Saguna Brahman

Saguna Brahman (bogstaveligt talt "absolut med kvaliteter" ) er et hinduistisk filosofisk begreb, der betyder en absolut med visse kvaliteter i modsætning til " Nirguna Brahman ", en absolut uden kvaliteter. Udtrykket er afledt af sanskrit IAST : saguṇa ( सगुण ) "med kvaliteter, gunas " og Brahman ( ब्रह्मन् ) " absolut ". Tæt på begrebet immanens  - det manifesterede guddommelige nærvær.

Yoga

Rajarshi (Swami Rājarshi Muni, 2001: s. 45), videregiver sin vurdering af yogaskolens historiske syntese (en af ​​hinduismens seks astika- skoler ), introducerer princippet om "  Ishvara " som Saguna Brahman for at forene synspunkterne fra yderpunkterne i Vedanta "advandva" og Sankya "dvandva" »:

"Introduktionen af ​​et særligt princip (tattva) kaldet isvara i yogafilosofien er et dristigt forsøg på forsoning mellem Vedantas transcendentale ikke-dualistiske monisme og Samkhyas pluralistiske, dualistiske ateisme." Yogafilosofiens komplekse system samler de to doktriner Vedanta og Sankya og gør det muligt at forstå dem som en repræsentation af den samme virkelighed fra to forskellige synsvinkler. Vedantas ikke-duale tilgang repræsenterer princippet om advandva (ikke-dualitet af den højeste sandhed på det transcendentale niveau). Den dualistiske Samkhya-tilgang præsenterer sandheden om den samme virkelighed, men på et lavere empirisk niveau, idet den rationelt analyserer princippet om dvandva (dualitet eller modsætningspar). Hvorimod yogafilosofi er en syntese af Vedanta og Samkhya, der forener både monisme og dualisme, det overnaturlige og det erfaringsmæssige." [1]

Vedanta

Ifølge Dvaita af Madhvacharya og Vishishta-Advaita af Ramanujacharya er Brahman opfattet som Saguna Brahman (personlig guddom) eller Ishvara (universets Herre) med uendelige egenskaber, inklusive form. [2] Men i modsætning til Dvaita betegner Vishishta-Advaitas brug af begrebet Brahman sekundært den verden, der er afhængig af Brahman, nemlig alle sind og materielle ting, der udgør den brahmaniske krop. Saguna Brahman er udødelig, uforgængelig, evig, som det tydeligt fremgår af Bhagavad Gita . Den angivne personlige form er normalt Adi Narayana eller Krishna . Advaita Adi Shankara beholdt både Saguna Brahman ( Brahman med kvaliteter) og Nirguna Brahman ( Brahman uden kvaliteter), men han mente, at førstnævnte blot var illusorisk. Baseret på esoterisk oplyst erfaring ( moksha ) og skriften ( shruti ), mener han, at kun Nirguna Brahman er virkelig. [2] Mens Dvaita Madhva og Vishishtadvaita Ramanuja anser Saguna Brahman for at være den ultimative virkelighed, og befrielse ( moksha ) opnås kun ved Guds nåde .

Andre

Surya betragtes som Saguna Brahman af Saura (hinduisme) , gudinde Shakti (eller Parvati , Durga , Kali , Mahalakshmi, Gayatri ) betragtes som Saguna Brahman i shaktisme, og Shiva  er Shaivismens Saguna Brahman . [3] [4]

Se også

Noter

Referencer

  1. ↑ Swami Rajarshi Muni (2001). Yoga: den ultimative spirituelle vej . Anden udgave, illustreret. Llewellyn på verdensplan. ISBN 1-56718-441-3 , ISBN 978-1-56718-441-9 . Kilde: (tilgået: Fredag ​​den 7. maj 2010), s.45
  2. ↑ 12 Iannone , 2013 , s. 79.
  3. ↑ Swami Dayananda Sarasvati. Religionsfilosofien i Indien . — Bharatiya Kala Prakashan. — S. 47. Arkiveret 5. august 2021 på Wayback Machine
  4. ↑ Det er også underforstået, at tilbedere af en bestemt personlig form af Gud eller Gudinde som den øverste kan se andre personlige former som plenumsdele eller udvidelser eller aspekter af Brahman .

Liste over referencer

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier