| Salamis krige | |||
|---|---|---|---|
| datoen | Anden halvdel af det 7. - midten af det 6. århundrede f.Kr. e. | ||
| Placere | Salamis , Megaris | ||
| Resultat | Athen sejr | ||
| Modstandere | |||
|
|
|||
| Kommandører | |||
|
|
|||
Salamiskrigene er en væbnet konflikt mellem Athen og Megara om besiddelse af øen Salamis .
Den første kendte konflikt mellem Megara og Athen var over den eleusinske grænseregion. Eleusis var den sidste blandt de attiske bosættelser, der blev en del af den athenske stat (sandsynligvis i første halvdel af det 7. århundrede f.Kr.), og dermed fuldendte den lange proces med Attika -forening . I løbet af territorial konsolidering stod Athen over for megariske krav på disse lande, og spor af minder om kampen mellem de to stater er blevet bevaret i gamle legender [1] .
Plutarch skriver, at Theseus , som den athenske tradition tilskrev fordelene ved at forene landet, tog Eleusis fra Megarerne, bedragede den lokale hersker Diocles, og på samme tid dræbte han ifølge de megariske forfattere kommandanten Skiron , som Athenske mytografer afbildet som en grusom røver og morder [2] .
Pausanias giver en historie om den athenske herold Antemocritus, sendt til Megarerne med et krav om at stoppe ulovlig dyrkning af jorden, forræderisk dræbt af dem og begravet på den såkaldte hellige vej fra Athen til Eleusis [3] .
Den lille ø, hvis befolkning dyrkede oliven og druer og også var engageret i biavl og osteproduktion, var i oldtiden forbundet med nabolandet Aegina , og under den mørke middelalder og tidlig arkaisk bevarede den tilsyneladende selvstændighed, mens større stater ikke fik styrke til udvidelse [4] .
Øens geografiske placering, der ligger nær Attikas og Megaris kyster, gjorde kampen om den uundgåelig. Megarians, der begyndte at opdrætte kolonier i anden halvdel af det VIII århundrede f.Kr. e. var de første til at indse Salamis betydning for at sikre søvejen fra deres havn i Nisei, men på det tidspunkt kunne de næppe begynde at kolonisere den, da de selv bekæmpede den korintiske aggression med besvær . Athen, som indtil det 7. århundrede f.Kr. e., havde sandsynligvis slet ikke statsskibe, satte pris på øens betydning, da megarerne begyndte at gøre krav på den [5] .
I den gamle tradition er der kun bevaret lidt information om forløbet af den lange kamp for Salamis, da disse begivenheder fandt sted før historieskrivningens fremkomst. I stedet citerer kilderne "upålidelige historier, bevokset med detaljer af semi-anekdotisk karakter over tid" [4] .
Formentlig eskalerede konflikten omkring 650-640 f.Kr. e. før oprettelsen af Theagenes -tyranniet , der som megarisk kommandant opnåede succes i kampen mod athenerne. Efter at være kommet til magten fortsatte han med at lægge pres på Athen og bidrog til forsøget på at etablere sin svigersøn Cylons tyranni [1] .
I perioden mellem Quilon-urolighederne og opførelsen af Solon fandt der sandsynligvis flere militære sammenstød og søslag sted [6] . Pausanias skriver, at han i et af de megariske templer så kobbernæsen af en trirem fanget i kamp med athenerne [7] .
Ifølge legenden var athenerne så svækket af konstante militære fiaskoer, at de på grund af døden blev forbudt at rejse spørgsmålet om at genoptage kampen for øen, og derfor måtte Solon lade som om han var skør for at kunne læse sit patriotiske. elegi [8] . Forskere er meget i tvivl om disse anekdotiske detaljer, men selve kendsgerningen i Solons tale, som tilskrives omkring 605-600 f.Kr. e. flertallet har ingen grund til at afvise [9] .
Elegien bestod af hundrede vers, otte er kommet ned til vor tid. Ifølge Diogenes Laertes gjorde følgende linjer et særligt indtryk på athenerne:
Imponeret af disse vers annullerede athenerne den tidligere beslutning og udnævnte Solon til militærleder [8] (sandsynligvis en arkon-polemarch [9] ).
Solons ekspedition til Salamis og erobringen af øen er beskrevet af Plutarch, hvis historie er suppleret af Aristoteles, Demosthenes, Strabo, Aeneas Taktikeren, Polien, Justin, Pausanias og Diogenes Laertes. Plutarch formidler dog versioner lånt fra temmelig sen historieskrivning, hans historie indeholder selvmodsigelser, da han også nævner Pisistratus . Andre forfattere øger forvirringen ved at tilskrive ledelsen af ekspeditionen enten Solon eller Peisistratus [6] .
Historikere fra det 19. og 20. århundrede tilbød forskellige rekonstruktioner af begivenheder og forskellige kronologier, hvilket placerede erobringen af øen under 600, 580 og 560 f.Kr. e. Ifølge den mest almindelige version blev Salamis erobret før reformerne af Solon, det vil sige mellem 605/600 og 594 f.Kr. e. [10] Hvis dette er tilfældet, så burde udfaldet af kampen have været påvirket af det store nederlag, som megarerne led på samme tid i Perinth-krigen [11] .
Af de to versioner af erobringen givet af Plutarch, var den første mere almindelig på hans tid. Ifølge hende ankom Solon og Peisistratus ad søvejen til Kap Koliadu, hvor kvinder ofrede et traditionelt offer til Demeter . Efter at have sendt sin mand under dække af en afhopper til den megariske garnison på Salamis, rådede Solon til at angribe Koliada for at fange kvinder fra de bedste huse, og da det megariske skib nærmede sig, erstattede han kvinderne med unge mænd klædt i kvindetøj. Megarerne, der landede på kysten, blev overrumplet og fuldstændig dræbt, hvorefter athenerne let erobrede øen [8] .
Denne historie gentages af Polien [12] som ikke nævner Peisistratus' deltagelse. Den tidligste version af denne historie findes i Aeneas Tactics , som ikke skriver om forklædning af unge mænd, men kalder Pisistratus for ekspeditionens leder. Justin [13] og Frontin [14] rapporterer denne version i samme form .
Plutarch [15] tvivlede allerede på ægtheden af denne historie, som indeholdt klar fiktion baseret på et udbredt folkloristisk plot, og rapporter om Solons og Peisistratus' deltagelse i ekspeditionen på samme tid blev stillet spørgsmålstegn ved Aristoteles , da "dette er uforeneligt med begges alder, hvis vi tager hensyn til begges levetid, og også under hvilken archon hver af dem døde” [16] .
Den anden version ser mere realistisk ud, og Plutarch foretrækker den. Ifølge denne historie bad Solon først om råd fra Oracle of Delphi , og Pythia svarede:
Om natten krydsede Solon til øen og ofrede til heltene Perithemus og Kykhrey, tog derefter 500 frivillige, som skulle lede øens selvstyre, og foretog en landgangsoperation på mange både og et skib med tredive årer. Megarerne, som havde hørt rygter om athenske forberedelser, sendte et skib for at observere, men athenerne erobrede det, og mens Solons hovedstyrker, efter at have mestret kystbrohovedet, kæmpede med øens garnison, kæmpede en udvalgt afdeling på en Megarisk skib trængte ind i hovedstadens havn og fangede hende [17] .
Ifølge Plutarch "var slaget stadig i gang, da dem på skibet allerede havde formået at erobre byen" [17] . Taget i tang kapitulerede Megarerne, og de, der ikke døde i slaget, blev løsladt af den athenske leder i henhold til en aftale [17] .
På trods af den større pålidelighed er denne version ifølge nogle forskere også en konstruktion af sen historieskrivning, skabt på grundlag af skikkene fra Athene-kulten på Kap Skiradia, som opstod efter erobringen [18] .
Megarerne opgav ikke deres forsøg på at returnere Salamis, og fjendtlighederne trak ud med varierende succes i nogen tid, indtil begge sider henvendte sig til spartanerne for at få en løsning på striden. I løbet af voldgiftsretten citerede Solon en række argumenter, der var karakteristiske for den arkaiske æra [19] , og bekræftede athenernes rettigheder. Han henviste til de orakler, der kaldte Salamis for det ioniske land [20] , hvilket gjorde ham tættere på athenerne, beslægtet med ionerne , end til megarerne, som havde en dorisk oprindelse; citerede linjer fra The List of Ships :
Således bekræftede han Salamis historiske nærhed til Athen, men onde tunger hævdede senere, at Solon udnyttede fraværet af en kanonisk version af teksten i sin tid og indsatte den anden linje selv [21] .
Spændende er brugen af det "arkæologiske" argument:
... for at gøre det klart, at Salamis ikke kun blev erhvervet med magt, men også med ret, afgravede han flere grave dér og viste, at de døde ligger i dem med hovedet mod øst, efter athensk skik, og selve gravene vender mod øst, og inskriptionerne på dem er udskåret med omtale af demoer, som sædvanligt blandt athenerne.
— Diogenes Laertes . I, 47-48.Megarier forsøgte senere at tilbagevise dette argument, men i begyndelsen af det VI århundrede f.Kr. e. Spartanske voldgiftsmænd afgjorde til fordel for athenerne [20] .
Den spartanske voldgift stoppede kampen for et stykke tid, men efter Solons afgang fra Athen begyndte urolighederne i byen, som sandsynligvis blev udnyttet af megarerne, som igen erobrede Salamis [22] . Punkt i krigen omkring 565 f.Kr. e. sætte den athenske kommandant Pisistratus, der påførte fjenden adskillige nederlag og endda formåede at erobre den megariske havn Nisei, der ligger tre kilometer fra metropolen [23] [24] .
Megarerne erobrede snart Nisaea, hvorefter de dedikerede en statue af Apollo til Delphi [25] , men de måtte affinde sig med tabet af Salamis. Tilhængere af den "lave" datering af Salamiskrigene tilskriver den spartanske voldgift denne tid [26] .
Salamis blev en del af den athenske stat i lang tid. På denne ø forsøgte athenerne deres unikke koloniseringssystem - cleruchia - hvor kolonisterne ikke mistede statsborgerskabet i metropolen, men fik selvstyre, uden at være en del af den athenske politik [27] .
For Athens interne politik var Salamiskrigene af stor betydning både som det andet vellykkede forsøg på kolonisering efter Sigean og på grund af promoveringen af så fremtrædende personer som Solon og Peisistrat under felttogene.
Megara, der i modsætning til Athen oplevede problemer på grund af overbefolkning og den "agrariske hungersnød" det forårsagede, brugte Salamis som landreserve, og efter grundlæggelsen i 660 f.Kr. e. Byzans bragte ikke nye kolonier i hundrede år. Allerede et par år efter tabet af øen blev megarerne, hvis kolonister tilsyneladende var blevet fordrevet fra øen af athenerne, tvunget til at lette det demografiske pres ved at grundlægge en ny koloni i øst - Heraclea Pontica (560 f.Kr.) [ 22]
Det taknemmelige fædreland rejste en statue af Solon på Salamis [28] [29] .