Maranasati

Maranasati ( Pali maraṇasati , bevidsthed om døden) er en buddhistisk meditationspraksis, der bruger forskellige visualiserings- og kontemplationsteknikker til at meditere over dødens natur . Dyrkning af maranasati menes at fremme den rette indsats og hjælper også med at udvikle følelser af åndelig trang ( samvega ) og forsagelse ( nekkhamma ) [1] . Ikke at forveksle med tukdam , praksis med meditation, mens du dør.

I Theravada-buddhismen

Dødsbevidsthed er en almindelig praksis i buddhistiske klostre i Sydøstasien [1] . Buddhistiske klostre som Wat Pa Nanachat viser ofte menneskeskeletter i meditationssalen [2] .

I Pali-kanonen

Satipatthana Sutta MH 10 og Kayagata-sati-Sutta MH 119 taler om praksis med kontemplation af kirkegården, som fokuserer på de ni stadier af nedbrydning af et lig ( Pali nava sīvathikā-manasikāra ). Det er [2] :

1. Et lig, der er "opsvulmet, blåt og betuttet".
2. Et lig, der "spises af krager, høge, gribbe, hunde, sjakaler eller forskellige slags orme."
3. Et lig, der "blev til et skelet af kød og blod, holdt sammen af ​​sener."
4. Et lig, der "forvandlede sig til et skelet uden kød, indsmurt med blod, holdt sammen af ​​sener."
5. Et lig, der er "forvandlet til et skelet, holdt sammen af ​​sener, men uden kød og ikke gennemvædet af blod."
6. Et lig, der "blev til knogler, der skiltes, spredt i alle retninger."
7. Et lig "forvandlet til hvide knogler, farven som en muslingeskal".
8. Et lig "forvandlet til knogler for mere end et år siden, hobet sig op".
9. Et lig, der "blev til knogler, råddent og reduceret til støv".

Satipatthana Sutta instruerer meditatoren til at tænke således: "Denne krop er af samme natur, den vil være den samme, den vil ikke undslippe denne skæbne" [3] .

Ifølge Dutiya Maranassati Sutta AN 8.74 bør en munk overveje de mange muligheder, der kan føre til døden, og derefter vende sine tanker til de udygtige mentale egenskaber, som han endnu ikke er sluppet af med [4] :

Ligesom en, hvis tøj eller [håret] på hovedet brændte, ville anvende yderligere lyst, indsats, flid, entusiasme, utrættelighed, bevidsthed og årvågenhed for at slukke [flammen] på hans tøj eller hoved - så på samme måde , må denne munk udfolde yderligere lyst, indsats, flid, entusiasme, utrættelighed, bevidsthed og årvågenhed for at kassere disse dårlige, usunde egenskaber.Dutiya maranasati sutta: Mindfulness mod døden (II) AN 8.74

I Visuddhimagga Buddhaghosa

Ifølge Visuddhimagga Buddhaghosa er der otte måder at meditere på døden [5] :

• tænker på døden som en morder, fordi den tager liv;
• at tænke på døden som ødelæggelsen af ​​succes; reflekterer over det faktum, at selv oplyste, store og succesrige mennesker til sidst dør;
• meditation på kroppen som hjemsted for mange orme, og også målet for mange andre;
• meditation over vanskelighederne ved at bevare livet;
• meditation på kroppen i sammenhæng med tilfældigheder, da væsener dør uforudsigeligt;
• refleksioner over livets korthed;
• meditation over det faktum, at et væsens liv rent faktisk er et enkelt bevidsthedsmoment, og en person kan siges at dø hvert øjeblik.

Tibetansk buddhisme

Mindfulness of death er en central lære i tibetansk buddhisme : det er en af ​​de "fire tanker", der vender sindet mod spirituel praksis. En af tibetanske buddhisters ideer om døden tilhører den buddhistiske lærde fra det XI århundrede Atisha [6] . Det siges, at Atisha fortalte sine disciple, at hvis en person ikke er klar over døden, vil hans meditation være ineffektiv [7] .

Atishas tanker om døden:

1. Døden er uundgåelig.
2. Vores forventede levetid falder konstant.
3. Døden kommer, uanset om vi er klar til det eller ej.
4. Menneskets forventede levetid er ukendt.
5. Der er mange dødsårsager.
6. Den menneskelige krop er skrøbelig og sårbar.
7. På dødstidspunktet har vi ikke brug for vores materielle ressourcer.
8. Vores kære kan ikke redde os fra døden.
9. Vores egen krop kan ikke hjælpe os på tidspunktet for vores død.

Andre tibetanske buddhistiske praksisser fokuserer direkte på dødsøjeblikket og forbereder meditatoren til at komme ind og blive i Bardo , mellemstadiet mellem liv og død. Dette er temaet for den populære tibetanske dødebog .

Noter

1. ↑ 1 2 Larry Rosenberg. The Supreme Meditation - Lion's Roar  (engelsk) (15. september 2020). Hentet 26. november 2020. Arkiveret fra originalen 31. marts 2016.
2. ↑ 1 2 Ajahn Jagaro. Død og død i  buddhismen . www.katinkahesselink.net (2004). Hentet 26. november 2020. Arkiveret fra originalen 13. marts 2016.
3. ↑ Satipatthana Sutta. Grundlæggende bevidsthed. Majjhima Nikaya 10 . www.theravada.ru _ Hentet 10. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 29. marts 2020. (ubestemt)
4. ↑ Dutiya maranasati sutta: Bevidsthed mod døden (II) Anguttara Nikaya 8.74 . www.theravada.ru _ Hentet 26. november 2020. Arkiveret fra originalen 24. marts 2016. (ubestemt)
5. ↑ Potter K. Encyclopedia of Indian Philosophies bind 9: Buddhistisk filosofi fra 350 til  600 e.Kr. - Kindle-udgave. - 2020. - S. 124.
6. ↑ Joan Halifax Roshi. Atishas ni kontemplationer.  (engelsk) . Arkiveret fra originalen den 14. marts 2016.
7. ↑ Powers, John. 10 // Introduktion til tibetansk  buddhisme . — Rev. udg. - Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2007. - 591 s. - ISBN 978-1-55939-282-2 .