Selvmord (Durkheims bog)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 4. oktober 2020; checks kræver 6 redigeringer .

Selvmord. Sociologisk undersøgelse.
Forfatter	Emile Durkheim
Genre	Sociologi
Originalsprog	fransk
Original udgivet	1897
Transportør	Bestil
Tekst i Wikisource

"Selvmord" ( fr.  Le Suicide ) - hovedværket af Emile Durkheim , udgivet i 1897. Bogen blev et forbillede for sociologisk forskning . Durkheim brugte metoden til sekundær analyse af eksisterende officielle statistikker og forsøgte at bevise, at selvmord kun har sociale og ikke psykologiske årsager. En række forskere betragter dette arbejde som en " metodologisk klassiker", mens andre betragter det som en stor fiasko [1] .

Årsager til selvmord ifølge Durkheims teori

Durkheim var ironisk over abstrakte ræsonnementer om selvmord og foretog en empirisk sociologisk undersøgelse af årsagerne til selvmord. Det er velkendt, at der er psykologiske og sociale årsager til selvmord. Durkheim forsøgte at bevise, at selvmord kun er forudbestemt af sociale årsager, og ikke af psykologiske [2] . Efter hans mening svæver den offentlige bevidsthed over mennesker i samfundet og dikterer dem at gøre visse ting [3] . For eksempel kalder denne offentlige bevidsthed en person for et ubrugeligt væsen for samfundet, fordi han er ensom, har ingen familie og børn, ikke deltager i samfundets religiøse liv, ikke spiller nogen funktioner i samfundet, derfor dikterer denne offentlige bevidsthed en person til at begå en selvmordshandling og derved hævner de fleste en person for at nægte folk.

• Fra Durkheims synspunkt er hovedårsagen til selvmord således ensomhed . Forud for Durkheim blev flere psykologiske årsager til selvmord nævnt. Durkheim forsøgte ved hjælp af resultaterne af sociologisk forskning at bevise, at der ikke er psykologiske årsager til selvmord.

• Andre forfattere kaldte sådan et eksempel på, at neurastenikere er disponerede for selvmord [4] , hvor tendensen til at begå selvmord er blevet en besættelse, andre forfattere lavede en generalisering om, at alle selvmord er psykisk syge mennesker, for kun i en tilstand af sindssyge kan man gribe ind i dit eget liv [5] . For at tilbagevise deres synspunkt citerede Durkheim data om, at blandt jøderne er antallet af psykisk syge særligt højt, og hyppigheden af ​​selvmord blandt dem er meget lille [6] . En anden kendsgerning er, at på sindssygeasyler overstiger antallet af kvinder (55%) en smule antallet af mænd (45%). Mens andelen af ​​kvinder blandt selvmord kun er 20 %, er andelen af ​​mænd 80 % [7] . En anden kendsgerning er, at disponeringen for selvmord stiger fra barndom til alderdom. Hvorimod den maksimale risiko for psykisk sygdom observeres i en alder af 30, og i høj alder falder den til et minimum [8] . Durkheims fortjeneste var, at han i bevisprocessen brugte data fra sociologisk forskning og ikke abstrakt ræsonnement.

• Andre forfattere hævdede, at selvmordstendenser er arvelige, og gav eksempler på familier, hvor tilfælde af selvmord blev gentaget fra generation til generation [9] , for eksempel begik den franske ambassadør i USA, Prevost-Paradol, Lucien Anatole, selvmord i 1870 , og efter i tredive år tog hans søn også sit eget liv. Andre forfattere har beregnet selvmordsrater for hver race. Ifølge andre forfattere observeres den højeste tendens til selvmord blandt tyskerne, lavere - blandt folkene i den romanske gruppe, endnu lavere - blandt slaverne [10] . Ifølge andre forfattere tjente selv det samme værktøj til at begå selvmord i den samme familie i mange år [11] . For at tilbagevise dette synspunkt citerede Durkheim dataene om, at selvom mænd og kvinder modtager den samme arvelighed, har de en forskellig tilbøjelighed til selvmord [12] , at hvis selvmord er en medfødt sygdom, hvorfor viser det sig så ikke i barndommen før 5 års alderen? [13]

Andre forfattere mente, at selvmord skyldes efterligning [14] , for eksempel hængte femten invalide sig i 1772 efter hinanden på samme krog i en mørk korridor; så snart krogen blev fjernet, ophørte selvmordsepidemien [15] . For at modbevise denne opfattelse viste Durkheim, at der ikke er nogen bølger af selvmord på et geografisk kort, som skulle spredes fra ét center som følge af en epidemi. Faktisk indeholder dette kort vedvarende lommer med høje selvmordsrater, der falder sammen med store byer [16] .

Typer af selvmord

Durkheim identificerede fire typer af selvmord:

• selvisk,
• uselvisk
• anomisk,
• fatalistisk.

Egoisme er ønsket om kun at elske dig selv og ikke andre mennesker.

Altruisme (fra lat.  alter - et andet) er et moralsk princip, der foreskriver uinteresserede handlinger rettet mod gavn og tilfredsstillelse af en anden persons (andre menneskers) interesser. Som regel bruges dette begreb til at betegne evnen til at ofre sin egen fordel til det fælles bedste.

Anomi er en tilstand af lovløshed, en mangel på normer, der findes i moderne storbyer, opstår i et land under en periode med revolution eller oprør.

Fatalisme er troen på eksistens forudbestemmelse.

Anomisk selvmord

I forhold med anomi i en storby er en person ensom som et socialt atom. Det moderne samfund har udviklet sig for hurtigt, hvilket førte til opløsningen af ​​familien, moralen, religionen. I løbet af det seneste århundrede er antallet af selvmord i de udviklede lande steget mange gange. Enhver ubalance i samfundet fører til en stigning i selvmordsraten, så de maksimale toppe i selvmordsraten opstår i perioder med økonomisk tilbagegang eller velstand. En stigning i antallet af selvmord under en økonomisk krise kan forklares med stigende arbejdsløshed og faldende lønninger, men hvorfor stiger antallet af selvmord under en økonomisk højkonjunktur, når alles indkomst vokser? Det viser sig, at der i storhedstiden er selvmord af misundelse, når det for det potentielle selvmord ser ud til, at andre mennesker bliver rige hurtigere end ham [17] . Under krigen reduceres antallet af selvmord, fordi samfundet går sammen for at afvise fjenden. I udviklingslande forhindrer fattigdom selvmord pga fattigdom resulterer i store familier [18] . Ved anomisk selvmord protesterer en person mod livet generelt eller mod en bestemt persons overgreb, derefter dræber personen den, som han anser for at have forgiftet sit liv, og dræber derefter sig selv. Et andet eksempel på anomisk selvmord er selvmord af en kunstner eller digter, hvis mode er gået forbi [19] .

Selvisk selvmord

Med den egoistiske type selvmord oplever en person for store ønsker - penge, kærlighed, fornøjelse, hurtig forfremmelse, som ikke umiddelbart kan tilfredsstilles. Denne modsætning mellem muligheder og behov skubber til selvmord, fordi en sådan person er berøvet indflydelsen fra familie- og gruppemoral, som lærer afholdenhed og hjælper med at opnå ro i sindet. Blandt protestanter er der en maksimal selvmordsrate sammenlignet med repræsentanter for andre religioner, eftersom protestanter bekender sig til den egoistiske moral om personlig berigelse [20] . Jøder har altid levet under pres og forfølgelse fra de omkringliggende nationaliteter, jøder blev tvunget til at leve sammen og hjælpe hinanden, så der er en meget lav selvmordsrate blandt jøder [21] . Tilstedeværelsen af ​​en familie og et stort antal børn tjener som en god forebyggende foranstaltning mod truslen om selvmord. Enkemanden har en høj selvmordstendens [22] .

Forud for egoistisk selvmord kommer en tilstand af apati, sløv melankoli [23] , altruistisk selvmord af energi og lidenskab [24] , anomisk selvmord af irritabilitet og fortvivlelse [25] . Egoisten oplever en følelse af ligegyldighed over for sine pligter, offentlige tjeneste, nyttige arbejde og styrter ned i selvbetragtningens og længslens afgrund, mens døden opfattes som nydelse og fred.

Altruistisk selvmord

En altruist begår selvmord af pligtfølelse, for eksempel soner en kriminel sin skyld på denne måde, en soldat redder hans ære på denne måde. Selvom hårde kriminelle og mordere ifølge statistikker sjældent tyr til selvmord.

Et eksempel på altruistisk selvmord:

• Ifølge satis skik skal en enke i Indien frivilligt gå til bålet, hvor liget af hendes afdøde mand brændes og frivilligt brænde levende, ellers vil hun blive foragtet af samfundet [26] .

Fatalistisk selvmord

Fatalistisk selvmord er forårsaget af overdreven regulering og er så navngivet for at markere uundgåeligheden og ufleksibiliteten af ​​regler, som mennesket er magtesløst over for. Det er ikke omtalt i detaljer i bogen.

Hver nation har sin foretrukne form for selvmord. Antallet af druknede mennesker ændrer sig ikke afhængigt af årstiderne eller af temperaturen på vandet i nord eller syd. Selvmord ved brug af skydevåben bliver oftest brugt i Italien og blandt den intelligente del af den franske befolkning. Ophængning er mest almindelig i landsbyer. I byer foretrækker de at kaste sig fra høje steder eller under et tog, som Anna Karenina . Durkheim kommer med det sarkastiske forslag, at efterhånden som elektricitet bliver mere udbredt, vil elektrisk selvmord blive hyppigere. I hæren betragtes halshugning eller hængning som en skammelig død ... [27] . Selvmordsraten i et givet samfund varer ved i lang tid [28] . Selvmord er forbudt i kristendommen lige fra dets grundlag, selvmord er resultatet af djævelsk ondskab. Straffe for selvmord blev givet - nægtelse af at mindes under den hellige gudstjeneste, selvmordets ejendom overgik ikke til arvingerne, men til baronen, selvmordets krop blev udsat for mobning, titlen, ridderborg og våbenskjold blev taget fra de adelige .

I Rusland blev et selvmord nægtet en kristen begravelse. I islam er selvmord forbudt, fordi man kun kan dø efter Guds vilje, så selvmord er et oprør mod Gud [29] . Durkheim konkluderer, at den moderne stigning i selvmordsraten er et patologisk fænomen, prisen for civilisation og fremskridt .

Se også

• Afvigende adfærd
• Durkheim, Emil
• Selvmord

Noter

1. ↑ Emile Durkheim // David Gerry, Julia Gerry. Stor forklarende sociologisk ordbog i 2 bind. T. 1. - M.: Veche , AST , 1999. - S. 200-201
2. ↑ Durkheim, 1994 , s. tyve.
3. ↑ Durkheim, 1994 , s. otte.
4. ↑ Durkheim, 1994 , s. 35-38.
5. ↑ Durkheim, 1994 , s. 23.
6. ↑ Durkheim, 1994 , s. 40-41.
7. ↑ Durkheim, 1994 , s. 39-40.
8. ↑ Durkheim, 1994 , s. 41.
9. ↑ Durkheim, 1994 , s. 63.
10. ↑ Durkheim, 1994 , s. 54.
11. ↑ Durkheim, 1994 , s. 67.
12. ↑ Durkheim, 1994 , s. 69.
13. ↑ Durkheim, 1994 , s. 71.
14. ↑ Durkheim, 1994 , s. 93.
15. ↑ Durkheim, 1994 , s. 68.
16. ↑ Durkheim, 1994 , s. 105.
17. ↑ Durkheim, 1994 , s. 223-225.
18. ↑ Durkheim, 1994 , s. 228.
19. ↑ Durkheim, 1994 , s. 274.
20. ↑ Durkheim, 1994 , s. 133-135.
21. ↑ Durkheim, 1994 , s. 129.
22. ↑ Durkheim, 1994 , s. 148.
23. ↑ Durkheim, 1994 , s. 265.
24. ↑ Durkheim, 1994 , s. 270.
25. ↑ Durkheim, 1994 , s. 272.
26. ↑ Durkheim, 1994 , s. 198.
27. ↑ Durkheim, 1994 , s. 279-281.
28. ↑ Durkheim, 1994 , s. 291.
29. ↑ Durkheim, 1994 , s. 318-321.

Udgaver

• Durkheim E. Selvmord / Per. A. N. Ilyinsky. - Skt. Petersborg: N. P. Karbasnikov, 1912.
• Durkheim E. Selvmord. Sociologisk undersøgelse / Pr. fra fr. abbr. A. N. Ilyinsky; udg. V. A. Bazarova. - M . : Thought , 1994. - 400 s.

Links

• Emile Durkheim: Le Suicide 100 Years Later Redigeret af David Lester, PhD

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online) Universalis
I bibliografiske kataloger	BNF : 119742700