Samvega ( Pali saṃvega ) er en buddhistisk betegnelse for følelser af chok, forvirring og en åndelig længsel efter at undslippe samsaras lidelser og opnå befrielse . Ifølge Thanissaro Bhikku er samvega "den første følelse, der skal bringes i praksis" [1] og kan defineres som [2] :
Den undertrykkende følelse af chok, angst og fremmedgørelse, der følger med erkendelsen af livets nytteløshed og meningsløshed, som det normalt leves; den vedvarende følelse af selvtilfredshed og dumhed, når vi tillader os selv at leve så hensynsløst; og en foruroligende følelse af uopsættelighed, når vi forsøger at finde en vej ud af denne meningsløse cirkel.
Følelsen af samvega er også forbundet med udviklingen af energi ( virya ) og den rette indsats , ifølge Atthasalini Buddhaghosa [ 3] :
En, i hvem samvega er til stede, gør den rette indsats, derfor har energien samvega eller den grundlæggende betingelse for at skabe energi som en nærliggende årsag. Den rigtige indsats bør betragtes som roden til al præstation.
Der er otte fundamenter af samvega ( Pali saṃvega vatthu ). Det er "fødsel, alderdom, sygdom, død, lidelse i sørgelige verdener, en cirkel af lidelse rodfæstet i fortiden, en cirkel af lidelse forankret i fremtiden, og en cyklus af lidelse på jagt efter mad i den nuværende verden" [ 4] . Samvega kan således udvikles ved at praktisere dødsmeditation ( Pali maraṇasati ) og kirkegårdsmeditation som beskrevet i Satipatthana Sutta [5] . I Upajhatthana Sutta AN 5.57 [6] lærte Buddha, at alle (både munke og husholdere) skulle praktisere de fem daglige mindfulness som en måde at vække energi og samvega .
For at saavega skal være en effektiv tilskyndelse til at praktisere, skal den ledsages af en anden følelse kaldet pasada , "klarhed og fredfyldt selvtillid". Pasada er det, der forhindrer samvega i at blive til nihilistisk fortvivlelse, der dyrker troen på, at der er en vej ud, nemlig nibbana [2] .