelig undersøgelse af teksten viste, at opregningen af ​​de otte eksilarker, der fulgte Mar-Zutra III , blev foretaget af to senere skriftlærde - seks af dem af en skriftlærd og de sidste to, Phinehas og Hatsub, af en anden, og at derfor, krøniken blev skrevet i det første kvart 6. århundrede . [en]

Den ældre krønike " Seder Olam " kaldes først "Seder Olam Rabba" (Rabba = Stor) fra det 12. århundrede . Det er klart, at ordet "rabba" blev tilføjet for at skelne mellem de to krøniker. [fire]

Abraham Zakuto inkluderede det meste af krøniken i bogen "Yukhasin" (Sefer ha-Yuhasin‏; "Book of Genealogies", 1498), og hans tekst, som bemærket af EEBE, er den mest korrekte [1] .

Zakutos tekst blev genudgivet af Neubauer i Medieval Jewish Chronicle (II, 67 et seq.), hvor teksten til kronikken udgivet i Mantua [1] også er givet .

Separat blev udgivet af Lazarus (Felix Lazarus) i "Brülls Jahrbücher" (X, 157 ff.; 1890) anden del, der behandler eksilarkerne [1] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Seder Olam Zuta // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  2. ↑ Jegoyakim // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  3. ↑ Zutra, Mar, bar-Mar Zutra // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  4. ↑ Seder Olam Rabba // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier