Sagde Nursi

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. oktober 2020; checks kræver 15 redigeringer .
sagde Nursi
tur. Bediuzzaman sagde Nursy
personlig information
Navn ved fødslen sagde Nursi
Kaldenavn Badiuzzaman (tidens vidunder)
Erhverv, erhverv teolog , filosof , mufassir , forfatter , journalist
Fødselsdato 12. marts 1876( 12-03-1876 )
Fødselssted
Dødsdato 23. marts 1960( 23-03-1960 ) [1] (84 år)
Et dødssted
Land
Religion Islam , sunniisme og sufisme
Madh-hab Shafiisme
Far Sophie Mirza
Mor Nurie Hanym
Teologisk aktivitet
Retning af aktivitet tafsir
Sager Risale-i Nur [d]
Militærtjeneste
kampe
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Oplysninger i Wikidata  ?

Badiuzzaman Said Nursi ( tur . Bediüzzaman Said Nursî [2] ; 1878  - 23. marts 1960 ) [3]  - Tyrkisk islamisk teolog og lærd af kurdisk oprindelse [3] [4] , tolk ( mufassir ) af Koranen . Nursis ungdomsperiode faldt sammen med Første Verdenskrig , sammenbruddet af det osmanniske imperium og oprettelsen af ​​Republikken Tyrkiet .

Med en meget god hukommelse [5] modtog Said Nursi allerede i en tidlig alder et præfiks til navnet Badiuzzaman (" sin tids vidunder ") [6] [7] [8] [9] [10] . Kælenavnet "Badiuzzaman" blev kun givet til de mest fremtrædende islamiske lærde. [elleve]

Said Nursi havde en betydelig indflydelse på udviklingen af ​​islam i det moderne Tyrkiet såvel som rundt om i verden. Hele Nursis liv var ledsaget af usædvanlige og farlige begivenheder. Han kæmpede ved fronten, var i russisk fangenskab, rejste meget. Han var konstant i centrum for opmærksomheden hos store politiske skikkelser i Det Osmanniske Rige , Tyrkiet og andre stater. I 28 år blev han gentagne gange arresteret, forfulgt, myrdet og andet politisk pres, men enhver domstol retfærdiggjorde ham.

Han er en af ​​de mest undersøgte og ærede islamiske skikkelser i Tyrkiet og den tyrkiske verden , såvel som i en række arabiske lande og afrikanske lande , men er lidt kendt i Vesten .

I troen på, at moderne videnskab og logik fører til fremtiden, gik han ind for undervisning i religionsvidenskab i sekulære skoler og moderne videnskab i religiøse skoler.

Nursi viede en betydelig del af sin aktivitet til fortolkningen af ​​Koranen, problemerne i det muslimske samfund, men var også opmærksom på problemerne i det politiske og sekulære liv. Alt dette hjalp ham med at skrive sit livs hovedværk, Risale-i Nur, en kommentar til Koranen, som adskiller sig væsentligt fra klassiske islamiske værker. Tafsiren skrevet af ham hedder "Risale-i Nur", oversat til 50 sprog, trykt i mange lande i verden. Disse bøger afviser alle former for fjendtlighed og vold og opfordrer bogens folk til at forene sig med muslimer i kampen mod gudløsheden og fordærvelsen i den moderne verden. I 1950'erne Nursi besøgte det ortodokse patriarkat i Konstantinopel med et tilbud om samarbejde mod gudløshed på et tidspunkt, hvor interreligiøs dialog var uhørt. S. Nursis ideer faldt sammen med ideologien fra Vatikanet II, Vatikanets anerkendelse af traditionel islam som en abrahamisk religion, hvilket var et vigtigt stadium i udviklingen af ​​den muslimsk-kristne dialog.

Nursi førte hovedsageligt et eremitliv og samlede et stort antal studerende omkring sig, som kopierede mange kopier af Risale-i Nur. På trods af at der er gået flere årtier siden Nursis død, er hans ideer relevante i den moderne islamiske verden, og hans elever fortsætter med at distribuere Risale-i Nur.

Talrige bøger er blevet viet til Nursis liv, for det meste på tyrkisk. På opfordring fra sine elever skrev Nursi en selvbiografi i løbet af sin levetid, hvor han opdelte sit liv i "Old Said" og "New Said".

Tidlige år

Said Nursi blev født i bjerglandsbyen Nurs i det østlige Tyrkiet. Hans fars navn var Mirza, og hans mor var Nurie (Nura). Familiefaderen blev også kaldt Sufi Mirza for hans tilhørsforhold til Sufi-ordenen . Said var den fjerde af syv børn. De to ældste børn i familien var piger, Durrie og Khanym. Khanim blev ekspert inden for religion. Efter Bitlis-hændelsen i 1913 gik begge i selvpålagt eksil i Damaskus . Hanım døde i Mekka i 1945, mens han gik rundt i al-Kaaba . Det næste barn var Abdullah, som også blev en Khoja og var den første lærer for unge Said. Han døde i Nursa i 1914. Efter Said blev Mehmed født, som underviste i en madrasah i landsbyen Arvas, der ligger nær Nurs. Så kom Abdulmejid, som studerede i mange år sammen med sin ældre bror Said. Han opnåede berømmelse for sine oversættelser til tyrkisk af to af Nursis værker skrevet på arabisk. Abdulmecid døde i Konya i 1967. Der er ingen oplysninger om det yngste barn, en pige ved navn Merjan. Durries ældre søster var mor til Ubeid, også en elev af Said. Hun druknede i landsbyens flod, da hendes søn var barn. Faderen til familien Mirza døde i 1920'erne og blev begravet på Nursa-kirkegården.

Efter at have forladt sit hjem for at fortsætte sin uddannelse, så Said aldrig sin mor igen. Hun døde under Første Verdenskrig og blev også begravet i Nursa. Sagde senere siger:

Jeg lærte medfølelse af min mor og pænhed og orden fra min far. [12]

Saids barndom gik i Nursa med hans familie. Han voksede op ekstremt intelligent, elskede konstant at udforske, spørge og finde svar på sine spørgsmål. Mange år senere, da han forklarede, hvordan videnskabelige metaforer kan degenerere til overtro "hvis de falder i hænderne på de uvidende", citerede han en sag for at illustrere dette faktum.

En nat, efter at have hørt brølet fra metaldåser og skuddet fra en riffel, løb alle ud af huset og så en måneformørkelse. Said spurgte sin mor:

"Hvorfor forsvandt månen?" Hun svarede: "Slangen slugte hende." Så spurgte Said igen: "Hvorfor er det så stadig synligt?" “Dragerne på himlen er som glas. De viser alt, hvad de har indeni.

Said lærte det rigtige svar kun et par år senere, da han begyndte at studere astronomi . [13]


Undervisninger

Sagde Nursi prædikede en kort vej til at forstå sandheden. Jeg så betydningen af ​​religion i at tjene Koranens principper. Idealet om en tålmodig person for ham var Ayyub ( Job ). Et af temaerne i hans tafseers er advarslen om Dajjalen ( Antikrist ). Han mente, at den islamiske civilisation ville dominere i fremtiden. Han sagde: "I fremtiden, hvor fornuft, videnskab og teknologi vil regere, vil Koranen uden tvivl regere, som er baseret på rationelle beviser, og som underbygger alle dens forskrifter med fornuft." Tafsiren skrevet af ham hedder "Risale-i Nur", oversat til 40 sprog, trykt i mange lande i verden. Disse bøger afviser alle former for fjendtlighed og vold og opfordrer bogens folk til at forene sig med muslimer i kampen mod gudløsheden og fordærvelsen i den moderne verden. I 1950'erne Nursi besøgte det ortodokse patriarkat i Konstantinopel med et tilbud om samarbejde mod gudløshed på et tidspunkt, hvor interreligiøs dialog var uhørt. S. Nursis ideer faldt sammen med ideologien fra Vatikanet II, Vatikanets anerkendelse af traditionel islam som en abrahamisk religion, hvilket var et vigtigt stadium i udviklingen af ​​den muslimsk-kristne dialog. Ved at vurdere det moderne verdenssamfund ud fra et synspunkt om udviklingen af ​​videnskab og teknologi, argumenterer Said Nursi for, at verdensreligionen islam vil føre en åndelig kamp mod gudløshed og bevise Koranens sandhed på grundlag af videnskabelige opdagelser i fysik, matematik og andre eksakte discipliner. Han påpeger i sine skrifter, at alle verdensreligioner har én kilde, opfordrer til respekt og kærlighed til hele menneskeheden, betragter alle fordelene ved den moderne civilisation som en præstation af sand kristendom og idealisme, og forfald og gudløshed er en konsekvens af materialismens indflydelse. , arvet fra det hedenske Rom. [fjorten]


Bedømmelser

Den 21. maj 2007 anerkendte Koptevsky-domstolen i Moskva nogle russiske oversættelser af disse bøger som ekstremistiske, og fandt i dem "tilstedeværelsen af ​​tegn på ekstremisme, især: tilskyndelse til religiøst had, propaganda om eksklusivitet, overlegenhed og underlegenhed hos borgere på baseret på deres holdning til religion." Retten traf afgørelse på baggrund af undersøgelsen. Ifølge V.P. Lukin blev positive meninger om bøgerne i "Risale-i Nur" givet af Organisationen for den islamiske konference , Rådet for Religiøse Anliggender under Tyrkiets Ministerråd, Al-Azhar Universitetet , Vatikanet . [femten]

Ved afgørelsen fra Den Russiske Føderations højesteret af 10. april 2008 blev den internationale religiøse organisation Nurcular [16] anerkendt som ekstremistisk og forbudt på Ruslands territorium. Samtidig blev bidraget fra Nursi og hans moderne ideologiske tilhængere til udbredelsen af ​​ideerne om tolerance noteret af Vatikanet og en række vestlige forskere. [17] I denne forbindelse sendte kommissæren for menneskerettigheder i Rusland V.P. Lukin [18] en appel til Koptevsky District Court i Moskva, hvori han tilskrev Said Nursis bøger til "religiøs og lærerig litteratur", og angav, at udtalelse om hans arbejdsapparat , ifølge hvilken "i bøger og pamfletter er der ingen modstand fra borgere på grundlag af deres verdensbillede valg (religiøse eller ikke-religiøse), og endnu mere - opfordrer til religiøst had og intolerance." Ansatte i administrationen af ​​præsidenten og regeringen for Den Russiske Føderation: Rådgiver for administrationen af ​​præsidenten for Den Russiske Føderation A. A. Grishin [19] mener, at det er nødvendigt at oprette et særligt ekspertråd, der vil bestemme kriterierne for at inkludere nogle islamiske bøger på den føderale liste over ekstremistisk litteratur. Den offentlige afdeling behandlede det samme spørgsmål [20] . I april 2010 gennemførte eksperterne fra Moscow State University opkaldt efter M. V. Lomonosov en undersøgelse af bogen af ​​S. Nursi "The Tenth Word. On the Resurrection from the Dead" fra samlingen af ​​værker "Risale-i Hyp" og gav en positiv vurdering af denne bog [21] .


Ifølge nogle specialister fra Institut for Mellemøsten (præsident - Satanovsky E. Ya .; A. G. Gadzhiev [22] , ikke-eksisterende [23] i naturen "ekspert" M. N. Davydov [24] , E. V. Zagornova [25 ] , Z. S. Arukhov [26] ), Said Nursis' lære ligger til grund for den nurkulære ideologi, som opererer i Tyrkiet og en række lande rundt om i verden, herunder SNG-staterne. Disse forskere bemærker, at i regionerne i Rusland og SNG-landene med en kompakt befolkning af muslimer spredes Nurcular- tilhængere angiveligt ideerne om pan- tyrkisme og pan-islamisme , hvilket kan fremprovokere konflikter mellem repræsentanter for forskellige nationaliteter og bekendelser.

Ifølge rektor for det russiske islamiske universitet R. Mukhametshin er der ingen steder i S. Nursis værker en eneste omtale af hverken pan-tyrkisme eller pan-islamisme. Det er kendt, at Nursi var modstander af enhver nationalisme og racisme [27] . Som svar på en anmodning fra anklagemyndigheden til Tyrkiets udenrigsministerium vedrørende Said Nursis litteratur, blev svaret givet, at Said Nursis bøger ikke fremmer ekstremisme og ikke er forbudt i deres land. Også det tyrkiske udenrigsministerium bekræftede officielt fraværet af en sådan organisation som Nurcular. Derudover sagde den tyrkiske premierminister og formand for Retfærdigheds- og Udviklingspartiet Recep Tayyip Erdogan , som talte ved AKP's 3. ordinære kongres: "Uden Ahmad Khani, uden Said Nursi, vil Tyrkiets spiritualitet lide skade" [28] . I en gennemgang af årsrapporten fra den amerikanske kommission for religionsfrihed i verdens lande for 2010 anbefales den russiske føderations regering at gennemgå de seneste retssager, der anerkendte Jehovas Vidners udgivelser og den tyrkiske teolog Said Nursi som ekstremist [29] . Det amerikanske udenrigsministeriums årlige religionsfrihedsrapport for 2010 siger: "Den russiske forfatning giver religionsfrihed, og regeringen respekterer generelt denne ret i praksis. Religiøse minoriteter, især muslimske tilhængere af den tyrkiske teolog Said Nursi, Jehovas Vidner og scientologer har været udsat for forbud mod deres religiøse litteratur og vanskeligheder med at registrere deres organisationer. Og selvom forfatningen sørger for lighed for loven for alle religiøse grupper og adskillelse af kirke og stat, respekterede regeringen ikke altid disse regler .

Den 26. november 2014 blev Said Nursis bøger officielt taget under den tyrkiske stats beskyttelse.

Den 28. august 2018 afgjorde Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol , at Said Nursis skrifter blev anerkendt som ekstremistiske i Rusland. Retten bemærkede især, at da bøgerne blev forbudt, blev der ikke fremlagt beviser for, at deres distribution førte til religiøse spændinger eller andre negative konsekvenser, og endnu mere til vold. Retten bemærkede også, at i russiske retssager blev reglerne for gennemførelse af en undersøgelse overtrådt, ifølge hvilke eksperter ikke skulle besvare juridiske spørgsmål. Alle de sætninger, som de russiske domstole citerer fra Said Nursis bøger, kan ikke tolkes som tilskyndende til had og intolerance. EU-domstolen kom til den konklusion, at de russiske domstole, da de behandlede sagerne om at anerkende Nursis bøger som ekstremistiske og forbyde dem, ikke gav tilstrækkelige og relevante begrundelser, og tilkendte 7.500 euro i erstatning for ikke-økonomisk skade [31] .


Proceedings

Samlingen af ​​værker "Risale-i Nur" ("Treatises of Light") er tafsir  - kommentarer, fortolkning af Koranen gennem prisme af moderne forståelse. Disse bøger underbygger logisk, ved hjælp af talrige argumenter og beviser sådanne trossøjler som troen på Skaberens eksistens, livet efter døden, Paradiset, Helvede, engle, meningen med livet og døden, lykke og ulykkelighed i denne og de andre verdener. Disse bøger tjener viden om åbenbaringen af ​​den Højeste Skaber, baseret på moderne videnskabelige resultater. De er langt fra religiøs ekstremisme og fanatisme, de opfordrer til tro og kærlighed til den Ene Gud, Hans skabninger – til alle mennesker, uanset nation, race eller religion.

Værkerne af "Risale-i Nur" består af 14 bind:

  1. Words (Sözler) - 765 sider
  2. Radiance (Lem'alar) - 455 s.
  3. Breve (Mektubat) - 505 sider
  4. Stråler (Şu'alar) - side 655
  5. Mirakuløse tegn i Koranen (İşarat-ül İ'caz) - 202 sider.
  6. Mesnevi-i Nuria (Mesnevi-i Nuriye) - 234 sider.
  7. Staff of Musa (Asa-yı Musa) - 236 sider.
  8. Livshistorie (biografi om Said Nursi) (Tarihçe-i Hayat) - 671 sider.
  9. Sammenligning af tro og vantro (İman ve küfür Muvazeneleri) – 250 sider
  10. Barlin Supplement (Barla Lahikası) – 348 sider
  11. Brugerdefineret applikation (Kastamonu Lahikası) – 218 sider
  12. Emirdagh Supplement (Emirdağ Lahikası) – 486 sider
  13. Begrundelse (Muhakemat) - 161 sider
  14. Seal of Secret Confirmation (Sikke-i Tasdik-ı Gaybi) - 229 sider

Said Nursis bøger er blevet oversat til arabisk, engelsk, tysk, spansk, fransk, persisk og andre sprog.


Oversættelser til russisk

Se også

Noter

  1. ↑ Saʿīd al-Nūrsī // AlKindi (onlinekatalog for Dominican Institute of Oriental Studies)
  2. ↑ İki Mekteb-i Musîbetin Şahâdetnâmesi Yahut Divan-i Harb-i Örfî ve risalesinde kendinden bahsederken kullandığı ifade
  3. ↑ 1 2 Yavuz, Esposito, 2003 , s. 3.
  4. ↑ Vahide, 2005 , "[Nursis forældre] De kom fra en fast kurdisk befolkning i det geografiske område, som osmannerne kaldte Kurdistan", s. 12.
  5. ↑ Vahide, 2005 .Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Ligesom Mullah Abdullah var Mullah Fethullah Effendi overrasket over antallet af bøger læst og studeret af Said. Han undersøgte også Mullah Said, som igen kun gav fremragende svar. Så besluttede Mulla Fet-hullah-effendi at teste Saids hukommelse og rakte ham en kopi af Al-maqamat al-haririyya, værket af al-Hariri (1054-1122), også kendt for sit intellekt og hukommelseskraft. Mulla Said læste kun siden én gang, lærte den udenad og gentog den udenad. Mullah Fethullah udtrykte sin forundring.
    Mens han var der, lærte Mullah Said Jam al-jawami udenad, et værk om principperne for fiqh, som han lærte i Bayezit, og reciterede det i en eller to timer hver dag i ugen. Derefter skrev Mullah Fethullah i en bog på arabisk: "Han lærte hele Jam al-Jawami udenad på en uge." Saids egen kopi overlever med samme inskription skrevet i første person i hans egen (dårlige) håndskrift på omslaget. Værket består af 362 sider. , s. 12.
  6. ↑ Vahide, 2005 .Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Fra et brev skrevet af Nursi i 1946, da han var i eksil i Emirdag (dette er bestemt fastslået), er det kendt, at han for sine bedrifter i læren først modtog fra Mullah Fethullah Efendi tilnavnet Badiuzzaman - Tidens Miracle . Nursi skrev til en af ​​sine elever: "Min nysgerrige bror Refet Bey, du beder om information om værkerne af Badiuzzaman Hamadani skabt i det 3. århundrede [Hijri]. Alt jeg ved om ham er, at han var usædvanlig intelligent og havde ekstraordinære hukommelseskræfter. For 55 år siden sammenlignede en af ​​mine første lærere, den afdøde Mullah Fethullah af Siirt, "gamle" Said med Hamadani og gav ham hans navn Badiuzzaman." , s. 28.
  7. ↑ Tarihçe-i Hayat | Birinci KIsIm : Ilk HayatI | 41
  8. ↑ Bediüzzaman Said Nursi, İçtimai Reçeteler, İstanbul 1990, C.1, s. 23
  9. ↑ Abdülkadir Badıllı, Bediüzzaman Said Nursi: Mufassal Tarihçe-i Hayatı, İstanbul 1990, C.1, s.76
  10. ↑ Emre Aköz, Bir ruya gördü hayatı değişti, Sabah . Hentet 9. november 2011. Arkiveret fra originalen 31. august 2016.
  11. ↑ RadyoMirac Forum • Ana sayfa (downlink) . Hentet 9. november 2011. Arkiveret fra originalen 24. januar 2021. 
  12. ↑ Shahiner. Bilinmeyen Taraflarıyla (udg. 13.)  (ubestemt) . - S. 280.
  13. ↑ Vahide, 2005 , "De viser alt, hvad de har indeni", s. 19.
  14. ↑ "Risale-i Nur": Bøger fra samlingen "Risale-i Hyp", Badiuzzaman Said Nursi . Dato for adgang: 3. marts 2013. Arkiveret fra originalen 1. februar 2014.
  15. ↑ Vil russiske muftier, paven og OIC's generalsekretær blive erklæret for ekstremister? V. Lukins appel om Nursi-sagen . Hentet 19. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 14. juli 2014.
  16. ↑ "Nurcular" blev anerkendt som ekstremistisk og forbudt // Rosbalt , 04/10/2008
  17. ↑ Colin Turner, Hasan Horkuc Said Nursi Arkiveret 14. september 2010 på Wayback Machine // Oxford Center for Islamiske Studier
  18. ↑ The Commissioner for Human Rights henvender sig til Federal Judge Archival-kopi af 27. marts 2012 på Wayback Machine //Officiel hjemmeside for Council of Muftis of Russia
  19. ↑ Repræsentant for præsidentens administration i Den Russiske Føderation - for oprettelse af et ekspertråd til at kontrollere tilstedeværelsen af ​​ekstremisme i religiøs litteratur Arkivkopi dateret 20. maj 2014 på Wayback Machine // Interfax-Religion , 28/06/2008
  20. ↑ Det offentlige kammer vil overveje en ekstremistisk liste over bøger Arkivkopi dateret 27. marts 2010 på Wayback Machine // Islam News, 24/02/2009
  21. ↑ Tkhostov A. Sh ., Karabanova O. A. , Orel E. V. Konklusion af specialistkommissionen til at gennemføre en undersøgelse i en civil sag nr. 2-207.09 Arkivkopi dateret 6. marts 2016 på Wayback Machine
  22. ↑ Gadzhiev A. G. Om sygeplejerskernes voksende indflydelse: en visning fra Rusland Arkivkopi dateret 6. maj 2010 på Wayback Machine //Officiel hjemmeside for Institut for Mellemøsten, 26. december 2009
  23. ↑ [goloselama.com/news.php?id=11233 En ikke-eksisterende ekspert afslørede hele sandheden om det ikke-eksisterende Nurcular] // Informations- og analytisk portal "Voice of Islam", 09/06/2012
  24. ↑ Davydov M. N. Aktiviteter i den tyrkiske religiøse sekt "Nurcular" Arkivkopi dateret 11. juni 2009 på Wayback Machine // Officiel hjemmeside for Institute of the Middle East, 03.11.2007
  25. ↑ Zagornova E. V. Den islamiske faktor i tyrkisk politik Arkivkopi dateret 25. november 2010 på Wayback Machine // Mellemøstinstituttets officielle hjemmeside, 20. november 2004
  26. ↑ Viktor Khinov Kernesekterernes aggressive planer // Parlamentarisk avis , nr. 181 (2031) 1. november 2006
  27. ↑ [goloselama.ru/news.php?id=15981 RIU-rektor R. Mukhametshin forbinder forbuddet mod S. Nursi i Rusland med faktorer relateret til Tyrkiet, men ikke med ekstremisme.]
  28. ↑ Recep Tayyip Erdogan Ulusrarasi Turkche Olimpyatlari. Arkiveret 11. april 2016 på Wayback Machine
  29. ↑ Gennemgang af årsrapporten fra US Commission on Religious Freedom in the Countries of the World for 2010 Arkiveret 21. december 2014 på Wayback Machine // Caucasian Knot , 06/20/2010
  30. ↑ Maria Tabak Religionsfrihed i Den Russiske Føderation respekteres, men ikke altid, siger det amerikanske udenrigsministeriums arkivkopi dateret 21. november 2010 på Wayback Machine // RIA Novosti , 18.11.2010
  31. ↑ Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol tilfredsstillede klagerne over forbuddet mod skrifterne fra Said Nursi , SOVA Information and Analytical Center  (29. august 2018). Arkiveret fra originalen den 22. september 2018. Hentet 21. september 2018.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier